வால்டேர்: அடிப்படை கருத்துக்கள். வால்டேர் தத்துவ கருத்துக்கள்

குடும்ப அதிகாரி மகன் ஆண்டு பாரிஸ் நகரில் நவம்பர் 1694 இல் இருபத்தியோராம். சிறுவன் பிரான்சயிஸ் மாரி Arue (- வால்டேர் பேனா பெயர்) என்று பெயரிடப்பட்டது. அவர் சபையினர் கல்லூரியில் கல்வி கற்றார். மொத்த குடும்பமும் வால்டேர் சட்ட வாழ்க்கை வேண்டும், ஆனால் அவர் எழுதத் தொடங்கினார். பிரான்கோஸ், நையாண்டி விரும்பப்படுகிறது இருப்பினும், அவரது உணர்வுகளை அவர் ஏனெனில் அவரது கவிதைகளில் சிறையில் அடிக்கடி பார்வையாளராக இருந்தார் ஏனெனில், தணிக்கை ஒப்புதல் இல்லை.

சுதந்திரம் வால்டேர் இருந்தது, காட்சிகள் மற்றும் கருத்துக்கள் தைரியமான மற்றும் தைரியமான கருதப்பட்டன. கதை, அவர் ஒரு பிரபலமான தத்துவவாதி, எழுத்தாளர், பகுத்தறிவு வெறித்தனம், கத்தோலிக்க திருச்சபையின் exposer எதிராக கவிஞரும் போராளியாக நுழைந்தது.

வால்டேர் பிரான்ஸ்விட்டு வெளியேறச் அவர் தனது பார்வையை உருவாக்கிய இங்கிலாந்து, பல ஆண்டுகள் செலவு செய்துள்ளது. அவர் தனது சொந்த நிலம் திரும்பிய போது, அவர் "தத்துவ கடிதங்கள்" என எழுதியுள்ளீர்கள் இதனால் புகழ் பெற்றார். இப்போது பல யார் வால்டேர் தெரியும். மேற்கூறிய வேலையில் மூலம் வரும் ஞானம், யோசனைகளை, பின்னர் பல வரலாற்று மற்றும் தத்துவ எழுத்துக்களில் உருவாக்கப்பட்டு இருக்கின்றன.

பிரான்கோஸ் பகுத்தறிவுவாதத்தின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து இராணுவ முறையின் விமர்சித்தார். அவர் அனைத்து மக்களுக்கும் சுதந்திரத்தையும் கோரிய. மிக இந்த எண்ணங்கள் துணிச்சலான. அது புரிந்து மற்றும் வால்டேர் தன்னை உள்ளது. சட்டங்கள் சார்ந்தே என்ற உண்மையை குறைக்கப்பட்டது சுதந்திரம் அடிப்படை யோசனைகள், அது தன்னை நினைத்தேன் தத்துவவாதியாக, ஏற்றதாக இருக்க வேண்டும். எனினும், அவர் சமத்துவம் அடையாளம் காண முடியவில்லை. வால்டேர், அது அடையக்கூடிய அல்ல என்று ஏழை மற்றும் பணக்காரர் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது முடியாது கூறினார். அரசாங்கத்தின் சிறந்த வடிவம் அவர் ஒரு குடியரசாக கருதப்படுகிறது.

வால்டேர் உரைநடை மற்றும் கவிதை இருவரும் எழுதி. அவரது சிறந்த படைப்புகள் கவனியுங்கள்.

, "Candide"

பெயர் "திகைப்பூட்டும் வெள்ளை" என்று மொழிபெயர்க்கலாம். கதை கசப்பு மற்றும் முரண் கொண்டு எழுதப்பட்ட, அது வால்டேர் வன்முறை, முட்டாள்தனத்தை, பாரபட்சம் மற்றும் ஒடுக்குமுறைக்கு உலகின் பிரதிபலிக்கிறது. Eldorado ஒரு கனவு என்று, மற்றும் வால்டேர் கொள்கைகளை வடிவமாகும் - யாருடைய நல்ல இதயம் அவரது கதாநாயகனான, மற்றும் நாடு கற்பனயுலகு எதிராக தத்துவத்தினை ஒரு பயங்கரமான இடமாக. சட்டவிரோதமாக வெளியிடப்பட்ட பணிகளில் அது பிரான்சில் தடைசெய்யப்பட்டது பட்டு வந்தது. இந்த வேலை - அவையினர் ஐரோப்பாவில் மோதல்களுக்கு பிரதிபலிப்பாக ஒரு வகையான. அதன் உருவாக்கத்தில் தூண்டுதலாக லிஸ்பன் பூகம்பம் இருந்தது.

