Skovoroda க்ரிகோரய் Savvich: தத்துவம், மேற்கோள். கிரிகோரி PAN கள் வாழ்க்கை வரலாறு

ஆயுள் உக்ரைனியன் கல்வியாளர், தத்துவவாதி, கவிஞர் மற்றும் கல்வியாளர் - Grigoriya Savvicha Skovoroda - விரைவில் அவரது மரணம் புனைவுகள் உடன் overgrown பிறகு. தத்துவவாதி நண்பர் மற்றும் சீடர் - மட்டுமே நம்பகமான மூல ஒரு சிறிய என் Kovalivskim எழுதிய சுயசரிதை கருதப்படுகிறது. கிரிகோரி PAN கள் வாழ்க்கை வரலாறு சுருக்கமாக கவிஞர் வாழ்க்கை கோடிட்டுக்காட்டுகிறது. அது அழகான அதிக அளவு இழந்துள்ளது, எனவே PAN கள் பற்றி சில உண்மைகளை இந்த நாள் நிச்சயமற்றதாக உள்ளது.

தத்துவ காட்சிகள் உருவாக்கம்

எதிர்கால கல்வியாளர் ஒரு ஏழை கோசக் குடும்பத்தில் வெந்தயம் கிராமத்தில், போல்ட்டாவா உள்ள 1722 ல் பிறந்தார். முதன்மை கல்வி கிராமத்தை பள்ளியில் பெற்றார், மற்றும் வயது 12 அவர் க்ய்வ்-Mohyla அகாடமி பயின்றார். இடைவேளைகளுடன் பான் 19 ஆண்டுகள் அகாடமி பயின்றார். அதன் நூலகம் அவருக்கு அறிவு ஒரு ஊற்று மாறிவிட்டது. ஆய்வில் எதிர்கால தத்துவவாதி எப்போதும் முதல், அதனால் ஆசிரியர்கள் அவரை மதித்து மற்ற சீடர்கள் அது சமமாக இருந்தன. கிரிகோரி அகாடமி பயிற்சி போது முற்றிலும் அவர் லத்தீன், கிரேக்கம், சர்ச் ஸ்லோவோனிக், போலிஷ் மற்றும் ஜெர்மன் கற்று. ஒரு குறைந்த அளவிற்கு அவர் பல மொழிகளில் தெரியும். Skovoroda க்ரிகோரய் Savvich, வெளிநாட்டு மொழிகளை தவிர, இலக்கியம் மற்றும் தத்துவம் மிகவும் பிடிக்கும்.

ரஷியன் காலம்

1741 இல், க்ரிகோரய் Skovoroda, இன்று எங்கள் விவாதம் பொருளாக உள்ளது இது ஒரு சுருக்கமான சுயசரிதை, ரஷ்யா சென்றார். மாஸ்கோ மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், அவர் நீதிமன்றத்தில் தேவாலயத்தில் பாடினார். மூலம், இசை கிரிகோரி பேரார்வம் மற்றொரு இருந்தது. அவர்களுடைய சொந்த ஒரு வாழ்நாள் முழுவதும் செய்யப்பட்ட நிகழ்ச்சிகளில், மற்றும் பிற ஆசிரியர்கள் உள்ளது, வயலின், புல்லாங்குழல், ஃபிஃபே, கின்னரக்காரர் பண்டுர நடித்தார்.

ஐரோப்பிய காலம்

1744 ஆம் ஆண்டில் எலிசபெத் மகாராணியால் நீதிமன்றத்தில் இருக்கும், பான் கீவ் திரும்பினார், ஆனால் நீண்ட. மேஜர் ஜெனரல் எஃப் Vishnevsky பரிவாரத்துடன், அவர் எங்கே திட்டமிட்ட ஒரு ரஷியன் தூதரகத்தை தேவாலயத்தின் கட்டுமான ஹங்கேரி, சென்றார். அது யில் கிரெகரி பாடும் நியமிக்கப்பட்டார். Vishnevsky அவர் அழகாக பாடினார் ஏனெனில் மட்டும், ஒரு வறுக்கப்படுகிறது பான் கொண்டு அழைத்துள்ளார். முக்கியமான தத்துவவாதியாவார் வளரும் ஒரு பெரிய conversationalist, ஒரு நல்ல மொழிபெயர்ப்பாளர், இறுதியாக நாட்டவரான Vishnevsky இருந்தது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. பொது கொண்டு 1750 வறுக்கப்படுகிறது பான் 1745 வரையான காலப் பகுதியில் ஆஸ்திரியா, போலந்து, ஸ்லோவாக்கியா மற்றும் இத்தாலி விஜயம். இத்தாலியில், கிரிகோரி சுவாரஸ்யமான தொடர்புகளை நிறைய கண்டுபிடிக்கப்பட்டு மூன்று ஆண்டுகளாக அந்த நேரத்தில், மருத்துவர் மற்றும் தத்துவ ஞானி சி உல்ப் என்ற பிரபலமான இருந்து ஹாலே பல்கலைக்கழகத்தில் படித்தார்.

