கான்ஸ்டண்டினோபில் எகுமெனிகல் குடும்பத்தலைவரான: வரலாறு மற்றும் பொருள்

புனித பாரம்பரியம் செயின்ட் தூதர் Andrey Pervozvanny '38 இல் நகரம் பைசாண்டியத்தில், மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு கான்ஸ்டண்டினோபில் நிறுவி அதன் தளத்தில் பிஷப் போன்ற Stachys பெயர் அவரது சீடர் போதகரும் என்று நமக்கு சொல்கிறது. இந்த முறை பல நூற்றாண்டுகளாக எகுமெனிகல் பட்டத்தை பெற்ற குருக்கள் இருந்தன தலைமையில் தேவாலயம், உருவானதாகும்.

சமமாக மத்தியில் மேன்மையை வலது

உயர்விலங்குகள் பதினைந்து autocephalous இப்போது இருக்கும் மத்தியில், சுதந்திரமான அதாவது, உள்ளூர் கட்டுப்பாடான தேவாலயங்கள், "சமமாக மத்தியில் முன்னுரிமை" காண்ஸ்டாண்டினோபலின் குடும்பத்தலைவரான கருதப்படுகிறது. இந்த அதன் வரலாற்று முக்கியத்துவம் ஆகும். காண்ஸ்டாண்டினோபலின் தெய்வீக புனிதத்தன்மை பேராயர் - - புதிய ரோம் மற்றும் எகுமெனிகல் குடும்பத்தலைவரான வருகிறது முக்கிய இடுகை வைத்திருக்கும் நபர் முழு தலைப்பு.

முதல் முறையாக முதல் கான்ஸ்டண்டினோபில் Akaki எகுமெனிகல் குடும்பத்தலைவரான பட்டம் வழங்கப்பட்டு. இந்த சட்ட அடிப்படையில் நான்காம் (கால்செதோனியா) எகுமெனிகல் கவுன்சில், 451 நடைபெற்ற தீர்மானமாக இருந்ததால், ஆயர்கள் கான்ஸ்டண்டினோபில் நியூ ரோம் திருச்சபையின் தலைகள் நிலையை ஒருங்கிணைப்பதற்கு - ரோமன் சர்ச் விலங்கினங்கள் ஆகியவற்றுக்கு முக்கியத்துவம் இரண்டாம்.

மாநில மற்றும் சர்ச் விவகாரங்களில் தீர்வு அவரது உண்மையான பங்கு ஆதிக்கத்தில் இருந்தன என்று முதலில் என்றால், அடுத்த நூற்றாண்டின் இறுதிக்குள் சில அரசியல் மற்றும் மத வட்டாரங்களில் ஒரு போதுமான உறுதியான சந்தித்தார் எதிர்ப்பு ஸ்தாபனத்தின், போன்ற அது குலபதி நிலையை பலப்படுத்தி. எனினும், அது இறுதியாக உறுதி மற்றும் அதனால் செழிப்பான மற்றும் சொற்களால் ஆன தலைப்பு இருந்தது.

குடும்பத்தலைவரான - iconoclast ஒரு பாதிக்கப்பட்ட

பைசாண்டினிய திருச்சபையின் வரலாறு பல குருக்கள் பெயர் எப்போதும் இது நுழைந்தது, மற்றும் புனிதராக ஞானிகள் மத்தியில் தெரியும். அவற்றில் ஒன்று 815 மூலம் 806 ஒரு வருடம் ஆணாதிக்க தலைவராக உள்ளார் யார் செயின்ட் Nicephorus, காண்ஸ்டாண்டினோபலின் குடும்பத்தலைவரான உள்ளது.

போது தனது ஆட்சியின் iconoclasm ஆதரவாளர்கள் மூலம் முன்னெடுத்த ஒரு குறிப்பாக கடுமையான போராட்டம் மூலம் குறிப்பிடப்பட்டது - மத இயக்கம், சின்னங்கள் மற்றும் பிற கோவில் சிலைகள் பூஜை நிராகரிக்கின்றனர். நிலைமை இந்த போக்கு பின்பற்றுபவர்கள் மத்தியில் செல்வாக்கு மக்கள் நிறைய, மற்றும் கூட சில பேரரசர்கள் இருந்தது என்ற உண்மையை தீவிரமாயிற்று.

தந்தையின் குடும்பத்தலைவரான Nicephorus, சின்னங்கள் பூஜை பதவி செயலாளராகப் பணியாற்றினார் பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் V என்ற தனது வேலை இழந்துவிட்டார், அவர் வெளிநாட்டில் இல் மரணமடைந்தார் இது ஆசியா மைனர், நாடு கடத்தப்பட்டார். Nikifor அவராகவே, சிம்மாசனத்தில் 813 வருடம் கழித்து iconoclast பேரரசர் லியோ ஆர்மேனியன் எழுப்பப்பட்டது, அவள் பரிசுத்த படங்களை அவரது வெறுப்பு இது பலியானது, மற்றும் ஆண்டு 828 தொலைதூர மடங்கள் ஒன்றின் கைதி தனது நாட்கள் முடிவடைந்தது. சர்ச் பெரும் சேவைகளுக்கு, அவர் பின்னர் புனிதராக இருந்தது. இன்று, கான்ஸ்டண்டினோபில் செயின்ட் Nicephorus தேவாலயத் தலைவர் வீட்டில் மட்டுமின்றி முழு பழமைவாத உலகில் போற்றப்பட்டார்.

