பொருள்முதல்வாதத்தின் பொருள் பற்றி ஒரு சந்தேகம் உள்ளது?

பொருள்முதல்வாதத்தின் - ஒரு தத்துவ இயக்கம், விஷயங்கள் ஆன்மீக சாரம், வெளி தோற்றமாக பரிணாம உட்கூறைச் முதன்மையாக சார்ந்து மனிதன், உலக தொடர்பாக மறுக்கிறார் இது. அத்தகைய அணுகுமுறையை அம்சங்கள் கடவுள் இருப்பதை மற்றும் பிற உயர் பொருட்களில் ஒரு முழுமையான மறுப்பு உள்ளது.

கூடுதலாக, விளக்கப்பட்டன, அது சுற்றி நடைபெற்று செயல்முறைகள் சாரம் முக்கியமல்ல இவ்வளவு புரிதல் எத்தனை தேடல் தர்க்கம் மற்றும் தோற்றம் போலி அறிவியல் விளக்கம், உடல் இடம் இருப்பதை. உடல் உலகின் கோட்பாடு இந்த உலகத்தில் விஷயங்களை - இந்த அர்த்தத்தில் நாம் பொருள்முதல்வாதத்தையும் சொல்ல முடியும். ஒப்புமைக்காக: உயர்ந்த இலட்சிய pervosuschnosti என்ற அவருடைய கருத்தாக்கத்தின் (இந்தத் திரைப்படத்தில் என்ன வடிவம் விதத்திலான) இலட்சியவாதம் முக்கியத்துவமாக வலியுறுத்தப்படுகின்றது சுய சிறந்த உள்ளது, தன்னை கடவுள் என்பதற்கான தேடல். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பொருள்முதல்வாதத்தின் பிரதிநிதிகள் அடிப்படை பிரிவிலும் - இயற்பியல் உலக , ஒரு புறநிலை யதார்த்தத்தை கருத்தியலாளர்கள் க்கான - மனித "நான்" அதிக சக்தி ஒரு ஆன்மீக திட்ட போன்ற.

மனித உணர்வு மற்றும் உலகின் இயற்பியல்

ஆன்மீக கொள்கை மறுப்பு சடவாதிகளாக, மறுமலர்ச்சிக் காலத்திலிருந்து தினமும் உண்மையில் பரிணாமவியல் இயற்பியலில் மனித உணர்வு நுழைய எப்படியோ அவசியம் என்று உண்மையில் வழிவகுத்தது. பின்னர் அங்கு கிரிஸ்துவர் உலகப் பார்வையை முற்றிலும் தெய்வீக மறுக்க முடியாது, ஏனெனில் பிரச்சனை இருக்கிறது மனிதனின் இயல்பு. சமூக மற்றும் அரசியல் கோட்பாடு முன்மாதிரி பொருள்முதல்வாதத்தின் தத்துவத்தில் திருப்பு, இந்த வழியில் மனித நேய சென்றார் உள்ள - மகசூல் ஒரு தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை சிறந்த தேடல் கண்டெடுக்கப்பட்டது. பின்னர் பிரஞ்சு சிந்தனையாளர்கள் மட்டுமே முயற்சி மற்றும் சட்டம் அரசியல்யாப்புவாதத்தின் இன் protosovremennye கோட்பாடு சோதனை கருத்து அளித்ததுண்டா. பொருள்முதல்வாதத்தின் - நெறிமுறைகள் ஆகும் மற்றும் சட்டம். எனவே மதிப்பு 15-18 நூற்றாண்டுகளில் சகாப்தம் நியமிக்கப்படலாம்.

இரண்டு அணுகுமுறைகள்

மறுமலர்ச்சி பொருள்முதல்வாதத்தின் கேள்வியை தெளிவாக போஸ்: முதன்மை என்ன என்ன இரண்டாம்நிலையினதாக இருக்கிறது? அது பொருள்முதல்வாதத்தையும் மாறியது - இயற்கையின் வளர்ச்சி பொது சட்டங்கள் மட்டுமே ஒரு தேடல், ஆனால் உலகின் மிகவும் துல்லியமான, முதல் தரப்பு புரிதல் இருக்கும் ஒரு உறுதியை உள்ளது. ஆபாசமான பொருள்முதல்வாதத்தின் உண்மையில், அது கிரேக்கம் பாரம்பரியம் (டெமாக்ரைடஸ், எம்படாக்ளீஸுக்கு) தொடர்ச்சியாகவே இருந்தது, ஆதியிலிருந்து விஷயம் முயன்றது. சீரான பொருள்முதல்வாதத்தின் இருக்கும் மனித உணர்வு வெளியே புறநிலை விதிகளின் விளக்கம் இயந்திர கொள்கை இருந்து வந்தது. எனினும், முரண்பாடாக, அது நிலைகளுக்கும் இசைவானதாக பொருள்முதல்வாதத்தின் போக்குவரத்து உள்ளது இயக்கவியல் பொருள்முதல்வாதம் விஷயம் இயற்காட்சியியல் இயல்பு என்ற முடிவிற்கு வந்துவிட்டது. ஒரு புறநிலை யதார்த்தத்தை - அது ஒரு நம் மனதில் நிலவும் யோசனை, மற்றும் உணர்வு தன்னை தான் - இறுதியில் வி லெனின் வகுத்த இந்த தர்க்கம், படி, நாம் சுற்றியுள்ள உண்மையில் என்று கண்டுபிடிக்க. மேலும் இது இல், வெளி உலகத்திற்கு தனது சொந்த படத்தை மற்றும் போலிருந்த வடிவமைக்க முடியும் என்பது பொருள். இதன் விளைவாக, கடவுளின் பெயரால் குறிப்பாக தெளிவாக சோவியத் மார்க்சிசம் காணப்படுகிறது இது மனிதன் எடுத்து.

கார்ட்டீசியன் சந்தேகம்

கூடுதலாக, நாங்கள் தெகார்த்தேவின் சந்தேக அவரது கொள்கையை அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட பின்னர் பொருள்முதல்வாதத்தின் கோட்பாடு கணிசமாக மாறிவிட்டது என்று மறக்க கூடாது. அது சடவாதிகளுக்கு அனைத்து தர்க்கரீதியான விவாதங்களை ஆயினும், குறிப்பிட்ட தத்துவ தருக்க வட்டம் தாண்டி போக கூடாது என்று மாறியது: நீங்கள் நோக்கம் உலகின் உணர்வு ஒரு பகுதியாக அடையாளம் கண்டால், புறநிலை உலகின் இந்த அறிவு மூலம் மட்டுமே சாத்தியம் தனிப்பட்ட உணர்வு. சுழற்சி பிரேக்கிங் - சில விஷயங்கள் பாரபட்சமற்று மட்டும் இருக்கின்றனவா ஒப்புக்கொள்ள, ஆனால் அவர்களை நம்பிக்கை உள்ளது. இது எந்த பொருள்சார் கருத்து ஆதாரமாக தத்துவவாதி தன்னை சிறந்தவராக நிலையை முக்கிய காரணமாக விளங்குகிறது.