ஹோம்கமிங்க்

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, கிரிகோரி PAN கள் வாழ்க்கை வரலாறு பயண ஏராளமாக உள்ளன. 1753 ல் அவர் உடல் உழைப்பு தேவைப்படாத முனிவர் நாடோடிப் வழி தத்துவவாதி படத்தை மாறிவிட்டது ஆனால் நீண்ட. மீண்டும் உக்ரைனில், மனிதன் Pereyaslav கண்காணிப்புக் குழு கவிதை ஒரு ஆசிரியர் ஏற்பாடு செய்தார். அவரது நிச்சயமாக அடிப்படையில் அவர் இல்லை புதுமையான, தடித்த அனுமானங்களை இல்லாமல், தனது சொந்த பாடநூல் எடுக்கிறது. Pereyaslavl பிஷப், இந்த நுட்பம் சுவை செய்வதல்ல, அதனால் அவர் பான் அதன் பாரம்பரிய வடிவம் குழந்தைகளுக்கு அவரது ஒழுக்கம் கண்டனம் என்று கோரினார். கிரிகோரி, நிச்சயமாக, மந்திரி கலை piitiki முற்றிலும் தகுதியின்மை இருப்பது பிடிக்கவில்லை, அது போதிக்கிறது. தத்துவஞானி கலை முயற்சிகளின் கல்வியறிவின்மை குருக்கள் என்று லத்தீன் பழமொழி ஒரு அவமானம் ஏற்பட்டால் பதிலளித்தார். கவிதை ஆசிரியர் வேலைக்கு இருந்து நீக்க PAN கள் கேள்வி ஆன்மீக நீதிமன்றம் தீர்க்கப்பட்டது.

நில உரிமையாளர் இருந்து வேலை

1754 இல் உரிமையாளர் எஸ் தோமர் பான் அவரது மகன் பசில் ஒரு ஆசிரியர் ஆக அழைக்கப்படவில்லை. கிரிகோரி அதற்கு ஒப்புக்கொண்டு, 1759 வரை இந்த நிலையில் பணியாற்றினார் அவரை இடையே விளைவாக மற்றும் மாணவர் வாழ்க்கை அவரது தத்துவத்தின் ஓய்வு நீடித்தது என்பது உண்மைதான் நட்பு வந்தது. நினைவு கூர்ந்தார் வி தோமர், அவரது தந்தை அவரை நல்ல நடத்தை, படித்த ஆசிரியர் அறிவுறுத்தப்படுகிறார்கள் என்று, கீவ் மெட்ரோபாலிடன் கேட்டார். பெருநகர உடனடியாக பிந்தைய ஸ்மார்ட் இருந்தது மற்றும் நன்கு மொழி தெரியும் ஏனெனில், கடாயில் சுட்டிக் காட்டினார் "பொது நடந்து."

ஒரு ஆசிரியர் ஆக இரண்டாவது முயற்சி

1759 ல் 1764 க்கு கிரிகோரி ஆசிரியர்கள் மிகவும் மத குருமார்கள் சேர்ந்தவர் எங்கே காயர்காவ் கண்காணிப்புக் குழு, உள்ள கவிதைக் கற்பித்தார். பணி துவங்கிய சில ஆண்டுகளுக்கு பிறகு அவர் இந்த நிலையை தங்கியிருந்த ஒரே துறவிமடக் முடிவு உட்பட்டு இருக்க முடியும் கூறப்பட்டது. ஆனால் கவிஞர் அசைக்க முடியாத விரும்பவில்லை கூறினார் "பரிசேயரில் எண்ணிக்கையை அதிகரித்துள்ளன." உண்மையில் ஒரு தத்துவவாதியாக க்ரிகோரய் Skovoroda பணிவு மற்றும் சந்நியாச முற்றிலும் வாழ்க்கை பொருள் கிடைத்தது என்று. அவர் "சரியான பெறுவதற்காக, தேவையற்ற இருந்து பணி நீக்கம் கொண்டிருக்கின்றனர்" என்றார். துறவிகள் வாழ்க்கை கிரிகோரி கொள்கைகளை பொருந்துவதாக இல்லை, அதனால் அவர் கண்காணிப்புக் குழு விட்டு, ஆனால் இன்னும் நான்கு ஆண்டுகள் கழித்து மீண்டும் வந்தார். இந்த முறை அவரது பணித் பொறியாளர்கள், கன்னர்ஸ், கட்டட மற்றும் சர்வேயர்கள் பயிற்சி இது தனி வகுப்புகளில் "கொள்கைகள்" கற்பிக்க இருந்தது. அங்கு நிற்க இடங்களில் தத்துவவாதி செயல்பாடு பாதிக்கும் இல்லை. கற்று இளைஞர்கள் வறுக்கப்படும், மத சமயக் இல்லை மற்றும் "பெர்சன் தன்னை கண்டுபிடித்து", மற்றும் கடவுளின் சட்டம் நிச்சயமாக போர்வையில் கீழ் கிரிஸ்துவர் நெறிமுறைகள் கற்பித்தார். ஒரு வருடம் கழித்து தத்துவவாதி வெளிப்படும் மற்றும் நீக்கப்பட்டார்.

Slabozhanschine பயணம்

Skovoroda க்ரிகோரய் Savvich காட்டில் தேனீ பண்ணை பிரதேசத்திலான, கிராமத்தில் Guzhinskom காயர்காவ் வீட்டிற்கு அருகிலேயே வசித்தார் ஒரு சிறிய வீட்டில். இங்கே அவர் "அஷான்" மற்றும் "Narkis" என தத்துவ படைப்புகளை எழுதினார். விரைவில் கிரிகோரி அருகில் உள்ள கிராமமான Gusinku சென்றார் நகரம் உலர்ந்த திராட்சை கார்கிவ் பகுதியில். அங்கு, அவர் மேலும் எஸ்டேட் Rozalon-Soshalskaya பிரதேசத்திலான இருந்த ஒரு காட்டில் தேனீ பண்ணை, வசித்து வந்தார்.

அவரது வாழ்வின் இறுதி 25 ஆண்டுகளில் வறுக்கப்படுகிறது மக்கள் மத்தியில் தனது கருத்துக்களை போதித்தார். Skovoroda தத்துவம் சுருக்கமாக வார்த்தை "சந்நியாச" மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அவர் திறன்களை வளர்க்க ஒரு வழிபாட்டு விஷயம் கட்ட விரும்பினார். ஒரு எளிய உடையில் இருந்தார், பையின் மிகவும் தேவையான விஷயங்களை, புத்தகங்களையும், தத்துவஞானி காலில் முழு Slobozhanskiy விளிம்பில் நடந்து. டோனெட்ஸ்-Zakharzhevskaya, Tevyashovyh, பி Shcherbinina, ஜே Pravitskogo, அத்துடன் அவரது மாணவர் எச் Kovalivskogo உள்ள - விடுமுறைக்கு, அவர் நிலக்கிழார்கள் கிராமத்தில் குடிசைகள் அல்லது தோட்டங்கள் தங்கியிருந்தார். யாருடைய தத்துவம் மக்களுக்கு தேவையான இருந்தது அவர்கள் மாறாக, புத்திசாலி இடைத்தரகர்களுக்கு அங்கு, அல்லது, அங்கு வாழ தங்கி க்ரிகோரய் Skovoroda, மக்கள் யாருடைய அறிவார்ந்த மற்றும் கல்வி நிலை மேம்படுத்தலாம் வேண்டியிருந்தது.

