பேகன் தத்துவம். பிரான்சிஸ் பேகன் நவீன தத்துவம்

Frensis Bekon - எந்த அறிவு அடிப்படையை அறிவுத்திறன் கொண்ட முதல் சிந்தனையாளர். அவர், ரெனே இணைந்து நவீன முறை அடிப்படை செயல்முறைக்கொள்கைகளைக் அறிவித்தார். பேகன் தத்துவம் மேற்கத்திய அடிப்படை கட்டளை எழுச்சியூட்டியது நினைத்தேன்: அறிவு - சக்தி உள்ளது. அது அறிவியல் உள்ளார்.அதைப் முற்போக்கான சமூக மாற்றத்திற்கான ஒரு சக்திவாய்ந்த கருவி பார்த்தேன். ஆனால் இந்த பிரபலமான தத்துவவாதி இருந்த, அவருடைய போதனைகள் சாரம் என்ன?

மற்றும் இளமை பருவத்தில்

நிறுவனர் நவீன தத்துவம் பேகன் லண்டனில் ஜனவரி 1561 இல் இருபத்தி இரண்டாவது தேதி பிறந்தார். அவரது தந்தை எலிசபெத் அரசவையில் மூத்த அதிகாரியாவார். வீட்டில் வளிமண்டலம், பெற்றோரின் கல்வி, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இளம் பிரான்சிஸ் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருந்தது. பன்னிரண்டு அவர் கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக் கழகத்தில் டிரினிட்டி கல்லூரியில் அனுப்பப்பட்டார். மூன்று ஆண்டுகளுக்கு பின்னர் அரச திட்டத்தின் மூலம் பாரிஸ் அனுப்பப்பட்டது, ஆனால் சிறுவன் விரைவில் ஏனெனில் அவரது தந்தை இறந்த திரும்பும்போதும். இங்கிலாந்தில், அவர் மிகவும் வெற்றிகரமாக நீதி பரிபாலனம் ஈடுபட்டு, மற்றும். எனினும், அவர் மட்டுமே அரசியல் மற்றும் பொது வாழ்க்கை ஒரு ஊஞ்சல் அவரது வெற்றிகரமான சட்ட நடவடிக்கைகள் கருதப்படுகிறது. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, பிரான்சிஸ் பேகன் அனைத்து மேலும் தத்துவம் அக்காலகட உணர்வுகளை அனுபவம். முன்பே 1584 முதலில் அவர் கீழ்சபையில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ஜேம்ஸ் ஸ்டீவர்ட் முதல் நீதிமன்றம் இளம் அரசியல்வாதி ஒரு வேகமான வளர்ச்சி இருந்தது. கிங் அவரை பல அணிகளில், விருதுகள் மற்றும் உயர் பதவிகளை புகார்.

வாழ்க்கை

பேகன் தத்துவம் நெருக்கமாக கிங் ஜேம்ஸ் முதல் ஆட்சி இணைக்கப்பட்டுள்ளது. 1614 ல் ராஜா முழுமையாகவும் கட்டுப்பாடுகள் உண்மையில் தனித்தனியாக பாராளுமன்றத்தை கலைத்துவிட்டது. எனினும், ஆலோசகர்களின் தேவை, ஜேக்கப் தன்னை சர் பிரான்சிஸ் சூழ்ந்து உள்ளது. முன்பே 1621 மூலம், பேகன் உயர் பிரபு சான்ஸ்லர் அலுவலகம், பரோன் Verulam விஸ்கவுண்ட் செயிண்ட் அல்பெனியன், அரச முத்திரையின் கீப்பர் மற்றும் பிரிவி கவுன்சில் என்று அழைக்கப்படும் யின் கெளரவமிக்க உறுப்பினராக நியமிக்கப்பட்டார். ராஜா இன்னும் தேவையான இருந்த போது, பாராளுமன்ற மீண்டும் பொருத்துவது பாராளுமன்ற உறுப்பினர்கள் வழக்கமாக முன்னாள் வழக்கறிஞர் வருகிறது உயர்வதற்கு மன்னிக்க வேண்டாம், அவர் ஓய்வு அனுப்பப்பட்டார். அவர் புகழ் பெற்ற தத்துவஞானி மற்றும் அரசியல்வாதி ஒன்பதாவது ஏப்ரல் 1626 இறந்தார்.