குடும்பத்தலைவரான Photios - சர்ச் தந்தை அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது

காண்ஸ்டாண்டினோபலின் பேட்ரியார்சாடெ மிக முக்கிய பிரதிநிதிகள் கதை தொடர்ந்து, 867 ஒரு வருடம் 857 அவரது மந்தையின் தலைமை தாங்கிய முக்கிய பைசாண்டினிய தத்துவ அறிஞர் குடும்பத்தலைவரான Photios நினைவுப்படுத்த முடியவில்லை. பிறகு Ioanna Zlatousta மற்றும் Grgoriya Bogoslova மூன்றாவது அங்கீகாரம் தந்தை ஒருமுறை காண்ஸ்டாண்டினோபலின் வகித்த தேவாலயம், உள்ளது.

அவரது பிறப்பு, தெரியாத சரியான தேதி. அவர் IX, நூற்றாண்டின் முதல் பத்தாண்டுகளில் உலகத்திற்கு வந்தது என்று நம்பப்படுகிறது. அவரது பெற்றோர் மிகவும் பணக்கார மற்றும் பல்துறை மக்கள் படித்த, ஆனால் தியோப்பிலு ஆட்சிகாலத்தில் - கடுமையான iconoclast -podverglis அடக்குமுறை நாடு கடத்திக் கொண்டான். அதே அவர்கள் இறந்தார்.

போப்போடு Photios போராட்டம் குடும்பத்தலைவரான

ஒரு சிறிய பேரரசர் மைக்கேல் மூன்றாம் பின்வரும் அரியணை பின்னர், அந்நாட்டு பிஷப் பதவிக்குரிய அவரது புத்திசாலித்தனமான வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார் - முதல் ஒரு ஆசிரியராக, பின்னர் நிர்வாக மற்றும் மத கடமைகளை மணிக்கு. 858 இல், உயர்ந்த இடத்தில் உள்ளார் தேவாலயத்தில் படிநிலையில். ஆனால் அமைதியான வாழ்க்கை அவர் பயனில்லை. குடும்பத்தலைவரான Fotiy Konstantinopolsky தொடங்கிய சில நாட்களிலேயே பல்வேறு அரசியல் கட்சிகள் மற்றும் மத இயக்கங்கள் போராட்டத்தின் தடித்த இருந்தது.

பெரிய அளவில் நிலைமை மேற்கத்திய சர்ச் மோதலை மூலம் அதிகரிக்கலாம் என்றிருத்தல் வேண்டும் தெற்கு இத்தாலியின் மற்றும் பல்கேரியா மீது சட்டப்பூர்வமான எல்லையை சர்ச்சைக்கு வழிவகுத்தது. மோதல் துவக்கி இருந்தது போப். குடும்பத்தலைவரான Konstantinopolskiy Foty இதில் அவர் தேவாலயத்தின் திருச்சபையிலிருந்து போப் விலக்கினார் அவரது கடுமையான விமர்சனங்களையும், பேசினார். கடன் தங்க விரும்பாமல் குடும்பத்தலைவரான Photios மேலும் எதிராளியின் விரும்பத்தகாதவாராக்கப்பட்டார்.

அர்ச்சிப்பு சிறிதும் உடன்பாடு இருந்து

பின்னர், ஏற்கனவே அடுத்த பேரரசர், பசில் நான் காலத்தில், புகைப்படங்கள் நீதிமன்றம் சூழ்ச்சிகளின் பலியானது. நீதிமன்றத்தில் செல்வாக்கு அவரை எதிர் அரசியல் கட்சிகளின் ஆதரவாளர்கள், அத்துடன் முன்னர் பதவியிறக்கப்பட்ட குடும்பத்தலைவரான இக்னேசியஸ் முதலாம் இதன் விளைவாக கிடைத்தது, புகைப்படங்கள், பாப்பரசர் ஈர்ப்பு வர அவ்வளவு துணிச்சல், துறையிலிருந்து பணி நீக்கம் மதத்தை விட்டு விலக்கி வைக்கப்பட்ட மற்றும் வெளிநாட்டில் இருந்துகொண்டு இறந்தார்.

அவரது கல்லறை பாடினார் பல அற்புதங்கள், அவர் புனிதராக என்பதால் கிட்டத்தட்ட ஆயிரம் ஆண்டுகள் பிறகு, 1847 காண்ஸ்டாண்டினோபலின் திருச்சபையின் உயர் விலங்கினம் Anthimus தேவாலயத் தலைவர் ஆறாம் இருந்த போது,, புரட்சிப்பாடலான குலபதி சிறிதும் உடன்பாடு அகற்றப்பட்டுள்ளது, மற்றும். எனினும், ரஷ்யா பழமைவாத உலகின் தேவாலயங்களில் பெரும்பாலான பிரதிநிதிகள் இடையே கருத்துப் பரிமாற்றங்களுக்கு வழிவகுத்தது பல காரணங்கள், ஒவ்வொரு செயலுக்கும் அங்கீகாரம் இல்லை.

சட்டம் செயல், ரஷ்யா ஏற்க

இது பல நூற்றாண்டுகளாக ரோமன் சர்ச் கான்ஸ்டண்டினோபில் ஒரு கெளரவமான இடத்தில் மூன்று மடங்கு தேவாலயம் அங்கீகரிக்க மறுத்து என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இணைப்பு உடன்படிக்கையில் கத்தோலிக்கர் மற்றும் பழமைவாத தேவாலயங்களில் - அப்பா மட்டும் 1439 ல் யூனியன் என்று அழைக்கப்படும் புளோரன்ஸ் கவுன்சில் கூட்டத்தில் கையெழுத்திடப்பட்டது பிறகு அவரது மனதை மாற்றிக் கொண்டார்.

தங்கள் சொந்த சடங்குகள் கிழக்கு தேவாலயத்தில் கத்தோலிக்க சமய மரபில் அதன் ஏற்பு பேணுகிறது, இந்தச்சட்டம், போப் உச்ச முதன்மைக்கான வழங்கியது, அத்துடன். இது போன்ற ