தத்துவஞானி மற்றும் நம்பிக்கை அற்றவன் பகுத்தறிவற்ற, கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் மிக விலக்கி - Shopengauer Artur பொது எனவே கொண்டு வந்த. ஆனால் என்ன அது பார்த்துக் கொள்ளவும்? இந்த கண்ணோட்டத்தின் அது உந்தப்பட்டு? வாழ்க்கை மைல்கல், எங்களுக்கு வாழ்க்கை சுவாசித்த என்று விசையாக, மற்றும் மனதில் ஏற்படும் - அவர் எப்போதும் விருப்பத்திற்கு என்று நம்பப்படுகிறது. நம்பிக்கை இல்லாமல் அதில் எந்தத் அறிவு மற்றும் மனித வளர்ச்சி புலனாய்வு இன்று இருக்க வேண்டும். எனவே என்ன பிரதிபிம்பத்தை இது பாதை அவரை தலைமையிலான?
குழந்தை பருவத்தில்
எதிர்கால தத்துவவாதி யாருடைய தேதி பிறந்த விழும் பிப்ரவரி 28, 1788 அன்று ஆர்தர் ஸ்கோபென்ஹார், வியாபாரியாவார் எழுத்தாளர் குடும்பத்தில் பிறந்தார். சிறிய வயதிலிருந்தே என் தந்தை அவரது பணிக்காக ஒரு பையன் காதல் வலிமைகளையும் முயன்றார், ஆனால் இந்த வெற்றி பெறவில்லை. - 11, அத்துடன் ஒரு இளைஞர் 15 ஆண்டுகள் பிரிட்டனில் படிக்க சென்றார் பல மாதங்கள் லே ஹ்யாவ்ர் ல், அவரது தந்தை ஒரு பிசினஸ் பார்ட்னர் இருந்து 9 வயது வயதில், பின்னர், Runge உள்ள பயிற்சி ஒரு மேற்தட்டு பள்ளியில்: கல்வி ஆர்தர் அவ்வபோது பெற்றார். ஆனால் கிராசிங்குகள், மேல் இல்லை மற்றும் ஒரு குறுகிய காலத்தில் அவர் 2 ஆண்டுகளாக பல ஐரோப்பிய நாடுகளில் இருந்து வருகிறது.
குடும்ப
பெற்றோர்கள் ஸ்கோபென்ஹாவர் இடையிலான உறவு சிக்கலான இருந்தன. இறுதியில், அவரது தந்தை குடும்பத்தை விட்டு, பின்னர் தற்கொலை செய்துகொண்டார். தாய் அதனால் அற்பமான மற்றும் ஆர்தர் பக்கத்தில் அவரது பக்க வாழ பொறுமை இல்லை நம்பிக்கை என்று மகிழ்ச்சியான நபர், அவர்கள் 1814 இல் விட்டு, ஆனால் நட்பு உறவுகள் பராமரிக்க தொடர்ந்தது. இந்த நேரம் ஒழுக்கக் கவலையற்றவர்களாக மத்தியில் பல சுவாரஸ்யமான மற்றும் பயனுள்ள தொடர்புகளை வேண்டும் இளம் தத்துவவாதி உதவுகிறது.
வயதுவந்த
ஒரு வங்கி கணக்கில் ஒரு மிகவும் பெரிய தொகை கொண்ட மற்றும் வட்டி Shopengauer Artur மருத்துவத் தொழிலைக் கோட்டிங்கென் பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்க வரும் வாழும். ஆனால் இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பின்னர் அவர் பெர்லின் பல்கலைகழகத்தில் மாற்றப்படும் மற்றும் தத்துவம் ஆசிரியர் மாற்ற. நாம் அவர் ஒரு நல்ல மாணவர் என்று சொல்ல முடியாது. அவரது விரிவுரைகள் ஈர்க்கப்படுகின்றன, மற்றும் ஏழை வருகை, ஆனால் உண்மையில் எதிர்கால தத்துவவாதி கவலை என்று பிரச்சினைகள், அவர் பிரச்சினையின் அடிப்படை பெற முயற்சி, அனைத்து விமானங்களும் படித்தார். இத்தகைய உதாரணமாக, சுயேச்சை விருப்பம் யோசனை, அல்லது இரண்டாம் நிலை குணங்கள் ஸ்கெல்லிங் கோட்பாட்டோடு லாக் இருந்தது. சிறப்பு கவனம் பிளாட்டோ மற்றும் காந்த் கட்டிடத்தின் வசனங்கள் அளிக்கப்படுகிறது. 1813 இல், Shopengauer Artur அவரது முனைவர் பட்ட பாதுகாத்து போதுமான நிலத்தின் சட்டம். பின்னர் அவரது பெரும் பணியான வேலை அமைக்கிறது.
