பிரஞ்சு அறிவொளி தத்துவம்

18 ஆம் நூற்றாண்டில், பிரான்ஸ் முதலாளித்துவத்தின் செயலில் வளர்ச்சியின் ஒரு காலத்தில் இருந்தது. இந்த நேரத்தில் நாட்டின் ஒரு தீவிர மாற்றம் மற்றும் மறுசீரமைப்பு தயாராகிக் கொண்டிருந்தான் - அது நன்கு அறியப்பட்ட முடிந்தது முதலாளித்துவப் புரட்சி. இது போன்ற ஒரு கோணத்தில் மற்றும் பிரஞ்சு அறிவொளி தத்துவம் உருவாக்கப்பட்டது.

நாட்டிற்குள் வருகிறது வருவதனால், ஒரு தேசம் என்ற வகையில் நாம் நிகழ்வுகள், அறிவு அமைப்பியலாக்கல் ஒரு குறிப்பிட்ட விளக்கம் வேண்டும். பிரான்சில் மறுமலர்ச்சி காலம் உன்னத தோற்றம் பிரதிநிதிகள் ஆளுமைகளை, பிவ்டல் ஏற்பாடு செய்ய எதிர்மறையான எண்ணங்களைத் வகைப்படுத்தப்படும். அறிவொளி பெற்ற பிரஞ்சு தத்துவவாதிகளான மதம் விமர்சித்தும் சர்ச் சமூக தாக்கத்திற்கு ஒரு உறுப்பு மற்றும் மக்கள் கையாள ஒரு வழியாக மட்டுமே உணரப்படும்.

மறுபுறம், காலத்திற்குமான மிகப்பெரிய மனதில் சாதாரண குடிமக்கள் அறியாதவையாக அனைத்து தீய, மனநிலை பாதிக்கப்பட்டவர்களை வரம்புகள் போன்ற வேர் உண்மையில் சாதாரண உணர்தல், ஒரு நபராக அவர்களின் உரிமைகளை புரிந்து தலையிடுகிறது என்று நம்பப்படுகிறது. சமூக தத்துவம் பிரஞ்சு அறிவொளி கல்வி யோசனை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தது. அது அரசாங்கத்தின் அனைத்து விவரங்கள் விளக்க தேவையான இருந்தது - அது தேவைகளை உருவாக்கம் மற்றும் பிரபுக்கள் மற்றும் அரச குடும்பத்தின் என்று கருதப்பட்டது.

தத்துவம் பிரஞ்சு அறிவொளி மற்றும் அதன் முக்கிய கவனம். வளர்ச்சி இந்த காலத்தில் அது தெளிவாக அதன் சீடர்கள் இருந்தது இவை ஒவ்வொன்றும் பார்வையில் மூன்று முக்கிய புள்ளிகள், உருவாக்கப்பட்டன:

• Deism - இந்த பகுதியில் ஒரு தனிப்பட்ட கடவுள் மற்றும் தெய்வீக நிகழ்வுகளின் ஏதேனும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறதா என்று சாத்தியம் யோசனை நிராகரிக்கப்பட்டது;
• பொருள்முதல்வாதத்தின் - அறிவியல் செல்வாக்கு, குறிப்பாக இயக்கவியல் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த போக்கு ஆதரவாளர்கள் தத்துவம் அனைத்து அறிவியல் தரவுகளை சுருக்கி வேண்டும் என்று நம்புகிறேன். நிச்சயமாக, கடவுள் இருப்பதை உறுதியாக நிராகரிக்கப்பட்டது. உலக இருப்பதை, விஞ்ஞானிகள் இயற்கை அறிவியல் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து மட்டும் விளக்கினார்;
• சோசலிச அல்லது யுடோபியன், திசை - புரட்சிக்குப் பிறகு உருவாக்கியது;

அறிவொளி பெற்ற பிரஞ்சு தத்துவவாதிகளான: வால்டேர். இது அநேகமாக கலாச்சாரம் மற்றும் தத்துவத்தின் வரலாற்றில் மிகவும் பிரபலமான ஒன்றாகும். ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் இந்த பிரபலமான எழுத்தாளர் deists குழு பின்பற்றப்பட, மதம் மற்றும் அவற்றின் சட்டங்களுக்கு மறுத்துவிட்டார். நிச்சயமாக, வால்டேர் கைவிடாது கடவுள் நம்பிக்கை. ஆனால் அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட இயக்கம் அமைக்கிறது மற்றும் அவர்களது வழியில் செல்ல விஷயங்களை தலையிட இல்லை, கடவுள் மட்டுமே உலக உருவாக்கியது என்பதை நம்பினர்.

இந்த பிரபலமான சிந்தனையாளர் பொது மக்களின் மனிதாபிமான சிகிச்சை போதித்தார். மட்டுமே சரியான - இருந்தாலும், அவர் ஒரே முடியாட்சி நம்பப்படுகிறது அரசாங்கத்தின் வடிவம். அவர் மட்டும் ஆட்சியாளர்கள் தங்கள் விருப்பமின்மை பார்த்தேன் பிரச்சனை படிப்பறிவில்லாத ஏழை மக்கள் பார்த்துக்கொள்ள.

பிரஞ்சு அறிவொளி மற்றும் அதன் பிரதிநிதிகள் தத்துவம்.

மற்றொரு அழகான Zh.Zh.Russo- பிரபலமான தத்துவவாதி, எழுத்தாளர் மற்றும் ஆசிரியர். அவர் அதன் மூடநம்பிக்கை, நியாயமற்ற கொடுமை வெறித்தனத்திற்கும் சர்ச் அதிகாரம் நிராகரித்தது. எனினும், அவர் மாநில சமூகத்தின் மக்கள் ஆக்கப்பூர்வமான உறுப்பினர்களாக என்று ஒரு மதம் வேண்டும் என்று ஒப்புக் கொண்டார். அவர் கூட நம்பிக்கை இதில் "சிவில்" மதம், கருத்துக்கான பாதையை உருவாக்கியது , உயிர் பிரிந்தபின் வெறும் தீய நல்ல மற்றும் தண்டனை செயல்களுக்காக வெகுமதி திருப்பி.

Lamettrie - ஒரு ஏற்றுக்கொள்ளும்படி நாத்திகர் என்றும் கடவுள் இருப்பதை நிகழ்தகவு மறுத்தார். மேலும், அவர் மனித மத முக்கியத்துவம் மறுத்தார், இந்த அறநெறி மட்டுமே அனுபவம் வருகின்றது என நம்பப்படுகின்றது. இந்த தத்துவவாதி ஒவ்வொரு நபர், தீய நயவஞ்சகமான மற்றும் தீய பிறந்த என்று அவரால் சகித்துக்கொள்ள முடியவில்லை. நல்லொழுக்கம், மற்றும் சரியான கல்வி போக்கில் வாங்கியது மற்ற நேர்மறையான தகுதிகள்.

Diderot - விஞ்ஞானி வாழ்க்கை சற்று வித்தியாசமாக கருத்து இருந்தது. அவர் இயல்பிலேயே அந்த மனிதன் நல்ல பிறந்தார் என்று நம்பப்படுகிறது. ஒரு நபர் வளர்ந்து போது ஈவில் எழுகிறது. ஒரு நாட்டின் அறநெறி சமூக மேலாண்மை அமைப்பு மற்றும் வாழ்க்கை வழி சட்டங்கள் பொறுத்தது.