"ஆர்லியன்ஸ் கன்னி"

இந்தக் கவிதை, வால்டேர் ஆகியோர் எழுதியது. முக்கிய யோசனைகள் (குறுகிய நிச்சயமாக) தொழிலாளர் நியூ காலத்தில் சிந்தனை வென்றுள்ளது. நுட்பமான மற்றும் முரண் வேலை, அறிவு ஊறிப்போயுள்ள பாணி நேர்த்தியுடன் நன்றி ஐரோப்பிய கவிதை மேலும் வளர்ச்சி ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

"சார்லஸ் வரலாறு, ஸ்வீடன் நாட்டு அரசர்"

இந்த தலைசிறந்த ஐரோப்பாவின் இரண்டு சிறப்புப் முடியாட்சி (பீட்டர் கிரேட் மற்றும் சார்லஸ்) சாதாரணமாக எழுதப்பட்டிருந்தது. தொழிலாளர் அவர்களுக்கு இடையே போராட்டம் விவரிக்கிறது. கிங் சார்லஸ், போல்ட்டாவா நாயகன், பிரகாசமான மற்றும் வர்ணங்களால் வால்டேர் விவரித்தார் தளபதி romanticized சுயசரிதை. இதயத்தை தொடும் என்று கண்ணியமான வேலை. நேரத்தில், வேலை வால்டேர் பிரபலமாக்கியது கொண்டுவந்தார்கள்.

"பாபிலோன் இளவரசி"

இது தத்துவவாதி கதைகளில் ஒரு சுழற்சியின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது அசல். அடிப்படை யோசனை: பிறந்த மனிதன் மகிழ்ச்சியாக இருக்க, ஆனால் அவர் பாதிக்கப்படுகின்றனர் வேண்டும் ஏனெனில் வாழ்க்கை, கடினம்.

வால்டேர்: கடவுளிடமாக அவரது கருத்தைக் சுருக்கமாக முக்கிய யோசனைகள்

தனது படைப்பான தத்துவஞானி மதம் சிறப்பு இடத்தை கொடுத்தார். கடவுள், அவர் இயற்கையின் விதிகளுக்குட்பட்டவை மனதைக், குறிப்பிடப்படுகின்றன. வால்டேர் எல்லாம் வல்ல இருப்பதை ஆதாரம் தேவையில்லை. அவர் இவ்வாறு எழுதினார்: "ஒரு பைத்தியக்காரன், அவர் தனது முன்னிலையில் நம்புகிறார் காரணம் கடவுள் இருப்பதை மறுக்க முடியாது." தத்துவஞானி உலகம் முழுவதும் எந்த யோசனை அல்லது நோக்கம் இல்லாமல், தன்னை உருவாகின்றன என்று பொய்யான தெரிகிறது. அவர் நிச்சயம் மனித மனம் எங்களுக்கு யோசிக்க திறனை கொடுத்துள்ளது யார் கடவுள் இருப்பதை நிரூபிக்கிறது என்ற உண்மையை என்று.

மதம் குறித்த வால்டேரின் தத்துவம் சார்ந்த கருத்துகள் அவர்கள் காரணம் விட குருட்டு நம்பிக்கை வைத்து உள்ளனர், மிக நிச்சயமற்றதாக, முரண்படுவதாவும் உள்ளன. உதாரணமாக, ஏன் நீங்கள் அதை உறுதி செய்யப்பட தேவையில்லை என்று எழுத என்றால், கடவுள் இருப்பதை நிரூபிக்க? அவர் பூமியைப் படைத்த சம்மந்தப்பட்ட, பின்னர், வெளிப்படையாக தங்கள் வாதங்களை சிக்கிக் கடவுளையும் விஷயம் விஷயங்கள் இயற்கையின் தகுதியினால் உள்ளன என்று கூறுகிறது கூறினார்.

