தத்துவ போக்கு என்ன? நவீன தத்துவ நீரோட்டங்கள்

தத்துவம் - யாருக்கும் அக்கறையற்ற விட்டு செல்ல மாட்டேன் என்று அறிவியல். அது ஒவ்வொரு நபரும் மிக முக்கியமான உள்நாட்டு பிரச்சினைகள் ஈர்த்தெடுக்கிறது தொட்டு ஏனெனில், ஆச்சரியம் இல்லை. நாம் அனைவரும் கலந்து தத்துவ எண்ணங்கள், பொருட்படுத்தாமல் பாலினம், இனம் மற்றும் வர்க்கத்தின். இது நடந்தது என, ஒரே அடிப்படை கேள்விகள் பற்றி கவலை மக்களின் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, பதில்கள் எந்த இன்னும் காணவில்லை வருகின்றன. இந்த போதிலும், பிரபஞ்சத்தின் இரகசியங்களை வெளிக்கொணர தங்கள் முயற்சிகள் கைவிடப்பட மாட்டார்கள் என்ற சிந்தனை பல பள்ளிகள் மற்றும் போக்குகள் உள்ளன.

மேட்டர் மற்றும் மனதில்

விஷயம் அல்லது ஆவி - முதன்மை என்ன? இந்த பிரச்சினை நீண்ட போட்டி முகாம்களில் ஒரு சிந்தனையாளர்கள் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. பொருள்முதல்வாதத்தின், கருத்தியல் மற்றும் இரட்டைப் - விளைவாக ஒரு பெரிய தத்துவ போக்குகள் இருந்தது. Adepts ஒவ்வொரு பள்ளியின் அவர்களை நேர்மாறானது என்று எல்லாம் நிராகரித்து, அவர்களின் கருத்துக்களை உருவாக்குவதற்கு நிற்பதே இல்லை. எனினும், இந்த போக்குகளின் இவை ஒவ்வொன்றும் மக்களின் இதயங்களில் போகின்றன இன்றுவரையும் கணக்கிலடங்கா கிளைகள், உருவாகக் காரணமாக இருந்தது.

பொருள்முதல்வாதத்தின் - இந்த விஷயத்தில் உறுதிப்படுத்தும் தத்துவ முதன்மை ஆகும் மேலும் அது ஒரு மதிப்பு உள்ளது. XVII-XVIII веков, а также в социалистических государствах нового времени. இந்த பள்ளி நவீன காலத்தின் சோசலிச நாடுகளிலும், இங்கிலாந்து மற்றும் பிரான்ஸ் பதினேழாவது-XVIII வது நூற்றாண்டுகளாக ஆதிக்கம் அதே இருந்தது. சடவாதிகள் உலர் நிரூபிக்கப்பட்ட உண்மைகள் அடிப்படையாக கொண்டவை. அவர்கள் கருத்தியலாளர்கள் விவாதங்களில் தீவிரமாக அவர்களை பயன்படுத்தி, போன்ற வேதியியல், இயற்பியல், கணிதம் மற்றும் உயிரியல் இயற்கை அறிவியல், விரும்புகிறேன். தங்கள் பெரும்பாலான அறிக்கைகள் இந்த ஒரு மிக கவர்ச்சிகரமான தத்துவம் உண்டாகிறது பொருள்வாத தர்க்கம் மற்றும் அறிவியல் உண்மைகள், உறுதி செய்யலாம். எனினும், அவர்கள் முற்றிலும் விஷயம் தாக்கம் உணர்வு சாத்தியம், சுதந்திரமான அலகு கருத்தில் அது சுய நிராகரிக்கின்றனர்.

கருத்தியலாளர்கள்

சடவாத முற்றிலும் எதிர் தத்துவ கருத்தியலாளர்கள். அது கருத்துக்கள் உலக பெரும் முக்கியத்துவம் ஒட்டிக்கொள்கிறது என தவிர விஷயங்களை உலகில் மட்டுமே அதன் விளைவே ஆகும். கருத்தியலாளர்கள் விஷயம் அது உருவாக்கிக்கொள்ளும் ஒரு யோசனை இல்லாமல் இருக்க முடியாது என்று நம்புகிறேன். நம்மைச் சுற்றியுள்ள என்று அனைத்து உலக, கருத்துக்கள் மற்றும் எண்ணங்கள் வடிவமாகும், மற்றும் மாறாகவும். புறநிலை மற்றும் அகநிலை கருத்தியல்: இந்தப் போக்கு, இதையொட்டி, இரண்டு முக்கிய பள்ளிகள் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. பள்ளி ஆதரவாளர்கள் புறநிலை கருத்துவாதத்தின் கருத்துக்கள் உலக சுதந்திரமாக நம்மில் உள்ளன என்று வாதிடுகின்றனர்.