தத்துவவாதி இளைஞர்கள் தனியார் கல்வி நிறுத்திக்கொள்ளவில்லை. சில நேரங்களில் அவர் பண்டைய கவிதை படிக்க நூலகம் அங்கு வேலை செய்ய கீவ் மற்றும் மாஸ்கோ சென்றார். அவர் வாரந்ஸ், குர்ஸ்க்கில் Oryol மற்றும் Taganrog பிரதேசங்களுக்குச் சென்றார். ஆனால் காகசஸ், தோமர் ஒரு மாணவர் விஜயம், பயணத்தில் ஏனெனில் தத்துவமேதை உடல்நலக் குறைபாடு இடத்தில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை.

தத்துவவாதி புகழ்

என் Kovalivsky, நன்மை தீமை இருவரும் உக்ரைன் முழுவதும் பரவியது Skovoroda புகழ் பற்றி 1770 ல் 1780 வரையான காலப் முக்கிய நிகழ்ச்சியாக இருந்தது. யாரோ யாரோ பாராட்டினார் அவரை சபித்ததால், ஆனால் நாம் இருவரும் அவரை பார்க்க விரும்பினார். தத்துவவாதி தனிமை பிடிக்கும் என்பதைத் போதிலும், அவர் நம்மிடமிருந்து ஒதுங்கியிருக்க போன்ற எண்ணம் நிறுவனங்கள் மற்றும் நண்பர்கள் அல்ல. முதுமை கிரிகோரி Savich பாடும் மற்றும் நண்பர்கள் வட்டத்தில் இசைக்கருவிகளை இசைத்தல் அனுபவித்து.

இந்த காலகட்டத்தில் தத்துவவாதி ஒரு டஜன் மக்கள் விட நன்கு அறியப்பட்ட படைப்புக்கள் பலவும், மற்றும் கற்று அறநெறி ஏற்படுத்தியுள்ளது. ஆண்டுகள் 1753-1785 இல் எழுதப்பட்டக் விவிலிய நூல்கள் அடிப்படையில் கவிதைகள், அவர் "கார்டன் தெய்வீக பாடல்களால் ஆன" என்ற தலைப்பில் சேகரிப்பில் சேர்ந்தார்.

கடைசி நாட்களில்

ஒரு விரைவான மரணம் கணிப்பது, 1794 இல் தத்துவவாதி என் Kovalivskomu தனது காதலியை சீடர் மற்றும் நண்பர் ஓரேல் பிராந்தியம் Hotetovo கிராமத்தில் சென்றார். அவர் திரும்பிய போது, அவர் Ivanovka கிராமத்தில் கார்கிவ் பகுதியில் குடியேறினர். இன்று இந்த கிராமத்தில் Skovorodinovka அழைக்கப்படுகிறது. அது மிகப் பெரிய தத்துவ தனது வாழ்க்கையை நிறைவு செய்தார் இங்கே உள்ளது. புராணத்தின் படி, பான் தனது சொந்த கல்லறை தோட்டத்தில், அவரது தலையில் கீழ் உங்கள் சொந்த கையெழுத்துப் பிரதி வைத்து அவரது பரிவாரங்களுக்கும் என்றென்றும் தூங்கும் உள்ளடக்கிய தோண்டியெடுத்து, சுத்தமான ஆடையில். மற்றும் கிரிகோரி PAN கள் வாழ்க்கை வரலாறு முடிவடைந்தது. அவரது விருப்பத்திற்கு படி, தத்துவஞானி நடுகல் கல்வெட்டு: "உலக என்னை கவரும், ஆனால் பிடிக்க முடியவில்லை."

படைப்புகள்

கிரிகோரி PAN கள் வாழ்க்கைச் சரிதம் (அங்கே ரஷியன் உக்ரைனிய - அவ்வளவு முக்கியமானது அல்ல) மட்டுமே தத்துவவாதி வாழ்க்கை குறித்து உண்மைகளை கடத்துகிறது, அவருடைய எல்லா மேன்மையின் அறிய, நீங்கள் அவரது வேலை தெரிந்திருந்தால் இருக்க வேண்டும். PAN கள் பல படைப்புகளில் தத்துவ-இறையியல் மற்றும் இலக்கிய பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இறையியல் ஆராய்ச்சிக் கட்டுரைகளை முக்கிய பணிகளைத் மத்தியில் மனித சுய அறிவு மையப்படுத்தி எடுக்கப்பட்ட "Narkis" மற்றும் "அஷான்", சொல்ல. மதம் பற்றிய அவரது கருத்துக்கள், குறிப்பாக கிறித்துவம், தத்துவவாதி விரிவுரைகள் அவர் காயர்காவ் கண்காணிப்புக் குழு படிக்க எந்த (1766), "கிரிஸ்துவர் நல்லொழுக்கம் ஆரம்ப கதவை" நிச்சயமாக கூறியிருக்கிறார். சிறந்த படைப்புகள் வறுக்கப்படும் "உலகத்தின் நெடுங்கணக்கு" மற்றும் கருதப்படுகின்றன "மன அமைதி பற்றி நட்பு உரையாடல்." ஆகிய இரண்டுமே மனித மகிழ்ச்சியை என்ற தலைப்புக்கு செலவிட்டார்கள்; 1775 எழுதப்படுகின்றன.