அவரது எழுத்துக்களில் தத்துவஞானி எந்த பள்ளி எந்த வாதங்கள் அவரை நம்பிக்கை சந்தேகம் செய்ய வேண்டாம் என்று சொல்கிறது. அந்த ஒரு ஆழமான வால்டேர் இருந்தது என்ன. மதத்தின் கோளம் முக்கிய திட்டங்கள் ஆகியவை இக்காலகட்டத்தில் அதிக ஆபத்தான வெறியர்கள் நாத்திகர்கள், பிந்தைய முதல் உயர்த்தப்படாமலும் என்ற உண்மையை கீழே வேகவைத்த "இரத்தம் தோய்ந்த மோதல்களில்." அது தன்னை அவர்களை பகிர்ந்துகொண்டார் ஏனெனில் வால்டேர், நம்பிக்கை இருந்தும் அதற்கான மதம் சந்தேகம் வருகிறது. நாத்திகர்கள், பெரும்பாலான - ஒழுக்கமற்ற அறிஞர்கள் மதம் நிராகரிப்பு தொடங்கியது யார் அது அடிமையாகி யார் அந்த, நல்ல, மனிதாபிமான நோக்கங்களுக்காக நம்பிக்கை இல்லை பயன்படுத்துகிறது வெறும் ஏனெனில்.

அவரது எழுத்துக்களில், வால்டேர் அது நல்லொழுக்கம் சமம் என்று கூறுகிறார் என்றாலும், நாத்திகம் நியாயப்படுத்த. நிராகரிப்பவர்கள் விஞ்ஞானிகள் சமூகத்தின் மாறாக பைத்தியம் தாக்கியது யார் வெறியர்கள் விட, ஒரே சட்டம் மற்றும் அறநெறி வழிநடத்தும், மேலும் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ வேண்டும் என்று உறுதி தத்துவவாதி.

அது வெறியர்கள் இழந்து ஏனெனில் மைண்ட், நாத்திகர்கள் உள்ளது. அது எப்போதும் முதல் இடத்தில் வால்டேர் கொண்டுள்ள யோசிக்க ஒரு நபரின் திறன் உள்ளது. எனவே நாத்திகம் தத்துவவாதி கடவுள் உண்மையாக மீதமுள்ள, ஆனால் மனித மனம் காப்பதுடன் நிர்ணயித்த குறைந்த தீமை பொருந்தும். , எல்லா நம்பிக்கைகளையும் வேண்டும் வால்டேர் சொன்னது போல், சுருக்கமாக இந்த அறிக்கையை தத்துவவாதி நிலைப்பாட்டை வெளிப்படுத்துகிறது - "கடவுள் இல்லை இருந்தது என்றால், அது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது வேண்டும்".

உலகின் தோற்றத்தையும் பற்றி ஆலோசனைகள்

வேர் அர்த்தத்தில் அப்படி வால்டேர் பொருள்முதல்வாதத்தின் அல்ல. தத்துவவாதி இதனை ஓரளவிற்கு கருத்து பிரிக்கும் உண்மையில். தனது படைப்பான வால்டேர் விஷயத்தில் பிரதிபலிக்கும் மற்றும் சடவாதிகளுக்கு காட்சிகள் இணைந்தே அதன் நித்தியம், பற்றிய ஒரு முடிவுக்கு வர முயற்சிக்கிறது, ஆனால் அவர்களின் போதனைகள் பிரான்கோஸ்-மரி பங்குகள் எல்லா கூறுகளும். முதன்மை விஷயம், அவர் அது இறைவனால் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது கருத்தில் கொள்வதில்லை, ஆனால் கடவுள் இருப்பதை காலியான வெளி தேவையான.

வால்டேர் மேற்கோள் ( "உலகம் முடிவுள்ளதும் ஒரு வெற்று இடத்தில் இருந்தால்") ஞானம் நிரப்பப்பட்டிருக்கும், மேலும் பின்வருமாறு வாதாடுகிறார்: "எனவே, விஷயம் ஏதாவது ஒரு காரணத்தினால் ஏற்பட்ட உள்ளன வேண்டியிருந்தது."

எதுவும் வெளியே எதுவும் நடக்கவில்லை (வால்டேர்). மேற்கோள்கள் இந்த மனிதன் சிந்திக்க அனுமதிக்கும். அது இடம்பெயரும் தத்துவவாதி, மந்த விஷயம், அது கடவுள் ஏனெனில் பார்வையில். இந்த யோசனை கடவுள் இருப்பதை இதுவே சான்றாகும் இருந்தது.