இசைப்பாடல்கள்

பிரான்சிஸ் பேகன் நீதிமன்றம் தொந்தரவாக அனுபவ தத்துவத்தின் சேவை நடைமுறையில் இருந்த ஆண்டுகளில் அறிவியல், சட்டம் அறநெறி, மதம், மற்றும் நெறிமுறைகள் அவரது ஆர்வத்தை நன்றி உருவானது. அவரது எழுத்துக்கள் ஒரு பெரிய சிந்தனையாளர் மற்றும் நவீன முறை முழு தத்துவத்தின் உண்மையான நிறுவனராக அதன் ஆசிரியர் மகிமைப்படுத்தும். 1597 ஆம் ஆண்டில் அவர் பின்னர் இருமுறை முடிக்கப்பட்ட மேலும் பல முறை மறுபதிப்பு இது "அனுபவங்கள் மற்றும் அறிவுறுத்தல்" என்ற தலைப்பில் முதற் கட்டுரை வெளியிட்டது. 1605 ஆம் ஆண்டு நான் கட்டுரை வெளியாயின "முக்கியத்துவத்தையும் அறிவு, தெய்வீக மற்றும் மனித வெற்றி ம்." தத்துவம் பல நவீன படைப்புகளில் காணலாம் இது Frensis Bekon கொள்கை, மேற்கோள் விட்டு விலகும் முடிவினை செய்தப் பிறகு அவர்களின் மன ஆராய்ச்சி உறிஞ்சப்படுகிறது. "நன்மைகளுக்காக மற்றும் அறிவியல் விரிவாக்கம் ம்." - 1629 ம் அது "புதிய Organon" வெளியிடப்பட்டது, 1623-ல் பேகன் தத்துவம், மற்றும் மக்களின் ஒரு நல்ல புரிதல் உருவக வடிவில் கோடிட்டு tezisno சுருக்கமாக, உடோப்பியன் நாவலான பிரதிபலிக்கிறது "நியு அட்லாண்டிஸ்." மற்ற பெரிய படைப்புகள்:., "அடிப்படையில் மற்றும் காரணங்கள் ஆன்", "இறப்பு மற்றும் வாழ்க்கை வரலாறு" கிங் ஹென்றி பதினேழாம், வரலாறு "" சொர்க்கத்தையும் ஆன் ""

முக்கிய ஆய்வறிக்கை

நவீன காலத்தின் அனைத்து அறிவியல் மற்றும் நெறிமுறை சிந்தனை பேகன் தத்துவம் எதிர்பார்க்கப்பட்ட. அதன் நிறை முழு மிகவும் கடினமாக உள்ளது சுருக்கமாக்கு, ஆனால் நாம் இந்த ஆசிரியரின் படைப்பிலும் முக்கிய நோக்கம் மனம் மற்றும் விஷயங்கள் மனதில் இடையே ஒரு நல்ல தொடர்பு வழிவகுக்கும் என்று சொல்ல முடியும். மதிப்பை உருவாக்குவதில் இறுதிக்கட்ட நடவடிக்கை - அது மனதில் உள்ளது. புதிய வயது மற்றும் அறிவொளி, பேகன் உருவாக்கப்பட்டது தத்துவம், அறிவியல் பயன்படுத்தப்படும் பலனற்ற மற்றும் தெளிவற்ற கருத்துக்கள் திருத்துவதற்காக குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவம் வைக்கிறது. எனவே தேவை "ஒரு புதிய தோற்றம் விஷயங்களை கையாள மற்றும் மறுசீரமைப்பு செலவிட ஆர்ட்ஸ் அன்ட் சயின்ஸ் மற்றும் மனித அறிவு முழு."