தத்துவ பரிவர்த்தனைகள்
அது அசாதாரண மனிதன் தத்துவவாதி ஆர்தர் ஸ்கோபென்ஹார் எப்படி ஆராய்வது பயனுள்ளது. சுவாரஸ்யமான உண்மைகள் ஆராய்ச்சியாளர்கள், அவரது தனிப்பட்ட பதிவுகளை புரிந்து யார் திறக்கப்பட்டது. அது தொழில் அதிருப்தியை, புகழ் ஒரு தாகம் மாறியது மற்றும் எழுத்தாளர் பலவீனமான பைத்தியம், ஏன் அவரது பேனா இருந்து அவமானத்தையும் கூறப்படும் போட்டியாளர்கள் எதிராக நியாயமற்ற தாக்குதல்கள் தோன்றினார் எடுத்தார்.
1818 -ஆம் ஆண்டில் அவர் ", வில் மற்றும் பிரதிநிதித்துவம் போன்ற உலக" முதல் புத்தகம், வெளியிடப்பட்ட ஆனால் அவர் பொது அல்லது அறிவியல் சமூகம் முற்றிலும் கவனிக்கப்படாமல் போனது. வெளியீட்டாளர் இழப்புகள் ஏற்பட்டு அவதிப்பட்டார், தத்துவவாதி பெருமை அடிபட்டுள்ளது.நாம். ஆர்டர் தனது சொந்த கண்களில் மறுவாழ்வு வேண்டும், ஒரு இளம் ஜெர்மானியத் தத்துவ ஞானி ஆர்தர் ஸ்கோபென்ஹார் பெர்லின் பல்கலைகழகத்தில் நடத்தினார் சொற்பொழிவு முடிவு. ஆனால் இந்த முறை அங்கு ஹெகல் கற்று என்பதால், மாணவர்களின் வாழ்க்கை மீது தனது இருண்ட பார்வையை இளம் உதவியாளர் பேராசிரியர் புறக்கணித்தது. வேடிக்கையான அல்லது பரிதாபம் ஒரு பொருள் இருக்க விரும்பாத, எழுத்தாளர் விட்டு பல்கலைக்கழக சந்தடி செய் இருந்து, இத்தாலி செல்கிறது. ஆனால் ஒரு வருடம் கழித்து கற்பித்தல் பாதையில் தங்கள் அதிர்ஷ்டம் முயற்சி மீண்டும் திரும்புகிறார். கூட 1831 எதிரி மரணம் பிரபல பயிற்சி செய்தேன், அனைத்து கற்பித்தல் வெளியே இயங்கும் ஒரு இளைஞன்.
நகரும். ஒரு சுத்தமான தாள் லைஃப்
பிராங்பேர்ட் காரணமாக காலரா நோய் ஏற்பட்டதன் பெர்லின் விட்டு மற்றும் சென்ற பிறகு, "பிறப்பு" புதிய ஒற்றை - ஆர்தர் ஸ்கோபென்ஹார். தத்துவம் சுருக்கமாக மற்றும் அரிதாக ஆனால் இருப்பவருக்கும் அவரது வாழ்க்கை வீசியது. எனவே, அவர் தனது கட்டுரையில் ராயல் சொசைட்டி நார்வேயின் அறிவியல் வென்றார். அவரது அனைத்து பிரபலமான இல்லை வெளியீடு, மற்றும் புத்தகத்தின் மறுபதிப்பு, இப்போது இரண்டு தொகுதிகளை பிரிக்கப்படுகிறது, மீண்டும் தோல்வியுற்றது. எதிர்மறைப்பண்பு, மனித இன வெறுப்பு மற்றும் விரக்தியிலும் ஸ்கோபென்ஹாவர் இன்னும் வளர்ந்தது. அவர் மொத்த அனைத்து தத்துவவாதிகள் வெறுக்கிறேன் தொடங்கியது தனிப்பட்ட முறையிலும் ஐரோப்பா முழுவதும் அவர்களின் கருத்துக்களை பாதித்துள்ளதும் குறிப்பாக ஹெகல்.
புரட்சி
"ஒரு போர் நாளை இருந்தது ...". இல்லை, நிச்சயமாக, இல்லை எந்த போர் இருந்தது, ஆனால் மக்கள் 1848-1849 கண்ணோட்டம் புரட்சிக்கு பின்னர், அவர்களின் பிரச்சினைகள், இலக்குகளை மற்றும் மனப்போக்கு நிறைய மாறிவிட்டது. அவர்கள் தங்களைச் சுற்றி யதார்த்ததைக் மேலும் குடிக்காமல் மற்றும் தீமை தோற்றம் மாறிவிட்டன. இந்த ஆர்தர் ஸ்கோபென்ஹாவர் பயன்படுத்தி கொள்ள தவறுவதில்லை எந்த வாய்ப்பு எழுகிறது, அனுமதித்தது. தத்துவம் சக ஆன்மா மூலம் சரிவைக் கண்டிருக்கும் aphoristic வெளிப்பாடுகள் மற்றும் கவுன்சில்கள், பொருத்தவும் சுருக்கமாக முடியும். இந்த புத்தகத்தின் வெளியீடு அவர் கனவு கண்டார் இதில் தத்துவவாதி, பிரபலமாக்கியது மற்றும் மகிமை கொண்டு வந்துள்ளது.