அகநிலை கருத்தியல் பிரபஞ்சம் மட்டுமே மனிதனின் மனதில் நிலவும் கருதுகிறது. செயல்முறை விழிப்புணர்வு இல்லாமல் விஷயம் வாழ்க்கை நிறுவனம் மனதில் மூலம் மட்டுமே வர முடியும் என்று சிந்தனைகளை உருவாக்கும் ஏனெனில், உண்மையில் எதுவும் இல்லை. ஐடியலிஸம் இந்த நாட்களில் மிகவும் பிரபலமாகி இருக்கின்றது. மேற்கத்திய நாகரிகத்தின் ஆன்மீக பசி. என்று மக்கள் அவரது கருத்துக்கள் அலுத்து பொருள்முதல்வாதத்தின், ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்காவில் பல நூற்றாண்டுகளாக ஆட்சி. இப்போது அவர்கள் நிறுவப்பட்டது கருத்துக்கள் ஒரு நிலையான உலகில் புதிய காற்று மூச்சு அவர்களுக்கு மாறியுள்ளது கருத்தியல், ஆறுதல் முயல்கின்றன.

இரட்டைப்

இரட்டைப் பின்பற்றுபவர்கள் நித்திய கேள்விக்கு பதில் இல்லை. இந்த தத்துவ போக்கு என்று ஆவி வலியுறுத்துகிறது மற்றும் விஷயம் எப்போதும் இருந்திருக்கும் என அவர்களுக்கு, அது இல்லை. இருபொருள்வாதிகளுக்கு அண்டம் இருப்பதையோ இந்த கூறுகளின் சமமாக முக்கியமான இரு இருப்பவன் என்று கூறி எந்த ஆன்மீக அல்லது பொருள் பெரும் முக்கியத்துவம் இணைத்துக் கொள்வதில்லை. நாயகன் பொருள் மற்றும் ஆத்மாவைக் ஒரு பிரிக்கப்படவியலாதது இணைவு போன்ற இரட்டைப் பள்ளி கடைபிடிக்கின்றனர் கருதப்படுகிறது. பிரபஞ்சத்தின் எல்லாப் பொருள்களின் ஒரு மனதில் அல்லது பருப்பொருள் தயாரிப்பு ஆகும். உதாரணமாக, கருத்துக்கள் உணர்வு ஒளி நன்றி வந்து, ஆனால் விஷயங்கள் விஷயம் ஒரு பெறப்பட்டவையாகவே உள்ளன. இருபொருள் வாதம் கருத்துக்கள் மற்றும் பொருள்முதல்வாதம், கருத்துமுதல்வாதம் போன்ற அனுமானங்களின் உறிஞ்சிக் கொள்கின்றன இரண்டு எதிர்ப்பதமாக இணைவு ஒரு வகையான மாறிவிட்டது. எனினும், அது அவரை பெரும் புகழ், மக்கள் மிகவும் எளிதாக, உச்ச ஒரு நடுத்தர தரையில் நாட விட செல்ல மட்டுமே கொண்டுவந்துள்ளது.

எம்ப்ரைசிசம் மற்றும் பகுத்தறிவுவாதத்தின்

பொருள் மற்றும் ஆத்மாவைக் முதன்மைப்படுத்துவதோடு மட்டுமல்ல வயது பழைய கேள்வி பல்வேறு தத்துவ நீரோட்டங்கள் மீது சிந்தனையாளர்கள் பிரிந்தது. இந்த கண்கவர் அறிவியல் உத்தரவுகள் காரணமாக நபர் உலக அறிகிறான் எப்படி பற்றிய எதிர்ப்புக்கு வெளிப்பட்டது. இரண்டு பள்ளிகள் அந்த பார்வையின் முற்றிலும் எதிரெதிர் புள்ளிகளில் கடைபிடிக்கின்றன விரைந்தனர், ஆனால் உறுதியாக தங்கள் நிலையை நிரூபிக்க முடியாது உள்ளன. அறிவு அனுபவ முறை ஆதரவாளர்கள் மனிதன் தெரிந்து கொள்ளட்டும்.அவன் அமைதி, தவிர்க்க முடியாமல் அவரது ஆளுமை முத்திரை மற்றும் அனைத்து அனுபவம் அது தாங்கியுள்ளது என்று சொல்கின்றன.