அறிவியல் பார்வையில்

பண்டைய கிரேக்கர்கள் காலத்திலேயே புரிதல் மிகவும் சிறிய முன்னேற்றம் மற்றும் இயற்கையின் ஆய்வு என்பதால் யாருடைய மேற்கோள் நவீன முறை கிட்டத்தட்ட அனைத்து சிறந்த தத்துவ பயன்படுத்தி Frensis Bekon, அறிவியல் நம்பப்படுகிறது. மக்கள் அசல் கொள்கைகள் மற்றும் கோட்பாடுகள் பற்றிய கவலைப்பட குறைவாக மாறிவிட்டன. இவ்வாறு, பேகன் தத்துவம் அறிவியல் வளர்ச்சியில் கவனம் செலுத்த மற்றும் அது அவர்களின் வாழ்க்கைத் தரத்தை உயர்த்த செய்ய குழந்தைகள் அழைக்கிறார். அவர் ஆராய்ச்சி மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அங்கீகாரம் பெற, அறிவியல் பற்றி பாரபட்சங்களை எதிர்த்தார். அது ஐரோப்பிய கலாச்சாரம் மீதான தனது திடீர் மாற்றம் தொடங்கியது, அது அவரது எண்ணங்கள் நவீன தத்துவம் பல பகுதிகளில் வளர்ந்தது ஏனெனில் உள்ளது. ஐரோப்பா மக்களின் கண்களில் சந்தேகத்துடனும் அறிவியல் வகுப்புகளில் அறிவு ஒரு மதிப்புமிக்க மற்றும் முக்கியமான பகுதியில் வருகிறது. இது தொடர்பாக பல தத்துவ ஞானிகள், விஞ்ஞானிகள் மற்றும் சிந்தனையாளர்கள் பேகன் என்ற "அடிச்சுவடுகளை" ஆகும். தொழில்நுட்ப நடைமுறைகள் மற்றும் இயற்கை அறிவு இருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டதாக இருந்தது எந்த பண்டிதநுணுக்கத்தால், பதிலாக, நெருக்கமாக தத்துவத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் குறிப்பிட்ட பரிசோதனைகள் மற்றும் அனுபவங்களை அடிப்படையாக கொண்டது என்று அறிவியல் வருகிறது.

கருத்து உருவாக்கம்

தனது புத்தகத்தில் "அறிவியலுக்கான மறுசீரமைப்பு" பேக்கன் நன்றாக யோசித்து பெற்ற கல்வி முழு மாற்றுவதற்கு விரிவான திட்டம்: அதன் நிதி, கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் சட்டங்கள் ஒப்புதல், மற்றும் போன்ற. அவர் கல்வி மற்றும் சோதனைகளுக்காக வளங்களை வழங்க நடவடிக்கைகளை முக்கியத்துவம் கவனம் அரசியல்வாதிகள் மற்றும் தத்துவவாதிகள், முதல் ஒன்றாக இருந்தது. மேலும் பேக்கன் பல்கலைக்கழகங்களில் கற்பித்தல் திட்டங்கள் மறுஆய்வு செய்ய தேவை கூறினார். இப்போது கூட, பேகன் எண்ணங்கள் அறிமுகமானார் பெற்று, ஒரு இராஜ, விஞ்ஞானி மற்றும் சிந்தனையாளர் தனது நுண்ணறிவால் ஆழம் ஆச்சரியமுறும் முடியும்: "அறிவியலுக்கான மறுசீரமைப்பு" என்ற திட்டம் இன்றைய பொருத்தமானதாக இருக்கிறது. அது பதினேழாம் நூற்றாண்டின் துவக்கத்திலேயே எப்படி புரட்சிகர கற்பனை கடினம். இது "பெரிய விஞ்ஞானிகள் மற்றும் அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள் நூற்றாண்டில்," இங்கிலாந்தில் பதினேழாம் நூற்றாண்டை சார்ந்த சர் பிரான்சிஸ். அந்த பேகன் தத்துவம் போன்ற சமூகவியல், அறிவியல் மற்றும் அறிவியல் அறிவியல் பொருளாதாரம் நவீன துறைகளில் முன்னோடிகளாகத் திகழ்கின்றன உள்ளது. பயிற்சி மற்றும் அறிவியல் கோட்பாடு இந்த தத்துவவாதி முக்கிய பங்களிப்பு தான் கொண்டுவர வேண்டிய அவசியம் கண்ட இருந்தது அறிவியல் அறிவு முறைகளில் மற்றும் தத்துவ அடிப்படையில் கீழ். பிரான்சிஸ் பேகன் தத்துவம் ஒரு ஒற்றை அமைப்பு அனைத்து அறிவியல் தொகுப்புக்கான கவனம் செலுத்தியது.