மத்தியில் இலக்கிய படைப்புகள் "காயர்காவ் நீதிக்கதைகள்" (1774) கவிதைகள் சேகரிப்பு கவனிக்கப்பட வேண்டியதாகும். நீதிக்கதைகள் ஒவ்வொரு அதன் உண்மையான பொருள் விளக்கம் கொண்டுள்ளது. "நன்றியுடன் ஈரோடு" மேலும் கட்டுக்கதை குறிப்பு "புவர் பறவை." மன அமைதி - இந்த முதல் கல்வி பிரச்சினைகள், மற்றும் இரண்டாவது அர்ப்பணிக்கப்பட்டிருக்கிறது. இருவரும் நீதிக்கதைகள் 1787 ஆம் ஆண்டில் எழுதப்பட்டன. பல இலக்கிய மேதைகள் ஏனெனில் தனது படைப்புகளில் மட்டுமே நம் நினைவில் இருக்கும், ஆனால் சொற்றொடர் பிடிக்க, இந்த வெற்றிபெற்றனர் க்ரிகோரய் Skovoroda. மேற்கோள்கள் மற்றும் சின்னங்கள் மக்களின் நினைவுகள் செதுக்கப்பட்ட தத்துவவாதி. மூலம், இன்னும் பல லத்தீன் எழுதப்பட்டன. இங்கே, aphorisms சில:

• உபரி உற்பத்திகள் ஏற்படும் திருப்தி, திருப்தி - மன வேதனை, அது சிரமப்பட்டு வந்த, அந்த ஆரோக்கியமான அழைக்க முடியாது - அலுப்பு, சலிப்பு அதே தான்.
• இல்லை சுவை விரும்பத்தகாத இது விஷம் வீட்டுக்குத் தேவையான அனைத்துப் பொருட்களையும்.
• மேல் எடுத்து நீங்கள் நடுத்தர வேண்டும்.
• மேட்மேன் இழந்த வர்களுக்காக போக்கை விட்டால் என்ன அனுபவிக்க.
• ஓ, நீங்கள் சிந்தனை அளவுக்கு எழுத முடியும்!
• ஒரு குறைந்த இதயம் உள்ளவர்கள், எழுதப்பட்ட பேசப்பட்டதைத் எல்லாம் சிறந்த மிகவும் ஏழை ஆகிறது.
• ஒரு பனை மரம் ஒப்பிட்டார்: வலுவான அது ராக், வேகமான மற்றும் அதிக அழகான அது மேல்நோக்கி உயர்கிறது விட சுருக்கியது.
• ஒரு நயவஞ்சக எதிரி விட ஆபத்தான எதுவும் இல்லை, ஆனால் இன்னும் விஷ போலி ஒருவருக்கொருவர் ஒன்றுமில்லை.

படைப்புகளை விநியோகம்

கிரிகோரி PAN கள் சிறப்புக்களாக அவரது நண்பர்கள் பேர்த்தெழுதின சுவடிகள், வடிவில் உலக மூலம் பயணம் மற்றும் அவர்களது நண்பர்கள் கடத்தப்பட. ஆசிரியர் மேலும் மீண்டும் எழுதிய தங்கள் ஆராய்ச்சிக் கட்டுரைகளை நெருக்கமாக மக்கள் கொடுத்தார். இவ்வாறாக, அவரது மரபு உக்ரைன், ரஷ்யா, மால்டோவா, ஹங்கேரி, போலந்து மற்றும் ருமேனியா முழுதும் பரவியது. கையெழுத்துப்படி விவசாய குடிசைகள் மும் மற்றும் பணக்கார தோட்டங்கள் மற்றும் மத குருமார்கள் மற்றும் முதலாளித்துவ வீடுகளில். சில பாடல்களை XVIII வது நூற்றாண்டின் தத்துவவாதி இறுதிக்குச். ரஷியன் பாடகர்கள் ஹிட், இந்த பாடல் "ஒவ்வொரு நகரம் மற்றும் சட்டத்தின் மனநிலைதான்" ஒரு குருட்டு kobzars நாட்டுப்புற போன்ற நிகழ்த்தப்பட்டது.