பகுத்தறிவுவாதம் - தத்துவ போக்கு, டெகார்டேயின் அடித்தளமிட்ட. தனது சீடர்களை நம்பிக்கை மட்டுமே தூய காரணம், கலங்கலான இல்லை உணர்வுகள் மற்றும் கற்றல் செயல்முறை பங்கேற்க வைப்பது போன்ற கடந்த அனுபவம் என்று. பகுத்தறிவாளர் அந்த ஆதாரம் தேவையில்லை அவர்களுக்கு மிக தெளிவாக இருக்கும் என்று அடிகோள்கள் பல இருந்ததாக நம்புகிறேன்.

தத்துவ போக்குகள், நீரோட்டங்கள், பள்ளிகள், சீன கற்பித்தல்

சீனா நீண்ட சீனாவில் வெளிநாடுகளிலும் மட்டுமே பிரபலமாக உள்ளன என்று அதன் சுவாரஸ்யமான தத்துவ நீரோட்டங்கள் ஸ்பெஷல் கவனம் உரியதாகும். அவர்களில் பெரும்பாலோர் பிரபலமான - புத்த. அவர் இந்தியாவில் இருந்து வந்து விரைவில் வளமான மண் பரவியது. புத்தர் போதனைகள் எங்கள் ஆத்மாவின் சீர்கேட்டுக்கு இன்பங்களையும் பொருள் நன்கு இருப்பது தடங்கள் உலக என்று இணைப்பு கற்பிக்கிறது. மாறாக, புத்த நடுத்தர பாதை தேர்வு போன்ற தியானம் போன்ற ஒரு மெல்லிய கருவி பயன்படுத்த வழங்குகிறது. இந்த வழியில் நீங்கள் அவரது மனதில் கட்டுப்படுத்த மற்றும், ஆசைகள் கைவிட ஆன்மா கீழே இழுத்து முடியும். நிர்வாணம் - சரியான நடைமுறையில் முடிவு ஆத்மாவின் முழு விடுதலை உள்ளது.

இந்த கற்பிக்கும் இருவரும் கை செல்ல தொடர்ந்து ஒவ்வொரு தாக்கமேற்படுத்துபவை என்பதால் டாயிஸம், புத்த மிகவும் ஒத்ததாக இருக்கிறது. அவரது மூதாதையர் லாவோ சூ டாவோ போன்ற ஒரு விஷயம் அறிமுகப்படுத்தியது. இந்த குறுகிய வார்த்தை மூலம் முழு நிறைய கருத்துக்கள் மறைந்துவிடும். ஒரு ஒருங்கிணைக்கும் படை, அதில் இருந்து நாங்கள் வந்து எந்த இறந்த பிறகு திரும்ப - தாவோ உலகளாவிய இருவரும் சட்டம் மற்றும் உலகளாவிய நல்லிணக்கம், மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் சாரமாக இருந்தது. Taoists விஷயங்கள் இயற்கை நிச்சயமாக பின்வரும் இயல்பு இணக்கமான வாழ முயற்சி. டாவோ முழு தீர்வு - போன்ற ஒரு வாழ்க்கை விளைவு.