அறிவியல் வேறுபாடுகளும்

சர் பிரான்சிஸ் எழுதிய மனித அறிவு மிகவும் சரியான பிரிவு - பகுத்தறிவு ஆன்மா மூன்றும் இயற்கைத்துணைக்கோள்களின் திறனைக் இந்த பிரிவு. இந்தப் படத்தில் வரலாறு ஒரு நினைவகம், தத்துவம் ஒத்துள்ளது - அது மனதில், மற்றும் கவிதை கற்பனை. வரலாறு சிவில் மற்றும் இயற்கை பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. கவிதைகள் ஒரு பரவளைய, நாடக மற்றும் காவிய பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. மிகவும் ஒரு பெரிய பல கிளையினங்கள் மற்றும் இனங்கள் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது தத்துவம் விவரம் வகைப்பாடு, விவாதிக்கப்படும். மேலும் பேக்கன் அவர் மட்டுமே இந்துசமய சமயவியலாளர்களும் வழங்குகிறது "கடவுள் ஈர்க்கப்பட்ட இறையியல்," இருந்து பிரிக்கிறது. தத்துவம் இயற்கை மற்றும் மேம்பட்ட பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இயற்பியல் மற்றும் மீபொருண்மையியல், இயக்கவியல், கணிதம்: முதல் தொகுதி உடற்பயிற்சி இயல்பு அடங்கும். அது நவீன காலத்தின் தத்துவம், அதாவது தோற்றப்பாடு முதுகெலும்பாக உள்ளனர் கொண்டவர்கள். பேகன் அளவில் பரவலாக நபர் பற்றி நினைக்கிறார்கள். இது உடல் பற்றிய கருத்துக்களின் கோட்பாடு (இந்த மருந்து, தடகள, கலை, இசை, ஒப்பனை அடங்கியது) மற்றும் பல உட்பிரிவுகளை கொண்ட ஆன்மா பற்றி கோட்பாடு ஆகும். அது போன்ற நெறிமுறைகள், தர்க்கம் (மனப்பாடம் கோட்பாடு, கண்டுபிடிப்பு, தீர்ப்பு) மற்றும் "குடிமை அறிவியல்" (வணிக உறவுகள் கற்பித்தல், குழுவில் மாநில இதில்) பாடங்களை உள்ளடக்கியிருக்கும். முழுமையான வகைப்பாடு பேகன் அறிவு போது தற்போதுள்ள துறைகளில் எந்த முறையான கவனம் இல்லாமல் தருவதில்லை.

"புதிய Organon"

பேகன் தத்துவம், மற்றும் tezisno சுருக்கமாக புத்தகம் "புதிய Organon" இல் பூக்கும் மேலே கூறப்பட்ட. அது ஒரு நபர் என்ற உண்மையை ஒரு பிரதிபலிப்பு தொடங்குகிறது - இயற்கை மற்றும் வேலைக்காரன் விளக்கியவர்களில், புரிந்து செயல்படுத்துகிறார் ஆர்டர் செயலிலோ நினைத்து இயல்பு புரிந்துகொள்கிறது. பேகன் மற்றும் தெகார்த்தேவின், இதன் உண்மையான சமகால தத்துவம், அறிவியல் மேம்படுத்தல், இது, இந்த சிந்தனையாளர்கள் படி, ஆழமாக மனித மனம் தழுவி அதைப் பலப்படுத்தினார்கள் தவறான கருத்துக்களை மற்றும் "பேய்கள்", முழுமையான நீக்குதல் குறிப்பிடுவது போல, உலகின் சிந்தனை வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய மைல்கல் ஆகும். "புதிய Organon" பழைய இடைக்கால தேவாலயம் மற்றும் சிந்தனை கல்வியியல் வழி ஆழமான நெருக்கடியில் இருப்பதாக காட்சி, மற்றும் இந்த வகையான அறிவை (அதே போன்று சம்பந்தப்பட்ட ஆராய்ச்சி முறைகள்) வெளியே அமைக்கிறது நிறைவுறாத உள்ளன. பேகன் தத்துவம் உண்மையை நிற்கிறது அறிவு பாதை நீங்கள் உங்கள் வழியில் வேலை செய்ய வேண்டும் இதில் ஒரு பிரமை போன்ற இயற்கையின் அறிவு, போன்ற, மிகவும் கடினம், மற்றும் மாறுபட்ட மற்றும் அடிக்கடி தவறாக வழிநடத்தும் சாலைகள் என்று. மற்றும் வழக்கமாக இந்த பாதைகள் மக்கள் வழிவகுக்கிறது அந்த தங்களை அடிக்கடி அவர்களிடம் இருந்து வழி தவறிப்போய் தவறான மற்றும் அலையும் எண்ணிக்கையை அதிகரித்துள்ளன. புதிய அறிவியல் அறிவு மற்றும் அனுபவம் பெற்று கொள்கைகளை ஆராய் கடுமையான தேவை இருக்கிறது அதனால் தான். தத்துவம் பேகன் மற்றும் தெகார்த்தேவின், பின்னர் நிறுவுவதில் ஸ்பினோஸாவும் ஒருங்கிணைந்த கட்டமைப்பு மற்றும் கற்றல் செயல்முறைகளில் கட்டப்பட்டு. இங்கே முதல் பணி மனதில் படைப்புகளைத் தனது வெளியீடு மற்றும் தயாரிப்பு சுத்திகரிக்கப்பட்ட உள்ளது.