இலக்கிய படைப்புகளை மதிப்பீட்டு

Skovoroda தத்துவம் (நாம் ஏற்கனவே சுருக்கமாக சிறப்பம்சங்கள் மீது தொட்டு விட்டேன்) கூட அவருடைய இலக்கிய படைப்புகளில் விவரித்துள்ளார். அவர்கள் தங்கள் உள்ளடக்கத்தை நேர்மையாகவும் ஒப்புக் என்றாலும் பல விமர்சகர்கள், தத்துவஞானி படைப்புகள் நிறைவற்ற வடிவம் கண்டித்தார். இந்த படைப்புகள் இன்னும் காட்டு புதர்களை சாகுபடி செய்யப்பட்ட தாவரங்கள் இணைந்து வளர்க்கிறார்கள் போதுமான சிகிச்சை, அல்லது தோட்டத்தில் நிறைவேற்றப்படவில்லை இது ஒரு விலைமதிப்பற்ற கல், ஒப்பிட்டால். ஆசிரியர் எப்போதும் "வெள்ளை அப்பத்தை சமையல், கருப்பு களிமண் பான்." நகைச்சுவை மற்றும் வருகிறது மதிப்பீடுகளை அவர் என்று பதிலளித்தார் கொண்டே விமர்சனங்களுக்கு ஏற்க

மற்ற வாசகர்கள் படி, த பயோகிராபி கிரிகோரி PAN கள் ரஷியன் விஞ்ஞானி வாழ்க்கைத் Lomonosov வழி ஒத்திருந்தது. அவர்கள் இருவரும், கவிதை ஈடுபட்டனர் தத்துவவாதிகள் மற்றும் விஞ்ஞானிகள் மற்றும், மிக முக்கியமாக, மக்களிடம் இருந்து வரும் இருந்தன. அது 1830 இல் இலக்கியத்தில் பழகியிருக்கிறார் மக்கள் வறுக்கப்படுகிறது பான் hryhory kvitka, குலாக்குக்கு-Artemovsky மற்றும் Kotlyarevskii இணைந்து, உக்ரைனியன் இலக்கியத்தில் காரணமாக என்பதை கவனிக்க வேண்டும். பாடல் நோக்கங்களை ஆன் "ஓ, பறவை zheltoboka" ரஷியன் எழுத்தாளர் Kapnist கவிதையான "Siskin" எழுதினார்.

க்ரிகோரய் Skovoroda, தத்துவம் மற்றும் கவிதை உக்ரைனியன் இலக்கிய பாரம்பரியமிக்க நிறைய பொருள் இது சில சக படைப்புகளில் சித்தரிக்கப்படுகிறார். இக்கதையின் "இரட்டையர்கள்" டாரஸ் செவெசென்கோ உபகதை நபர் ஆவார், ஆனால் இந்த கதை நிச்சயமாக தாக்கம் அவரது பாத்திரம் ஒழுக்கம் சார்ந்த மற்றும் வழிகாட்டி கருத்துக்கள் காக்க முடியவில்லை. Savvaty Sokira - எழுத்துக்கள் ஒன் வொர்க்ஸ் - அவரது மாற்றாந் தந்தையிடம் PAN கள் ஒரு மாணவர், இயற்கை இணக்கமான வாழும் பழக்கம் இருந்து பெறப்பட்ட விர்ஜிலின் மற்றும் ஹோமரின் மூல நூல்கள் போது படித்து தங்கள் சிரமம் செய்ய. மேலும் பெரிய தத்துவஞானி வாழ்க்கை ஆட்கொண்டார் ஒரு Kulish, "Gritsko பான் என்ற தலைப்பில் அவரது வேலை அர்ப்பணிக்கப்பட்ட. பழைய ரஷியன் கவிதை. " 1861 ஆம் ஆண்டு, அடிமைத்தனத்தை ஒழித்த மற்றும் தணிக்கை பலவீனமாகின்ற நன்றி PAN கள் படைப்புகளை வெளியிட சாத்தியப்படுவதாய் இருந்தது. அது உக்ரைன் கலாச்சார வாழ்க்கையில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வாகும்.

