கிறிஸ்தவ சபைகள் மற்றும் அவற்றின் விளக்கம்

பல நூற்றாண்டுகளாக, கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தின் பிற்பகுதி முதல், மக்கள் அனைவரும் பரிசுத்த ஆவியின் வெளிப்பாட்டை ஏற்றுக்கொள்ள முயன்றிருக்கிறார்கள், பொய்யான பின்தொடர்பவர்கள் அதை மனித நுணுக்கங்களுடன் சிதைத்துள்ளனர். ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தில் நியாயப்பிரச்சினைகள் மற்றும் விவாதங்கள் பற்றிய விவாதம், அவற்றின் வெளிப்பாடுகளுக்கு, கிறிஸ்தவ சபைகள் கூட்டப்பட்டன. கிரேக்க-ரோம சாம்ராஜ்ஜியத்தின் அனைத்து மூலைகளிலிருந்தும், கிறிஸ்தவ விசுவாசிகளின் சீடர்களையும், பாபரி நாட்டிலிருந்து போதகர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களையும் அவர்கள் இணைத்தார்கள். சர்ச் சரித்திரத்தில் IV முதல் எட்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த காலம் பொதுவாக உண்மையான விசுவாசத்தைப் பலப்படுத்துவதற்கான சகாப்தம் என அழைக்கப்படுகிறது. கிறிஸ்தவ சபைகளின் பல ஆண்டுகள் இது அவர்களின் பலத்தில் பங்களித்தது.

வரலாற்று சீரழிவு

இப்போது வாழும் கிரிஸ்துவர், முதல் உலக கும்பல்கள் மிகவும் முக்கியம், மற்றும் அவர்களின் முக்கியத்துவம் ஒரு சிறப்பு வழியில் தெரியவந்தது. அனைத்து கட்டுப்பாடான மற்றும் கத்தோலிக்கர்கள் ஆரம்ப கிரிஸ்துவர் தேவாலய தலைமையில் என்ன நம்பப்படுகிறது என்ன தெரியும் மற்றும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். வரலாற்றில், நவீன சடங்குகள் மற்றும் பிரிவினரின் பொய்களைப் பார்க்கலாம், இது சித்தாந்த கோட்பாட்டுக்கு ஒத்ததாக இருக்கிறது.

கிரிஸ்துவர் தேவாலயத்தின் தொடக்கத்தில் இருந்து ஏற்கனவே கிறிஸ்துவின் தெய்வீகத்தன்மை, திரித்துவத்தின், பரிசுத்த ஆவியானவர் பற்றிய விவாதங்களின் வடிவத்தில் - விசுவாசத்தின் அடிப்படை கோட்பாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு ஒலிக்கமுடியாத மற்றும் இணக்கமான இறையியல் இருந்தன. கூடுதலாக, உள் தேவாலய ஒழுங்கு, விதிகளின் நேரமும் ஒழுங்கும் சில விதிகள் உள்ளன. முதல் உலகக் கவுன்சில்கள் தங்கள் உண்மையான வடிவத்தில் விசுவாசத்தின் கோட்பாடுகளை பாதுகாக்க குறிப்பாக உருவாக்கப்பட்டன.

முதல் பரிசுத்த சபை

முதலாவது எருமைக் கவுன்சில் 325 கி.மு. தந்தையர் புனித சபையில் உள்ளவர்கள் மத்தியில், மிகவும் பிரபலமான Trimiphunt ஸ்பிரிடான், Myra, Nichibi பிஷப், Athanasius கிரேட், மற்றும் பலர் பேராயர் நிகோலாய் இருந்தது.