"பேய்கள்" - அது என்ன?

பேகன் தத்துவம் அவர் மூன்று அம்பலப்படுத்தும் இது உண்மை, வந்தது என்று மனதில் அழிப்பு பற்றி பேசுகிறார்: மனித மனம், தத்துவங்கள் மற்றும் சான்றுகள் மூலம் உருவாக்கப்படும் வெளிப்படுத்துவதன். அதன்படி, இருப்பினும் இந்த வேறுபாடு நான்கு மற்றும் "பேய்" இடையே செய்யப்படுகிறது. அது என்ன? உண்மை, உண்மை உணர்வு தாமதப்படுத்துவதற்கு என்று இந்தக் குறுக்கீடு:

1) மனித இயல்பு அடிப்படையாகக் கொண்ட "பேய்கள்" வகையான, "பழங்குடியினர்" மக்களின் இயற்கையில்;

2) "பேய்கள்" குகைகள், அதாவது மருட்சி "குகை" தனிநபர்கள் அல்லது குழுக்கள் (ஏற்படுகிறது குறிப்பிட்ட நபர் அல்லது குழு, அதாவது, "சிறிய உலக");

3) மக்கள் இடையே தொடர்பு முளைவிடுகிறது சந்தையின் "பேய்கள்";

4) நாடக "பேய்கள்", விபரீதமான சட்டங்கள் மற்றும் கோட்பாடுகளை ஆத்மாவில் ஊடுருவிக் ஒட்டப்பட்டுள்ளது.

இந்த அனைத்து காரணிகளும் கைவிடப்படுவது மற்றும் பாரபட்சம் மீது காரணம் வெற்றி மறுக்கப்பட வேண்டும். இது சமூக மற்றும் கல்வி செயல்பாடு குறுக்கீடு இந்த வகையான கொள்கை அடிப்படையில் உள்ளது.

"பேய்கள்" வகையான

பேகன் தத்துவம் விட விஷயங்கள் அதிகமாக சீரான ஒழுங்கு காரணம் விருப்பம் கொண்டிருக்கிறது என்பதற்கு மனித மனதில் உள்ளார்ந்த குறுக்கீடு உண்மையில் இயற்கையில் காணலாம் என்று பராமரிக்கிறது. மனதில் செயற்கையாக தங்கள் நம்பிக்கைகளை பொருந்தும் வகையில் புதிய தரவுகளும், உண்மைகளை அனுசரித்து முனைகிறது. மேன் கொடுக்கிறது மற்றும் மிகவும் வலிமையாக திகைப்பூட்டும் என்று வாதங்கள். காரணம் புலன்உணர்வுகள் உலகுடன் உண்டாகும் குறைந்த பட்ச அறிவு மற்றும் உறவு - தத்துவத்தின் பிரச்சனை நியூ வயது சிறந்த சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் அவரது எழுத்துக்களில் கொண்டு தீர்க்க முயன்ற.

"பேய்கள்" குகை

மக்கள் இடையே வேறுபாடு இருந்து எழும்: ஒரு குறிப்பிட்ட அறிவியல் போன்ற சில, வேறு சிலரோ அந்த தத்துவப்படுத்தலுக்கும் மற்றும் பொது காரண ஆளாகின்றன, மற்றவர்கள் பண்டைய அறிவு பூஜிக்கிறார்கள். , தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களை இருந்து எழும் எந்த இந்த வேறுபாடுகள், பெரிதும் அறிவு கிளவுட் சிதைந்திடச்.

