பொருள்முதல்வாதம், கருத்துமுதல்வாதம் - எளிய

அனைவரும் தத்துவம் தத்துவ கருத்துக்கள் சற்று பல்வேறு என்று தெரியும். சிக்கன் அல்லது முட்டை? உண்மையில் முதல் என்ன? அது இந்த கேள்விக்கு ஒரு சிறிது வித்தியாசமாக முறைப்படுத்தலாம், எல்லா பக்கங்களிலும் பொருள்முதல்வாதம், கருத்துமுதல்வாதம் பயின்று வருகிறார்கள். இயற்கையாகவே, இந்த வழக்கில் நாங்கள் உணர்வு மற்றும் விஷயம், தங்கள் நேரடி உறவு பற்றி மற்றும் முதன்மைக்கும் பேசுகிறீர்கள். அத்தகைய இருபிரிவாகப், நிச்சயமாக, அவரது யாரையும் கண்ணோட்டத்தில் சந்தேகம் செய்ய முடியும். இன்றும் கூட, உலக தரவு குறிக்கப்பட்ட போது, நீங்கள் இருவரும் ஆதரவாளர்கள் காணலாம் தத்துவ போக்கு. மற்றொரு - இந்த பகுதிகளில் சாரம் புரிந்து பொருட்டு, சில ஒன்று நம்பிக்கை, மற்றும் பலர் என்ற உண்மையை புரிந்து கொள்ளப் போதுமானது. நீங்கள் அடிபணிய உலகப் பார்வையை என்ன உண்மையில் அடிப்படையில், நீங்கள் உங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை உணர்தல் அம்சங்களை தீர்மானிக்க முடியும்.

பொருள்முதல்வாதத்தின் மற்றும் அதன் சாரம்

எதிர்க்கும் உலகளாவிய கண்ணோட்டங்களை, அவர்களை எந்த இல்லாத நிலையில் பிரதானமாக்க பொருள், சிறந்த மற்றும் பிற தத்துவ வகைகளின் கேள்விக்கு தனிப்பட்ட அணுகுமுறை முடிவு மிகவும் கடினமாக இருக்கும் - பொருள்முதல்வாதம், கருத்துமுதல்வாதம் போதிலும். வரலாற்று சமூகத்தின் சூழலில் சூழ்நிலையில் மக்கள் முதன்மை இன்னும் ஒரு விஷயமே என்று நம்புகிறேன் தள்ளப்பட்டனர் என்று ஏற்பட்ட விளைவுகளால். ஒரு நபர் குறிப்பிட்ட செயல்களைச் செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது, ஏனெனில் கடினமான வாதிடுகின்றனர். மேலும், உதாரணமாக, நீங்கள் ஒரு எடுத்து என்றால் மனோ செயல்முறை (தேர்வுசெய்யும் என்ன முற்றிலும் முக்கியத்துவமற்ற உள்ளது: நினைவகம், கவனம், சிந்தனை) - அது மிகவும் தெளிவாக இருக்கிறது ஒரு மூளை (மிகவும் பொருள் உள்ளது) இருந்தால், பின்னர் அங்கு இந்த செயல்முறைகள் இருக்க முடியாது என்ற உண்மையை இருக்கும். எனவே, பொருள்முதல்வாதத்தின் கருத்துநிலை இருந்து, உணர்வு - இல்லை நரம்பு மண்டலத்தின் நடவடிக்கை ஒரு தயாரிப்பு வேறில்லை.

இந்த அர்த்தத்தில், அது தீவிரமாக உயிரியல், இரசாயன, மன மற்றும் பிறவற்றையும் உள்ளடக்கிய இயற்கை செயல்முறைகள், பல்வேறு, சாதாரணமானது இயக்கவியல் மற்றும் அதன் சட்டங்களுக்கு எல்லாம் குறைக்கும் வகையில் இயக்கவியல் பொருள்முதல்வாதத்தின், பகிர்ந்து கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் எப்போதும் பொருள்முதல்வாதத்தின் மறுத்து பார்வையில் ஒரு முற்றிலும் வேறுபட்ட புள்ளி கொண்ட விஞ்ஞானிகள் ஒரு வகை இருந்தது. மற்றும் கருத்தியல் எதிர் கண்ணோட்டம் மாறியது.