தாமதமாக மகிமை
இப்போது Shopengauer Artur அவரது விதியை திருப்தி இருக்க முடியும். அவரது வீட்டில் முழு இருந்தது, வசிக்கும் இடங்களுக்கு முழு யாத்திரை செய்தார். பல்கலைக்கழகங்கள் தனிப்பட்ட சீடர்கள் இருந்தன அவரது தத்துவம் பற்றி சொற்பொழிவு படித்துள்ளனர். 1854 ஆம் ஆண்டில், வாக்னர் அவரை தனது புகழ்பெற்ற tetralogy குறிப்பாக முக்கியமானதாக கருதப்படுகிறது இந்த டோக்கன் வாழ்க்கை வரலாற்று ஆசிரியர்கள் கையொப்பமிட்டிருந்தார் "Nibelung ரிங்" அனுப்பினார்.
ஐந்து வருடங்கள் கழித்து, "விருப்பத்திற்கு மற்றும் நெறிமுறைகள் எனவும் உலக" மறு பதிப்பு வருகிறது, பின்னர் ஒரு வருடத்திற்குப் பின்னர் அவருடைய கட்டுரைகள், கட்டுரைகள் மற்றும், aphorisms மறுபதிப்பு. ஆனால் ஆசிரியர் இல்லை அவர்களை கண்டிருக்கிறது. நுரையீரல் அழற்சி அவரை திடீரென்று காணப்படும், மற்றும் செப்டம்பர் 21, 1860 ஆர்தர் ஸ்கோபென்ஹார் இறந்தார். சுருக்கமான சுயசரிதை, பிறகு வெளியிடப்பட்ட பிற்பகுதியில் தத்துவவாதி அவரது வார்த்தைகள் சத்தியத்தைத் தெரிவிப்பதற்கு ஏதுவாக இருந்தது: ". என் வாழ்வின் சூரியன் மறையும் என் மகிமையின் விடியல் ஆனார்"
மனப்பான்மையுள்ள தத்துவம் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் பிரபலமடைந்தன. இந்த நேரத்தில் விருப்பத்திற்கு மக்கள், புரட்சியின் தீ தப்பிப் பிழைத்தவர்களுக்கு நிறைய அர்த்தம் வந்துவிட்டது இருந்தது. இந்த அனுமானங்களை படி, துன்பம் - தீய - அது நல்ல, மற்றும் திருப்தி உள்ளது. நான் வெறுமனே அத்தகைய நிலைக்கு தத்துவம் விளக்க: ஒரே அதிருப்தியை எங்களுக்கு இன்னும் நன்கு தங்கள் சொந்த தேவைகள் மற்றும் ஆசைகள் உணர அனுமதிக்கிறது. தேவை எட்டிய பின்னர் துன்பம் சில நேரம் இல்லை மறைந்து, ஆனால் நீங்கள் நிரந்தரமாக வாழ்க்கை அதை நீக்க முடியாது, எனவே - பிறப்பு முதல் இறப்பு வரை பாதிக்கப்பட்ட ஒரு தொடர். மற்றும் ஸ்கோபென்ஹாவர் அனைத்து இந்த தத்துவ யோசனை இருந்து ஒரு முடிவுக்கு அது இந்த போன்ற ஒரு உலகில், அது இல்லை பிறக்க நல்லது என்று கூறுகிறார். இது போன்ற Fridrih Nitsshe, சிக்மண்ட் பிராய்ட், கார்ல் யுங், ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன் மற்றும் லியோ டால்ஸ்டாய் போன்ற வரலாற்று நிகழ்வுகள் பிரமுகர்கள் போக்கிற்கும் உணர்வுகள் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அல்லது இந்த மக்கள் ஒரு வழி ஒவ்வொரு மற்றொரு சமூகத்தின் உருவாக்கத்திற்கு பெரிதும் தூண்டுகோலாக அமைந்தது வாழ்க்கை இருக்க வேண்டும் என்பது பற்றி அவரது சமகாலத்தவர்கள் கருத்துக்களை மாற்றிக் கொண்டனர். இது எல்லாம் இது நிராகரிக்கப்பட்டது இல்லை மற்றும் அவரது இளைஞர்கள் ஆர்தர் ஸ்கோபென்ஹார் உள்ள மறந்து என்ன நேர்ந்திருக்கும் முடியவில்லை.