சபையில், ஆரியுவின் போதனை, கிறிஸ்துவின் தெய்வத்தை நிராகரித்த, கண்டனம் செய்யப்பட்டது மற்றும் மதிப்பிட்டது . கடவுளுடைய குமாரனின் நபர், அவருடைய தந்தையின் தேவனுக்கும் அவருடைய தெய்வீக சாராம்சத்திற்கும் சமமான தன்மையைப் பற்றி மாறாத உண்மை. சபை வரலாற்றாசிரியர்கள் குறிப்பிடுகையில், சபைகளில், கிறிஸ்தவர்களின் எண்ணங்களில் பிளவு ஏற்படுவதற்கு எந்தவிதமான அபிப்பிராயங்களும் எழுகின்றன என்று நீண்டகால சோதனைகள் மற்றும் ஆராய்ச்சிக்குப் பிறகு, நம்பிக்கைக்குரிய கருத்துக்களின் வரையறை அறிவிக்கப்பட்டது. கடவுள் ஆவி உடன்படிக்கைக்கு ஆயர்கள் கொண்டு வந்தது. நைசியா கவுன்சிலின் முடிந்தபிறகு, மதவெறி ஆரியஸ் கடினமான மற்றும் எதிர்பாராத மரணத்தை சந்தித்தார், ஆனால் அவரது தவறான போதனை குறுங்குழுவாத பிரசங்கிகளிடையே இன்னும் உயிரோடு உள்ளது.

கிறிஸ்தவ சபைகளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அனைத்து தீர்மானங்களும் அதன் பங்கேற்பாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, ஆனால் பரிசுத்த வேதாகமத்தின் அடிப்படையில்தான் பரிசுத்த ஆவியானவரின் பங்கேற்பு மூலம் திருச்சபை தந்தையர் மூலம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. அனைத்து விசுவாசிகளும் கிறித்துவம் கொண்டுவரும் உண்மைக் கற்பிப்பிற்கு அணுகுவதற்கு, இது, சீடரின் முதல் ஏழு உறுப்பினர்களில் தெளிவாகவும் சுருக்கமாகவும் விவரிக்கப்பட்டது. இந்த வடிவம் இன்னும் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

இரண்டாவது புனித சபை

இரண்டாம் உலக கம்யூனிஸ்ட் கவுன்சில் (Constantinople) இல் 381 இல் நடைபெற்றது. மாசிடோனியாவின் பிஷப் மற்றும் ஆரிய-துஹோபோர்ஸின் ஆதரவாளர்களின் தவறான போதனையின் முக்கிய நோக்கம் முக்கிய காரணியாக இருந்தது. துயரமான அறிக்கைகள் கடவுளுடைய மகனாக கடவுள்-தந்தையின் தெய்வீகத்தன்மையைக் காட்டவில்லை. பரிசுத்த ஆவியானவர் தேவதூதர்களைப் போன்ற இறைவனுடைய சேவையின் வல்லமையைப் பறைசாற்றினார்.

இரண்டாவது தேவாலயத்தில், உண்மையான கிறிஸ்தவ போதனை ஜெருசலேம் சிரில், கிரிகோரி ஆஃப் நஸ்சா, ஜார்ஜ் தி வேயஜிஸ்ட், 150 தற்போதைய ஆயர்கள் கொண்டது. பரிசுத்த பிதாக்கள் , பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவியானவர் ஆகியோரின் சத்தியசபையையும் சமத்துவத்தையும் பற்றிய சத்தியத்தை உறுதிப்படுத்தினர். கூடுதலாக, தேவாலய மூப்பரான நிக்கன் க்ரீட், இந்த நாள் திருச்சபையின் வழிகாட்டியாக உள்ளது.

மூன்றாவது புனித சபை

எபேசுவில் மூன்றாம் கிறிஸ்தவ கவுன்சில் கூட்டம் 431 ல் நடைபெற்றது, இருநூறு ஆயர்கள் அவருக்கு வந்தார்கள். தந்தையர்கள் கிறிஸ்துவின் இரண்டு நேயர்களின் தொழிற்சங்கத்தை அங்கீகரிக்க முடிவு செய்தனர்: மனிதனும் தெய்வீகமானவர். கிறிஸ்து ஒரு பரிபூரண மனிதனாகவும், ஒரு பரிபூரணமான கடவுளாகவும், கன்னி மேரி கடவுளின் தாயாகவும் பிரசங்கிக்க தீர்மானிக்கப்பட்டது.