அடிப்படைகள் சிறந்தவராக உலக

இந்த திசையில் பொருள்முதல்வாதத்தின் அனைத்து அம்சங்களையும் முற்றிலும் எதிர் இருந்தது. முழு பொருள் ஓட்டம் பிரதிநிதிகளின் கூற்றுப்படி - மீண்டும். ஆரம்பத்தில், அதாவது பிளாடோ, Akvinskiy FOMA, பின்னர் ஹெகல் போன்ற பிரதிநிதிகள், எந்த சரியான தொடக்க பொருள் மற்றும் குறிப்பாக எந்த பொருள் சார்ந்து இருக்கமுடியாது என்ற உண்மையை பற்றி பேசத் தொடங்கியுள்ளனர். இந்த இருந்தது நோக்கம் கருத்தியல், இன்னும் வெளி உலகத்திற்கு அவரது உறவுகள் மற்றும் அடிப்படை பண்புகள் மனித மனத்தின் உறவு இருந்தது அடிப்படை யோசனை இது அகநிலை, பதிலாக வந்த. பின்னர் அகநிலை கருத்தியல் ஃபிஸ்ட்ட இன் மனிதனின் செயலில் சாரம் ஒரு அமைப்பு கட்டிட, இந்த உலகப் பார்வையை சேர்க்கப்பட்டது. சுய அறிவு, கருத்திலும் நடவடிக்கையும் எடுக்கவில்லை எந்த மத்தியில் குறிப்பிட்ட செயல்களைச் உள்ளது - உண்மையில், ஃபிஸ்ட்ட "நான்" அல்ல "நான்", எங்கே "நான்" என்ற விஷயத்தை அறிமுகப்படுத்தின. ஆனால் "நான் இல்லை" - இந்த "தூய நான்" பயன்படுத்துவதால் மட்டுமே தெரியும் முடியும் நம்மை சுற்றி உலகம் முழுவதும் உள்ளது. எனவே, கருத்தியல் வேண்டியது மிகவும் முக்கியமானது சூழலில் இது இயற்கையாகவே விமர்சனத்திற்கு ஆளாகியுள்ளார் தொட்டறியமுடியாத ஏதாவது இருந்தது.

தரவு தத்துவ திசைகளில் முக்கிய யோசனைகள் மிகவும் தெளிவாக உள்ளது. அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் குறிப்பிட்ட வாதங்கள் மற்றும் கோட்பாடுகள் மற்றும் இருக்கப் குறிப்பாக உரிமை உண்டு. மேலும், நாம் ஒரு போக்கு எந்த ஆதரவாளராக ஒரு உரையாடல் இருந்தால், அது தெளிவான அனைவருக்கும் இது அடிப்படையாகக் கொண்ட கோட்பாடு என்ற நேர்மை உள்ளது என்பதில் உள்ளது. எனவே, பொருள்முதல்வாதம், கருத்துமுதல்வாதம் எப்போதும் போக்குகள் முரண்பாடாக, மற்றும் நிச்சயமாக, போதுமான பயனுள்ள அல்லது நம்பத்தகுந்த விட யார் என்பது உங்களுக்குத் யாரையும் இருக்க முடியாது தீர்மானிக்கும். அனைத்து பிறகு, எந்த விஷயத்தை எவ்வளவு நேரம் கடந்துவிட்டது, கோழி மற்றும் முட்டை கேள்வி இருக்கும், மற்றும் அவருடன் பிரச்சினை எங்கும் போவதில்லை, தொட்டுணர முடியாத, அவைகளின் முதன்மை தொடர்பு.