மதிப்பீட்டு தத்துவங்கள்

எனவே, அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ தெளிவான இலக்கிய படைப்புகள், மற்றொரு விஷயம் கொண்டு - தத்துவம். கவிஞரான சமகாலத்தவர்கள் படி, விமர்சகர்கள் மத்தியில் மிகப்பெரிய தாக்கத்தை ஒரு தத்துவவாதி க்ரிகோரய் Skovoroda அழைப்பு விடுத்தார். சுருக்கமாக தனது தத்துவ அனுமானங்களை கடினமான விவரிக்க. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் மாறாக, ஒரு பகுத்தறிவுவாதி மீது, Grigoriya Savvicha மறைபொருள், மற்றவர்கள் நம்புகிறேன். எனினும், 1894 இல் காயர்காவ் பல்கலைக்கழகம் டி Bagalley பேராசிரியர் அனைத்து அறியப்பட்ட தத்துவ படைப்புகளை PAN கள் வெளியிடப்பட்ட போது, விஞ்ஞானிகள் அவரது படைப்புகள் குறித்த தெளிவான மதிப்பீடு கொடுக்க முடிந்துள்ளது.

அவர் ஒழுக்கத் தத்துவ என அறிவிக்கப்பட்டது யாருடைய பிளேட்டோ, புளுடார்க், சிசரோ, ஜெர்மன் உள்ளுணர்வு போதனைகளை தாக்கம் வேலை, மற்றும் நியூ வயது தத்துவம் மீது. கிரிகோரி PAN கள் வாழ்க்கை வரலாறு தன் வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் என்று அழைக்கப்படும் போதித்தார் என்று காட்டுகிறது "மதச்சார்பற்ற துறவிமடக்." அவர் உத்தியோகபூர்வ மதம், அதன் முடிபாக மற்றும் துறவிகள் ஒட்டுண்ணி வாழ்க்கை மணிக்கு விமர்சன பார்த்து. தத்துவஞானி தேவாலயத்தில் சடங்குகளையும் கபடதாரிகளையும் குறிப்பிட்டார் தேவனுடைய அறிவு எந்த உண்மை அற்புதங்கள் முழு இயற்கையையும், போதுமான என்று நம்பப்படுகிறது.

சந்தோஷமாக இருக்க வேண்டும், PAN கள் படி, நீங்கள் இயல்பு இணக்கமான வாழ, இதயம் மற்றும் உலகம் ஆத்மா மகிழ்ச்சி வைக்க மற்றும் விதி எதிராக போராட வேண்டியதில்லை. குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவம் இதை நாம் தொடர்ந்து இது எங்களுக்கு ஒவ்வொரு வாழ்கிறார் "தேவனுடைய விருப்பத்திற்கு", மாறாக ஏனெனில், ஆன்மா சொந்தமில்லாமலிருந்து இது, இந்த நடவடிக்கைகளில் இருந்து பயன்படுத்த தீங்கு எந்த ஒரு இருக்க முடியாது வழக்கு, சமாளிக்க கூடாது என்ற உண்மையை மேற்கொள்கிறார்.

நன்னெறி தத்துவவாதி என்றாலும் பிரசங்கம் மற்றும் இருந்தது ஒரு மத நோக்குநிலை, பல "பேதம்" கருத்துக்களை (வழக்கமான மத அடிப்படையில்) சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. கிரிகோரி Savich உலகின் knowability அனுமதிக்கப்பட்டார் மற்றும் நிலைகள் இருந்துவந்தது புறநிலை கருத்துவாதத்தின். முதலாவதாக அவர் எப்போதும் மனித சுய அறிவு சிக்கல் இருப்பதாகக் கருதப்படும். ஒரு சிறந்த சமூகத்தின் ஒரு மாதிரி பான் சமத்துவம் மற்றும் மகிழ்ச்சியை ஆள்கின்றன இதில் "மலை குடியரசின்" ஒரு வகையான குறிப்பிடப்படுகின்றன. இந்த மிக நாட்டிற்கு பாதை, அவரது கருத்து, ஒரு நபர் கல்வி மூலம் போட எங்களுக்கு ஒவ்வொரு அழைப்பு கோரியுள்ளனர். தத்துவவாதி படி, சமூகத்தில் விஷயங்கள் இருக்கும் வரிசையை மாற்ற, அது இந்த ஆணைக்கு எதிராக போராட, மற்றும் ஆன்மீக சுதந்திரம் போராடு தேவையில்லை.

