ஃபாயர்பாக்கின் தத்துவம்

ஃபாயர்பாக்கின் தத்துவம் இறுதி கட்டமாகும் கிளாசிக்கல் ஜெர்மன் தத்துவத்தின் காந்த், ஹெகல், ஸ்கெல்லிங், ஃபிஸ்ட்ட பிரதிநிதித்துவம், மற்றும் ஜெர்மன் அதேப் போல தத்துவ உலகில் பொருள்முதல்வாதத்தின் வயது தொடக்கமாக அமைந்தது. கருத்துக்கள் செல்வம் மற்றும் அவரது காட்சிகள் ஸ்திரமற்ற அவரது அறிவு ஆச்சரியமான கலவையை பிரகாசம். மனதில் அதில் மூன்றாவது மற்றும் கடைசி - - மனிதன் தன்னை, அவர் தனது முதல் சிந்தனை கடவுள், மற்றும் இரண்டாவது என்று கூறினார். அவர் மனித குலத்தின் வரலாற்றில் காண மூன்று Phasis தத்துவம் பிழைத்து வந்தார், கடைசியாக நிறுத்தப்பட்டது.

Lyudvig Feyerbah (1804 - 1872) தனது இளம் வயதில் டேனியல் பெர்லினில் ஹெகல் கேட்டு, இறையியல் படித்தார், குற்றவியல் ரீதியாகவும் ஒரு குடும்பத்தில் பிறந்தார்.

அவர்களுடைய சாரமாக தத்துவம் மற்றும் மதம் எதிர்க்கும், கருத்தியல் பகுத்தறிவற்ற மதம் தத்துவம் நம்பப்படுகிறது. அறிவு மற்றும் விஷயங்களை இயல்பு கண்டறிய ஆசை - மதம் இதயம், அவர் மரபில் மற்றும் தத்துவம் நம்பிக்கை பார்த்தேன். எனவே, ஃபாயர்பாக்குக்குக் விமர்சனத்தின் தத்துவம் பிரமைகளிலிருந்து மதம் மற்றும் மத உணர்வு விட்டொழிக்க இலக்காக உள்ளது. அவர் மனிதன் ஒரு பகுதியாக (மிகவும் மேம்பட்ட) இயற்கை, இல்லை கடவுளின் படைப்பு என்று.

ஃபாயர்பாக் மையமாக உள்ளது நபர், ஆன்மா , எது நடைமுறைக்கு உடல் உள்ளன. அதே நேரத்தில் அதிக கவனம் தத்துவவாதி, உடல், இது அவரது கருத்து, "நான்" உள்ள சாரத்தைப் செய்யப்படுகிறது. கருத்தியலாளர்கள் விமர்சித்து, கற்றல் மற்றும் வெற்றெண்ணம் புரிதல்விளக்கத்தில், ஃபாயர்பாக்குடைய இந்திரிய சிந்தனையில் கவர்கிறது. அவர் நம்புகிறார் அறிவு மட்டுமே மூல - ஒரு உண்மையான உண்மையில் கொண்டுள்ள ஒரு oschuscheniya- பார்வை, தொடுதல், கேட்டல், நுகர்தல். அவர்களின் உதவியுடன் மற்றும் தெரிந்து கொள்ள மன நிலைகள்.

அவர் எந்த அளவுக்குக் கருத்துமுதல்வாதியாகவே ஊகங்கள் கருதப்படும் காரணம் மூலம் புலன் உணர்வுகளுக்கு அப்பாற்பட்ட உண்மை நிலையும் கருத்துநிலை அறிவு, நிராகரித்தார். ஃபாயர்பாக்கின் இந்த மானுடவியல் தத்துவம் "பொருள்" கருத்து ஒரு புதிய விளக்கம் அறிவுறுத்துகிறது. ஃபாயர்பாக் கருத்துப்படி, அது மக்கள் தொடர்பு புதிதாக உருவான, எனவே பொருள் நபர் - அது வேறு நபர். இண்டர்காம், மக்கள் மக்கள் தேவனுடைய மறைபொருளான காதல் பதிலாக வேண்டும் என்று ஒரு மனிதநேய, பொதுநல அறநெறி வேண்டும். கடைசியாக இருப்பவள் காதல் ஒதுக்கப்பட்ட மற்றும் தவறான வடிவம் அழைப்பு விடுத்தார்.