கன்பூசியனிஸத்தின்

சீன தத்துவத்தின் ஒரு சுவாரஸ்யமான திசையில் - கன்பூசியனிஸத்தின். அவரது பெயர் கன்பியூசியஸ் வேண்டிய கட்டாயம் உள்ளது. V-IV веках до нашей эры и служил чиновником при императоре. அவர் வி-ஐவி நூற்றாண்டு கி.மு. வாழ்ந்து பேரரசர் ஒரு அதிகாரி பணியாற்றினார். அவரது உயர்ந்த ஸ்தானத்தில் இருந்தாலும், அனைத்திற்கும் மேலாக சீன சிந்தனையாளர் இரக்கம் அறக்கொடையும் பாராட்டப்பட்டது. அவர் மாநில நிர்வாகம் தங்கள் எடுத்துக்காட்டாக மக்கள் ஊக்குவிக்கும் யார் மிகவும் மந்த மற்றும் தார்மீக மக்கள், ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும் என்று வாதிட்டார். கன்பியூசியஸ் வன்முறை மற்றும் கட்டாயப்படுத்தல் அடிப்படையில் ஒரு கடுமையான முறை எதிராக இருந்தது.

எனினும், கன்பூசியனிஸத்தின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக பணிவு மற்றும் சமூக ஏணியில் அதிக யார் யாரோ செயல்படுகிற சேவையாகும். கன்பியூசியஸ் ஆர்டர் சமய சடங்குகள் மரபுகளின் ஆதரவாளராக இருந்தார். அவரது கருத்துக்கள் சீனாவில் இன்னும் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன, அவற்றை நடந்த நீண்ட அதன் எல்லையை தாண்டி போயிருக்கிறார்கள்.

நவீன தத்துவ நீரோட்டங்கள்

கடந்த பத்தாண்டு காலத்தில், அறிவியல் முன்னோக்கி ஒரு பெரிய படி செய்துள்ளது. பல தொன்மங்கள் மற்றும் ஈடுபாடு கண்டுபிடிப்புகள் முற்றிலும் உலகின் பழைய படம் திரும்பி இது விலக்கப்பட்டது வருகின்றன. இந்த நிச்சயமாக பிரபஞ்சத்தின் நவீன புரிந்துணர்வுக்கு பிரதிபலிக்கிறது. இருத்தலியலையும் - நவீன தத்துவம் மிகவும் பிரபலமான போக்குகள் பகுப்பாய்வு தத்துவம். எக்சிஸ்டென்ஷியலிசம் இருப்பு, அதன் தனித்தன்மையை மற்றும் அசல் மிகவும் செயல் கவனம் செலுத்தியது. இந்தப் போக்கு உணர்ச்சி துயரத்தில் யதார்த்தத்தை உள்ளுணர்வு உணர்தல், வலியுறுத்துகிறது. ஜீன்-போல் Sartr - இந்த தத்துவத்தின் பிரைட் பிரதிநிதி.

பகுப்பாய்வு தத்துவம் அறிவின் பயன்பாடாக கவனம் செலுத்தியது. அது ஒவ்வொரு உண்மை அனுபவத்தால் சோதனை முடியும் என்று முக்கியமானது. இந்த பள்ளி வழிபாடு தர்க்கம் மற்றும் துல்லியம் உறுதித் பல கிளாசிக்கல் தத்துவம் சார்ந்த கருத்துகள் வரை கொடுத்து.

அன்றாட வாழ்க்கையில் தத்துவம்

மனிதகுலத்தின் எண்ணற்ற தத்துவ போக்குகள், பள்ளிகள் மற்றும் திசைகளில் ஏற்படுத்தியுள்ளது. அவர்கள் புத்திசாலி வார்த்தைகள் மற்றும் அதன் சிக்கலான சாதாரண குடிமக்கள் பயமுறுத்தும் சொற்களின் முழு உள்ளன. உதவித்தொகை தகடு, புரியாத வார்த்தைகள் மற்றும் பெரிய பெயர்கள் குவியல் அறிவியல் துறைகள் என எண், இக்கலையின் மட்டுமே மிகவும் பிடிவாதமான ஆர்வலர்கள் கிடைக்கும் தத்துவம் செய்கிறீர்கள். ஒரு தத்துவவாதி - ஆனால் எங்களுக்கு அந்த ஒவ்வொரு மறக்க வேண்டாம். இந்த கண்கவர் அறிவியல் சேர பயப்பட வேண்டாம். நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள் விரும்பினால், உண்மையை நீங்கள் தத்துவப் பேராசிரியரான, ஒரு கால்பந்து வீரர் அல்லது ஒரு மெக்கானிக் யார் என்பது முக்கியமல்ல இல்லை, உங்களுக்கு வர நிச்சயம்.