"பேய்கள்" சந்தை

இந்த பெயர்கள் மற்றும் வார்த்தைகளை தவறாக ஒரு தயாரிப்பு ஆகும். பேகன் படி, எனவே அம்சங்கள் போலிவாதத்தின் விட்டுவிடுதல், வாய்மொழி சச்சரவிடும் மற்றும் வித்துகளை எதிர்க்க இலக்காக அவை நவீன தத்துவம், தொடங்குகிறது. தலைப்புகள் மற்றும் பெயர்கள் ஒரு கோட்பாடு, தவறான மற்றும் காலியாக உருவாக்க இல்லாத விஷயங்களை வழங்கப்பட முடியும், இந்த விழாவில். புனைகதை நேரத்தில் அது உண்மையான ஆகிறது, மற்றும் அதன் தாக்கத்தை புரிந்து முடக்குவாதம் உள்ளது. மேலும் சிக்கலான "பேய்கள்" கூறும் அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை பயன்பாடு வைக்கப்பட்டனர் புறம்தள்ளவேண்டியதும் கெட்ட அரூபங்களோ, வெளியே வளரும்.

"பேய்கள்" திரையரங்கு

அவர்கள் மனதில் ரகசியமாக ஊடுருவி இல்லை, விபரீதமான சட்டங்கள் புனைகதைப் கோட்பாடுகள் கடத்தப்பட்டு, மற்றவர்கள் அறிந்துகொள்ள உள்ளது. பேகன் தத்துவம் பிழையான கருத்துக்களை சிந்தனை (அனுபவவாதத்திற்கும், எதிர்வாதம் மூடநம்பிக்கைகளும்) இன் தியேட்டர் வடிவங்களின் "பேய்கள்" வகைப்படுத்துகிறார். நடைமுறைக்கேற்ற அனுபவவாதத்திற்கும் அல்லது மனோதத்துவ யூகங்களுக்கு வெறித்தனமான மற்றும் சித்தாந்தத்தை பின்பற்றுதல் ஏற்படுகிறது இது பயிற்சி மற்றும் அறிவியல், அங்கே எப்போதும் எதிர்மறை விளைவுகளை உள்ளன.

முறை கோட்பாடு: முதல் தேவை

Frensis Bekon யாருடைய மனதையும் ஒரு பழக்கம் உள்ள துன்பமான மற்றும் சிக்கிக் கொண்டார் அவளை மூலம், ஒரு முழு பெயர் சிந்தனையில் விஷயங்களை இயல்பு மற்றும் வழி ஒரு முழுமையான படம் சிதைக்கப்படுவதற்கு தேவையை அது உணரவில்லை மக்களுக்கு குறிக்கிறது. அது "துண்டாதலுக்கு", "பிரிப்பு" மூலம், "தனிமை" செயல்முறைகள் மற்றும் உடல்கள் இயற்கை அமைகிறது பிரபஞ்சம் ஒருமைப்பாடு தன்னை உருவாக்க முடியும்.

முறை கோட்பாடு: இரண்டாவது தேவை

இந்த பகுதி தவறான வாதத்தையும் "துண்டாக்குதல்" அவருக்குக் குறிப்பிட்டுக் குறிப்பிடுகிறது. அது ஒரு கோல் ஆனால் பெரும்பாலான எளிதான மற்றும் எளிய பொருட்கள் ஆகியவற்றை அடையாளம் காட்டக்கூடிய ஒரு ஒரு வழிமுறையாக இல்லை - பேகன் பிரிவு என்று நம்பப்படுகிறது. அவர்கள் போல இங்கே கருத்தில் கீழ் பொருள் குறிப்பிட்ட மற்றும் எளிய உடல் இருக்க வேண்டும் "அது சாதாரண போக்கில் தங்கள் இயல்பு திறந்த."

முறை கோட்பாடு: மூன்றாவது தேவை

எளிய இயற்கை, ஒரு எளிய தொடக்கத்தில் தேடல், Frensis Bekon விளக்கினார், அது ஒரு கான்கிரீட் பொருள் உடல்கள், துகள்கள் அல்லது விந்தைகள் என்று அர்த்தம் இல்லை. இயற்கை உருவாக்கும் மூல பெற, அதன் வடிவம் கண்டறிய, இயற்கையின் மீண்டும் பார்க்க அவசியம்: நோக்கங்கள் மற்றும் அறிவியல் நோக்கங்கள் மிகவும் சிக்கலானதாக இருக்கிறது. நாம் செயல்பாடு மற்றும் அறிவு அடிப்படையில் அமையலாம் இது போன்ற ஒரு சட்டம் திறப்பு பற்றி பேசுகிறீர்கள்.