ஒன்றாக ஹெகல் அவர் காரணம் சக்தி மற்றும் அறிவு தேவை நம்புகிறார். ஃபாயர்பாக்கின் தத்துவம் இது ஒன்று வேலைநிறுத்தம் அம்சம், tuizme இன் கோட்பாடு ஆகும். அவர் நம்புகிறார் தங்கள் சொந்த கிடைத்தன நம்பகத்தன்மை என்று மனித உணர்வுகள். அவர் மத மற்றும் நன்னடத்தை பிரச்சினை தமக்கு ஆர்வம் கைவிட்டுவிட்டு ஒருபோதும், எனவே அவரது தத்துவத்தின் இந்த அம்சம் அறிவு கேள்விகள் விட ஆழமான மற்றும் முழுமையான உருவாக்கப்பட்டது.

ஃபாயர்பாக் தத்துவம் ஆகும் சிறப்பான பக்க, மின் மதம் அவரது விளக்கமாக இருக்கிறது. அது psychogenesis மத உலகப் பார்வை அவரது கோட்பாடாகும். அவர் மனித இனத்தின் நூற்றாண்டுகளாக மத உலகப் பார்வையை அதிகமாகவே தோன்றி எப்படி காட்ட முற்படுகிறது. உணர்வு மற்றும் அப்பால் என்று புலன் மறுத்து எல்லாம் மனித இயல்பு, அது இயற்கை கோட்பாடு மற்றும் நாத்திகம் முனைகிறது.

ஃபாயர்பாக் psychogenesis ஆன்மீக மத நம்பிக்கைகள் மற்றும் உணர்வுகளை அவரது விளக்கமாகும். குழந்தைகள், காட்டுமிராண்டிகளுக்கு மற்றும் நாகரீகமடைந்த மக்கள் தங்கள் வெளிப்புறமாக அம்சங்கள் (மனக்கோட்புகுத்தன்) வடிவமைக்க சமமாக ஆர்வமாக இருக்கும். தெய்வீக படத்தை தனது "நான்" உங்கள் சொந்த எண்ணங்கள், ஆசைகள் மற்றும் உணர்வுகளை சிறந்த அம்சங்கள் வடிவமைக்க - மற்றும் மதம் நினைத்துக்கூட பார்க்காத நம்பிக்கைகளுக்கு மிக முக்கியமான வகையான. இத்தகைய மத படைப்பாற்றல் தவிர்க்க முடியாமல் அவரது விருப்பத்திற்கு சாதனைகளையும் பெரும் வலியுடன் தெரியும் யார் இடையே ஏதோ முரண்பாடு அகற்ற ஒரு நபர் உதவுகிறது. இல்லை கடவுள் தனது சொந்த படத்தில் மனிதன் உருவாக்கப்பட்ட, ஆனால் மாறாக, மனிதன் தன்னை எப்போதும் தங்கள் தெய்வங்களை செய்தார். மற்றும் இந்தக் கடவுளர்கள் - மனித ஆசைகள் குழந்தைகள்.

இத்தகைய ஃபாயர்பாக்கின் தத்துவம். சுருக்கமாக அது மிகவும் சுவாரசியமான அம்சங்களில் காட்டப்பட்டுள்ளது. அது அதனுடைய உளவியல், ஒரு மனோதத்துவ பக்க மிகவும் சிறப்பாக உள்ளது. மத உலகக் கண்ணோட்டத்தை தோற்றம் செயல்முறை விளக்க அவரது முயற்சியில் புதிய மற்றும் அசல். ஃபாயர்பாக்கின் ஆழ்ந்த கருத்துக்கள் மதம் ரெனான், Gávea, ஸ்ட்ராஸ், தொகுதி வரலாற்றில் ஆய்விற்கு உந்துதலாக அமைந்தது ஆனார். எஸ்என் Trubetskoy மற்றும் பலர். அவர்கள் இன அமைப்பியல் ஆய்வுகள் ஒரு தொடர் பொங்கி வழிந்தன பழமையான மதம் (லுப்பாக், டைலர், ஸ்பென்சர், குரூப், மற்றும் பலர்.). மார்க்ஸ், ஏங்கல்ஸ், மற்றும் பலர்: ஹிஸ் கருத்துக்கள் ஜெர்மன் சமூக ஜனநாயகக் கட்சியின் தலைவர்களுக்கு ஒரு வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.