ஆலோசனைகள் வால்டேர் (சுருக்கமாக) ஆன்மா பற்றி அதன் தீர்ப்புகள்

தத்துவஞானி மற்றும் இந்த பிரச்சினைகள் சடவாதிகளுக்கு கருத்தினைக் கொண்டுள்ளனர். மட்டுமே தேவனுடைய விருப்பத்திற்கு ஒருவருக்கொருவர் இணைந்துள்ள ஆவி மற்றும் விஷயமே, - வால்டேர் மக்கள் இரண்டு நிறுவனங்கள் செய்யப்பட்டது என்று மறுத்தார். தத்துவவாதி சிந்தனை உடல், ஆன்மா, எனவே, கடந்த மரண பொறுப்பு என்று நம்பப்படுகிறது. "திறன் கனவு, நினைவில், உணர - மற்றும் ஆன்மா அழைக்கப்படுகிறது எது" - மிகவும் சுவாரஸ்யமான வால்டேர் கூறினார் உள்ளது. அவரை ஆர்வம் மேற்கோள், அவர்களுக்கு மேலே கருத்தில் மதிப்பு.

மரணம் ஆவி உள்ளதா

தத்துவவாதி ஆத்மா எந்த பொருள் அமைப்பு உள்ளது. இந்தக் காரணத்தினால் (நாம் தூங்க போது, எடுத்துக்காட்டாக) நாம் நேரத்தை நினைக்கிறீர்கள் என்று உண்மையில் விளக்கப்படுகிறது. அவர் ஆன்மாக்களின் சரீரத்தில் நம்பவில்லை. அனைத்து பிறகு, இந்த வழக்கு எடுத்துக் கொண்டால் அதற்குப் பிறகு, ஒரு குடிபெயர்ந்தவர், ஆவி அனைத்து குவிக்கப்பட்ட அறிவு, எண்ணங்கள் காப்பாற்ற முடியும், மற்றும் இந்த நடக்கவில்லை. ஆயினும் தத்துவவாதி ஆன்மா வழங்கும் அமைப்பாக, கடவுள் எங்களுக்கு வழங்கப்படும் என்று வலியுறுத்துகிறது. முதலாவதாக, அவருடைய பார்வையில், மரணம் (அவர் அவ்வாறு செய்தார் நிரூபிக்க).

ஆவி பொருள் என்பதை

வால்டேர் இந்த பிரச்சினை பற்றி என்ன எழுதினார்? யோசனை - அது ஒத்த பண்புகள் இல்லை என்பதால், ஒரு விஷயமே இல்லை, எடுத்துக்காட்டாக, அது பிரிக்கலாம் முடியாது.

உணர்வுகளை

தத்துவவாதி மிகவும் முக்கியமான உணர்கிறேன். வால்டேர் அறிவு மற்றும் கருத்துக்கள் நாங்கள் வெளியில் இருந்து பெறும், அது உணரப்படுவதும் என்று எங்களுக்கு உதவ என்று எழுதினார். நாயகன் எந்த உள்ளார்ந்த கொள்கைகள் மற்றும் யோசனைகள் உள்ளன. உலகின் ஒரு சிறந்த புரிதல் பல புலன்களின் பயன்படுத்த தேவைப்படுகிறது, வால்டேர் அப்படி நினைத்தேன். தத்துவத்தின் அடிப்படை கருத்துக்கள் அவர் கிடைக்கிறது என அதில் அறிவு அடிப்படையாக கொண்டது. பிரான்சுவா உணர்வுகள், யோசனைகள், நினைத்து செயல்முறை படித்தார். பலருக்கு இதுபோன்ற பிரச்சினைகள் பற்றி நினைத்தேன் வேண்டாம். வால்டேர், விளக்க மட்டும் முயற்சி ஆனால் உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்கள் தோற்றம் இயக்கமுறையைக் சாரம் புரிந்து கொள்ள.