தனது தத்துவ ஆராய்ச்சிக் கட்டுரைகளை பெரும்பாலான பொருள்முதல்வாதத்தின் நோக்கி சாய்ந்து தெளிவாக நகர்த்த, ஆனால் அது இரட்டைப் காட்சிகள் அவரை "மூன்று உலகங்கள்" கோட்பாடு உருவாக்க போய்விட்டன. இந்த முதல் "macrocosm" என்று இயற்கை அடையாளம் உள்ளது. இரண்டாவது - "ஒரு நுண்ணுயிர்" - ஒரு நபர். மூன்றாவதாக - "சமாதான சின்னங்கள்" - ஒரு அல்லாத பொருள் உலகம், பைபிளில் தன்னகத்தே உள்ளது. இந்த உலகங்கள் ஒவ்வொரு பொருள் மற்றும் ஆன்மீக வடிவமாகும் உள்ளது, இரண்டாவது வென்றுள்ளது. புனித நூல்களை உரைபெயர்ப்பு, பான் உருவக உள்ளடக்கம், எழுத்தியல் புரிதலுடன் உள்ளடக்கத்தை இல்லை அவனை ஏறிட்டுப்பார்த்தேன்.

Grigoriya Savvicha தத்துவ மரபு ஆய்வு செய்த விஞ்ஞானிகள், சாக்ரடீஸ் அவரை ஒப்பிட்டு. உக்ரைன் ஒரு அலையும் தத்துவவாதி XVIII வது நூற்றாண்டின் இறுதியில் பொது அறிவுசார் எழுச்சியை பிரதிபலிக்கிறது. எனவே நேசித்து மக்கள் நினைவுகூறும் கிரிகோரி Savich, மிகவும் "மட்டுமல்ல வருகிறது மக்களின் பிரமுகர்கள் குறிக்க முடியும்: உக்ரேனிய மக்களின் மத்தியில் ஒரு வலுவான அதிகாரம் PAN கள் கட்டுரை" Skovoroda பற்றி ஒரு வார்த்தை "(1861) ஒரு வார்த்தை N.Kostomarov பேசுகிறார்கள். வாரந்ஸ் ல் கீவ் தங்கள் வீடுகளில் அவரது ஓவியங்கள் தொங்குகின்றன. ஒவ்வொரு உக்ரைனியன் எழுத்தாளர் அறிந்து கொள்வதை ... ". அந்த மக்கள் க்ரிகோரய் Skovoroda இருந்தது என்ன. பயோகிராபி (அதே ரஷியன் உள்ள) தத்துவவாதி ஆளுமை மட்டுமே ஒரு காட்சியை கொடுக்கிறது. ஆழம் தோற்றத்தையும் அது பற்றி மேலும் அறிய கவிஞர் மற்றும் சிந்தனையாளரின் வாழ்க்கை அவரது எழுத்துக்கள் இலக்கியம் படிக்க உற்சாகப்படுத்தினார்.

PAN கள் படத்தை உக்ரைன் பல கலாச்சார புள்ளிவிவரங்கள் தன்னகத்தே கொண்டிருந்தார். Izhakevich முதலாம் மற்றும் எஸ் Vasilkovsky "சாலை பான்" ஓவியம் கவிஞர் மற்றும் தத்துவவாதி மற்றும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கலைஞர்கள் "இசை PAN கள் கேட்டு மக்கள்." வி மற்றும் VI Znoba Kavaleridze அவரது சிற்பக்கலை ஓவியங்கள் உருவாக்கப்பட்டது. முதலாம் Kavaleridze எழுதியுமிருந்தார் 1959 இல் படம் "க்ரிகோரய் Skovoroda" இயக்கினார். தத்துவவாதி நினைவாக கார்க்கிவில் கிராமத்தில் தவிர, என்ற காயர்காவ், கீவ், ஒடேசா மற்றும் போல்ட்டாவா உள்ள தெருக்களில்.