நான்காவது புனித சபை

சல்சடோனில் நடைபெற்ற நான்காவது எருமைக் கவுன்சில், தேவாலயத்தைச் சுற்றி பரவ ஆரம்பித்த அனைத்து மோனோபிசைட் சர்ச்சைகளையும் அகற்றுவதற்காக குறிப்பாக கூட்டப்பட்டது. 650 ஆயர்கள் அடங்கிய பரிசுத்த சபை, தேவாலயத்தின் ஒரே உண்மையான போதனையை நிர்ணயித்தது மற்றும் அனைத்து பொய்ப் போதனைகளையும் நிராகரித்தது. பிதாக்கள் கர்த்தராகிய கிறிஸ்து உண்மையானவர், மாறுபடாத தேவன், உண்மையான மனிதன் என்று முடிவு செய்தார். அவரது தெய்வத்தினால் அவர் நித்தியமாக பிறக்கிறார், மனிதகுலத்தால் அவர் கன்னி மரியாவின் வெளிச்சத்திற்கு வெளிப்படுத்தப்படுகிறார், பாவத்திற்குத் தவிர வேறு எந்த மனிதனுக்கும் ஒப்பானவர். அவதாரம், மனித மற்றும் தெய்வீக கிறிஸ்துவின் சரீரத்தில் ஒற்றுமை, பிரிக்க முடியாத மற்றும் பிரிக்க முடியாதது.

இது monophysites மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை தேவாலயத்தில் மிகவும் தீய கொண்டு என்று குறிப்பிட்டார். பொய்யான போதனை முடிவுக்கு ஒழிக்கப்படாதிருந்தது, மேலும் நீண்ட காலம் எட்டிகுயஸ் மற்றும் நெஸ்டோரியஸின் சமயோசித பின்பற்றுபவர்களிடையே ஏற்பட்ட மோதல் உருவானது. சர்ச்சின் மூன்று சீடர்கள் - ஃபோபர் ஆஃப் மாப்ஸ்யூட், ஈவா ஆப் எடெசா, சைரஸின் தியோடோர்ட் - சர்ச்சைகளின் முக்கிய காரணம். குறிப்பிடப்பட்ட ஆயர்கள் பேரரசர் ஜஸ்டினியனால் கண்டனம் செய்யப்பட்டனர், ஆனால் அவருடைய தீர்ப்பு யுனிவர்சல் சர்ச்சால் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. எனவே, மூன்று அத்தியாயங்கள் பற்றி ஒரு சர்ச்சை இருந்தது.

ஐந்தாவது பரிசுத்த கூட்டம்

சர்ச்சைக்குரிய சிக்கலை தீர்க்க கான்ஸ்டான்டிநோபில் ஐந்தாவது கதீட்ரல் நடைபெற்றது. பிஷப்புகளின் எழுத்துக்கள் கடுமையாக கண்டிக்கப்பட்டன. விசுவாசத்தின் உண்மையான பக்தர்களை உயர்த்துவதற்காக, பழமைவாத கிறிஸ்தவர்களின் கருத்து மற்றும் கத்தோலிக்க திருச்சபை உருவானது. ஐந்தாவது கதீட்ரல் விரும்பிய முடிவுகளை உருவாக்க முடியவில்லை. Monophysites கத்தோலிக்க திருச்சபை இருந்து முற்றிலும் பிரிக்கப்பட்ட மற்றும் கிரிஸ்துவர் உள்ள சர்ச்சை உருவாக்க, மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை தொடர்கிறது என்று சங்கங்கள் உருவானது.

ஆறாவது பரிசுத்த கூட்டம்

கிறிஸ்தவ சபைகளின் போராட்டம் நீண்டகாலமாக நீண்ட காலமாக நீடித்தது என்று கிறிஸ்தவ சபைகளின் வரலாறு கூறுகிறது. கான்ஸ்டான்டிநோபில், ஆறாவது கவுன்சில் (ட்ருல்லி) கூட்டப்பட்டது, இதில் உண்மையை இறுதியாக நிறுவப்பட்டது. கூட்டத்தில், 170 ஆயர்கள் கூடியிருந்த இடத்தில், மோனோபிலிட்டுகள் மற்றும் மோனோபிஷியஸின் கோட்பாடு கண்டனம் செய்யப்பட்டது மற்றும் நிராகரிக்கப்பட்டது. தெய்வீக மற்றும் மனித, மற்றும் அதன்படி, இரண்டு விதம் - தெய்வீக மற்றும் மனித - இயேசு கிறிஸ்துவில், இரண்டு இயல்புகள் அங்கீகரிக்கப்பட்டன. இந்த கதீட்ரல்க்குப் பிறகு, மான்ஃபோலினானிசம் வீழ்ச்சியுற்றது, சுமார் ஐம்பது வருடங்களுக்கு கிறிஸ்தவ தேவாலயம் ஒப்பீட்டளவில் அமைதியாக இருந்தது. புதிய தெளிவற்ற நீரோட்டங்கள் பின்னர் ஐகாக்ளாக்ஸ்டிக் மதங்களுக்கு எதிரானவை.