வாழ்க்கை, கொள்கைகள் மற்றும் வால்டேர் மூலம் சதி என்ற வரிசையில் பிரதிபலிப்புகள், இந்த பகுதிகளிலும் அவர்களது அறிவு ஆழப்படுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தார். மக்களின் காட்சிகள் அதில் அவர் பிறந்தார் முறை மிகவும் மேம்பட்ட இருந்தன. தத்துவவாதி வாழ்க்கை ஒரு கடவுள் கொடுத்த வலிகள் மற்றும் இன்பத்திற்கு என்று நம்பப்படுகிறது. வழக்கமான தலைமையில் மக்கள் செயல்கள். அவர்களது நடவடிக்கைகள் பற்றி யோசிக்க ஒரு சில முனைகின்றன, அவர்கள் "சிறப்பு வழக்குகளில்" அதை செய்ய. மனம் மற்றும் கல்வி மூலம் உண்டாவது போல் தெரியவில்லை என்று பல செயல்கள், மக்கள் பெரும்பாலும் மட்டுமே உள்ளுணர்வுகளை. மக்கள் ஆரியர் இன்பம், தவிர, நிச்சயமாக, வேடிக்கை மற்றும் அதிக நேர்த்தியான தேடும் நாடுகின்றன. அனைத்து மனித நடவடிக்கைகள் வால்டேர் தன்னையே அன்பு விளக்குகிறது. எனினும், துணை பிரான்கோஸ் கோரவில்லை மூலம், மாறாக, மனசாட்சி நோய்கள் மருத்துவத்திற்கான தகுதியினால் கருதுகிறது. அவர் இரண்டு வகைகளாக மக்கள் பிரித்துள்ளது:

- காதல் ஆளுமைகள் மட்டுமே தங்களை (முழு கும்பலைக்).

- சமூகத்தின் பொருட்டு தங்கள் சொந்த நலன்களை தியாகம் செய்தவர்கள்.

நாயகன் வாழ்க்கை முற்றிலும் உள்ளுணர்வு மூலம் அறநெறி, இரக்கம், சட்டம் விரும்பும், ஆனால் விலங்குகளில் இருந்து வேறுபடுகிறது. இத்தகைய முடிவுகளை வால்டேர் முயற்சிகள் எடுக்கப்பட்டன.

தத்துவத்தின் அடிப்படை கருத்துக்கள் எளிது. மனிதகுலத்தின் தண்டனைக்கான பயத்தை இல்லாமல் ஏனெனில், விதிகள் இல்லாமல் வாழ முடியாது, சமூகம் ஒரு கண்ணியமான காட்சி மற்றும் மீண்டும் முன்வரலாறு தோல்வியடையும். நம்பிக்கை தத்துவவாதி இன்னும் இரகசிய குற்றங்கள் எதிராக எதுவும் செய்ய சரியான அத்துடன் கவனம் செலுத்துகிறது, மற்றும் மனசாட்சி, அவர்களை தடுத்து நிறுத்த முடியாது அது தப்பிக்க முடியாது அது கண்ணுக்கு தெரியாத பாதுகாவலர் ஏனெனில். வால்டேர் எப்போதும் அவர் முதல் இல்லாமல் ஒரு முழு மனித குலத்தின் இருப்பை எந்த யோசனை இருந்தது, நம்பிக்கை மற்றும் மதத்தின் கருத்து பகிர்ந்துள்ளார்.

மேலாண்மை வாரியம் மீது எண்ணங்கள்

சட்டங்கள் இருக்காது என்று அது எப்படியென்றால், மற்றும் கவர்னர் எதிர்பார்ப்புகளை வரை வாழவில்லை, மற்றும் மக்களின் விருப்பமே வெளியே செயல்படுத்த முடியாது. அதை ஏன் அனுமதித்தார் ஏனெனில் பின்னர், சமூகத்தின் குற்றம். அரசருக்கு வால்டேர் படத்தை கடவுள் வழிபாடு மிக எளிதாக அந்த நேரத்தில் என்ன, முட்டாள் கருதப்படுகிறது. தத்துவவாதி அவர் இறைவனின் ஒரு உயிரினம் உருவாக்கியவர் சமமாக மதிக்கப்பட முடியும் என்று கூறினார்.

அந்த வால்டேர் இருந்தது என்ன. இந்த மனிதன் முக்கிய யோசனைகள், நிச்சயமாக, சமூகத்தின் உருவாக்கத்திற்கு பெரிதும் தூண்டுகோலாக அமைந்தது.