முறை கோட்பாடு: நான்காவது தேவை

பேகன் தத்துவம் முதலில் நீங்கள் "சோதனை மற்றும் இயற்கை" வரலாற்றின் தயார் செய்ய வேண்டும் என்று கூறுகிறார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அது பட்டியலிட்டு இயல்பிலேயே கூறுகிறார் என்ன காரணம் சுருக்கமாக அவசியம். உணர்வு, தன்னை விட்டு, அசையும் இது. இந்த செயல்பாட்டில் செய்ய முடியும் என்று முறைகளில் விதிகள் மற்றும் கொள்கைகளை தேர்ந்தெடுக்க அவசியம் ஒரு சோதனை முறை ஆய்வுகள் இயற்கையின் ஒரு மெய்யறிவு ஆக.

சமூக மற்றும் நடைமுறை கருத்துக்கள்

எந்த வழக்கில் ஒரு அரசியல்வாதி மற்றும் இராஜ சர் பிரான்சிஸ் பேகன் நன்மைகளுக்காக திசை. அவரது சமூக நடவடிக்கையை நோக்கம் இங்கிலாந்தில் பதினேழாம் மற்றும் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டுகளில் பல தத்துவஞானிகளின் தனித்தன்மையாகும் இருக்கும் என்று, மகத்தான இருந்தது. அவர் இயக்கவியல் மற்றும் இயந்திர கண்டுபிடிப்புகள், இது, அவரது கருத்து, அவை ஆன்மீக காரணிகளுடன் ஒப்பிடலாம் மேலும் தரத்திலே மனித விவகாரங்களில் பாதிக்கும் ரசிப்பான். பொது மதிப்பு ஆகிறது என்று இலட்சிய கல்வியியல் சந்நியாச மாறாக செல்வம் என. தொழில்நுட்ப மற்றும் உற்பத்தித் திறன்கள் சமூகத்தின் நிபந்தனையற்று பேகன், அத்துடன் தொழில் நுட்ப மேம்பாடு ஒப்புதல். அவர் நவீன மாநில மற்றும் இது நேரம் பல அடுத்தடுத்த தத்துவவாதிகள் பண்பு இருக்கும் பொருளாதார அமைப்பு, ஒரு நேர்மறையான அணுகுமுறை உள்ளது. Frensis Bekon நம்பிக்கையுடன் காலனிகளின் விரிவாக்கம் ஆதரிக்கிறது, வலியற்ற மற்றும் "நியாயமான" குடியேற்றம் பற்றிய விரிவான ஆலோசனை கொடுக்கிறது. பிரிட்டிஷ் அரசியலில் ஒரு நேரடி பங்கேற்பாளர் என்ற முறையில், அவர் மிகவும் தொழில்துறை மற்றும் வர்த்தக நிறுவனங்களின் செயல்பாடுகளிலிருந்து பேசுகிறது. ஆளுமை எளிய நேர்மையான தொழிலதிபர், ஆர்வமிக்க தொழிலதிபர் பேகன் அனுதாபம் உள்ளது. அவர் மிகவும் மனிதாபிமான மற்றும் முன்னுரிமை முறைகள் மற்றும் தனிப்பட்ட செறிவூட்டல் சாதனங்களின் அறிவுரை வழங்கும் நிறைய கொடுக்கிறது. வெகுஜன கலவரங்கள் மற்றும் தொந்தரவுகள், அத்துடன் வறுமை மாற்று மருந்தாகக், பேகன் நெகிழ்வான கொள்கை, பொதுமக்களின் தேவைகளை பொதுமக்களுக்கான சிறிய கவனத்தை காண்கிறது மற்றும் மக்களின் செல்வம் அதிகரிக்கும். அவர் பரிந்துரைக்கிறது குறிப்பிட்ட நுட்பங்கள் - ஒரு வரி சரிசெய்தல், புதிய வர்த்தக பாதைகளின் திறப்பு, கைவினை மற்றும் விவசாய முன்னேற்றம், உற்பத்தி ஆகியவற்றிற்கான ஊக்குவிப்பை.