ஏழாவது புனித சபை

787 இல் நிக்சியாவில் கடந்த 7 கம்யூனிஸ்ட் கவுன்சில் நடைபெற்றது. 367 ஆயர்கள் அதில் பங்கு பெற்றனர். புனித மூப்பர்கள் நிராகரித்தனர் மற்றும் சிலை வழிபாடு மதங்களுக்கு எதிரான கண்டனத்தை கண்டனம் செய்தனர், மேலும் கடவுளை வணங்காத கடவுளை வணங்குவதில்லையென்றும், பயபக்தியோடும் பயபக்தியோடும் காட்டப்பட வேண்டும் என்று முடிவு செய்தனர். கடவுளே சின்னங்கள் வழிபாடு யார் அந்த விசுவாசிகள் அகற்றப்பட்டன. 7 வது கம்யூனிஸ்ட் கவுன்சில் நடைபெற்றபின், 25 வருடங்களுக்கும் மேலாக தேவாலயத்தை இழிவுபடுத்தியது.

பரிசுத்த சபைகளின் அர்த்தம்

ஏழு கிறிஸ்தவ சபைகளான கிறிஸ்தவ மதத்தின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகளை அபிவிருத்தி செய்வதில் மிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை, எல்லா நவீன நம்பிக்கை அடிப்படையிலானது.

• முதல் - கிறிஸ்து தெய்வத்தை உறுதிப்படுத்தி, அவரது தந்தையின் கடவுளுக்கு சமத்துவம்.
• இரண்டாவது - பரிசுத்த ஆவியின் தெய்வீக சாரம் நிராகரிக்கிறது, மாசிடோனியாவின் மதங்களுக்கு எதிரான கண்டனம் கண்டனம் செய்தது.
• மூன்றாவது - நெஸ்டோரியஸின் மதகுருவை நீக்கிவிட்டார், அவர் கடவுளுடைய மனிதர்களின் முகங்களைப் பிளவுபடுத்துகிறார்.
• நான்காவது - மோனோபிஸிடிசத்தின் தவறான கோட்பாட்டிற்கு இறுதி அடியை அடித்தது.
• ஐந்தாவது - மதங்களுக்கு எதிரான தோற்றத்தை தோற்கடித்து இரண்டு மனிதர்கள் இயேசு ஒப்புதல் வாக்குமூலம் உறுதி - மனித மற்றும் தெய்வீக.
• ஆறாவது - monothelites கண்டனம் மற்றும் கிறிஸ்து இரண்டு விருப்பத்திற்கு ஒப்புக்கொள்ள முடிவு.
• ஏழாவது - ஐகானாக்ளாஸ்டிக் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளை தூக்கியெறிந்தார்.

மரபுவழி கவுன்சில்களின் ஆண்டுகள், மரபுவழி கிறிஸ்தவ போதனைகளில் துல்லியமான தன்மையையும் முழுமையையும் அறிமுகப்படுத்தியது.

எட்டாவது கம்யூனிஸ்ட் கவுன்சில்

சமீபத்தில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிள் பித்தோலோம்மியின் மூதாதையர் , அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் எட்டாவது கம்யூனிச கவுன்சிலுடனும் தயாரிக்கப்படுகிறார்கள் என்று கூறினார். மரபுவழி நம்பிக்கை அனைத்து தலைவர்களும் நிகழ்வு இறுதி தேதி தீர்மானிக்க இஸ்தான்புல் சேகரிக்க வலியுறுத்தினார். ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகின் ஒற்றுமையை வலுப்படுத்த 8 வது கம்யூனிஸ்ட் கவுன்சில் ஒரு நிகழ்வாக மாறியிருக்க வேண்டும். இருப்பினும், அவருடைய சகாப்தம் கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தின் பிரதிநிதிகளை பிரித்தெறியும்படி கட்டாயப்படுத்தியது.

அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் எட்டாவது கம்யூனிஸ்ட் கவுன்சில் சீர்திருத்த இயல்பைக் கொண்டிருப்பதாகக் கருதப்படுகிறது, இது ஒரு வெளிப்பாடு அல்ல. ஏழு முந்திய கவுன்சில்கள் அவற்றின் தூய்மையின் மீது நம்பிக்கையின் கோட்பாடுகளை வரையறுத்துள்ளன. புதிய புனித சபை பற்றி கருத்து வேறுபாடுகள் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. மரபுவழி திருச்சபையின் சில பிரதிநிதிகள், மரபுவழி கூட்டங்கள் விதிகள் மட்டுமல்லாமல் பல தீர்க்கதரிசனங்களைப் பற்றியும் மறந்துவிட்டன. அவர்கள் புனித 8 ம் நூற்றாண்டு கவுன்சில் விறுவிறுப்பாக மாறும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

எக்குவடோர் கவுன்சிலர்களின் தந்தைகள்

மே 31 ம் தேதி, ரஷ்ய மரபுவழி திருச்சபை புனித தந்தையின் நினைவாக கொண்டாடப்படுகிறது. கூட்டங்களில் பங்கெடுத்துக் கொண்ட ஆயர்கள் தேவாலயத்தின் உத்தேச சிந்தனையின் சின்னமாக மாறியது. ஒரு நபரின் கருத்தை, மத நம்பிக்கை, சட்டபூர்வமான மற்றும் ரகசிய விஷயங்களில் மிக உயர்ந்த அதிகாரத்தை எட்டியதில்லை. கிறிஸ்தவ சபைகளின் தந்தைகள் இப்போது வரை மதிக்கப்படுகிறார்கள், அவர்களில் சிலர் பரிசுத்தவான்களாக அங்கீகரிக்கப்படுகிறார்கள்.

உண்மையான விசுவாசத்தின் விதிகள்

பரிசுத்த பிதாக்கள் தங்களைக் கேனானியர்களாக விட்டுவிட்டு வேறு வார்த்தைகளில் சொன்னால், கிறிஸ்தவ சபைகள் அனைத்தையும் வழிநடத்த வேண்டும், அவை சர்ச் , திருச்சபை மற்றும் தனிப்பட்ட வாழ்வில் முழு சபையையும் வழிநடத்தும்.

முதல் பரிசுத்த சபையின் அடிப்படை விதிகள்:

• மதகுருமார்கள் தங்களைத் தாழ்த்தியவர்களை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை.
• பரிசுத்த பட்டம், புதிய விசுவாசிகள் செய்ய முடியாது.
• ஒரு நெருங்கிய உறவினர் இல்லாத வீட்டிலுள்ள ஒரு பெண்ணிடம் ஒரு பாதிரியார் இருக்க முடியாது.
• பிஷப்புகள் ஆயர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மற்றும் பெருநகர ஒப்புதல் வேண்டும்.
• பிஷப் மற்றொரு பிஷப் வெளிப்படுத்தப்படும் யார் ஒற்றுமை நபர்கள் பெற கூடாது. இந்த ஆணை ஒரு வருடம் இரண்டு முறை ஆயர்கள் பிரார்த்தனை செய்வது.
• மற்றவர்கள் மீது சில உயர்மட்ட நபர்களின் உச்ச அதிகாரம் உறுதி செய்யப்பட்டுள்ளது. பெருநகரத்திலிருந்து ஒரு பொது கூட்டம் மற்றும் அனுமதியின்றி ஒரு பிஷப்பை வழங்குவதற்கு இது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.
• ஜெருசலேம் பிஷப் பெருநகர அளவுக்கு ஒத்திருக்கிறது.
• ஒரு நகரத்தில் இரண்டு ஆயர்கள் இருக்க முடியாது.
• தீய மனிதர்கள் ஆசாரியத்துவத்திற்கு அனுமதிக்கப்பட முடியாது.
• விழுந்த புனித சடங்கில் இருந்து வெடித்தது.
• விசுவாசத்திலிருந்து புறப்பட்டவர்களுடைய மனந்திரும்புதலின் வழிகள் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.
• இறந்த அனைவருக்கும் புனித இரகசியங்களை ஊக்குவிக்க வேண்டும்.
• பிஷப்புகளும் மதகுருமார்களும் சுயமரியாதைக்காலமாக ஆலங்கட்டி மலையில் இருந்து திரும்புவார்கள்.
• மதகுரு வட்டிக்கு ஈடுகொடுக்க முடியாது.
• அது பெந்தெகொஸ்தே நாளன்று மற்றும் ஞாயிறு அன்று முழங்காலில் தடுக்கப்பட்டுள்ளது.

இரண்டாவது புனிதக் கூட்டத்தின் அடிப்படை விதிகள்:

• அனைத்து மதங்களினதும் வெறுப்புணர்வுக்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டும்.
• பிஷப்புகள் தங்கள் ஆற்றலின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் தங்கள் அதிகாரத்தை நீட்டிக்கக்கூடாது.
• பழக்கவழக்கத்தின் பேராசிரியர்களை ஏற்றுக்கொள்ளும் நியதிகள் நிறுவப்பட்டுள்ளன.
• தேவாலயத்தின் ஆட்சியாளர்களுக்கு எதிரான அனைத்து குற்றச்சாட்டுகளும் விசாரணை செய்யப்பட வேண்டும்.
• சர்ச் ஒரு கடவுளை நேசிப்பவர்களை சர்ச் ஏற்றுக்கொள்கிறது.

மூன்றாவது பரிசுத்த சபையின் முக்கிய விதி: பிரதான நியதி விசுவாசத்தின் ஒரு புதிய சின்னத்தை உருவாக்குவதை தடை செய்கிறது.

நான்காம் பரிசுத்த சபையின் அடிப்படை விதிகள்:

• எல்லா விசுவாசிகளும் முந்தைய தேவாலயங்களில் முடிவெடுத்த அனைத்தையும் கடைப்பிடிக்க வேண்டும்.
• பணம் தேவாலய பட்டம் உள்ள ஆணை கடுமையாக தண்டிக்கப்படுகிறது.
• ஆயர்கள், குருமார்கள் மற்றும் துறவிகள் இலாபத்திற்காக உலக விவகாரங்களில் ஈடுபடக் கூடாது.
• மான்கள் ஒரு தவறான வீட்டிற்கு வழிவகுக்கக் கூடாது.
• துறவிகள் மற்றும் மதகுருமார் இராணுவ சேவை அல்லது உலக ரேங்க் இல் சேரக்கூடாது.
• மதகுருமார்கள் மதச்சார்பற்ற நீதிமன்றங்களில் வழக்கு தொடரக்கூடாது.
• தேவாலய விவகாரங்களில் சிவில் அதிகாரிகளின் உதவியுடன் பிஷப்ஸ் நாட வேண்டியதில்லை.
• பாடகர்களும் வாசகர்களும் தாம்பத்திய மனைவியை திருமணம் செய்து கொள்ளக்கூடாது.
• மனிஸ்டிகளும் விர்ஜின்களும் திருமணம் செய்யக் கூடாது.
• மடாலயங்களை பிரம்மாண்டமான வீடுகளுக்கு மாற்றிவிடக் கூடாது.

மொத்தத்தில், ஏழு கம்யூனிஸ்டு கவுன்சில்கள் விசேஷ ஆன்மீக இலக்கியத்தில் அனைத்து விசுவாசிகளுக்கும் கிடைக்கக்கூடிய விதிகள் அனைத்தையும் கொண்டுவந்தன.

முடிவில்லாமல்

கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தின் உண்மையான தூய்மை முழுவதுமாக கிறிஸ்தவ சபைகள் இயற்றப்பட்டன. இன்றுவரை, உயர் குருமார் கடவுளின் ராஜ்யத்திற்கு வழிவகுத்து, மேன்மையையும், விசுவாசத்தின் சித்தாந்தங்களையும், நீதிநெறிகளையும் புரிந்துகொள்கிறார்கள்.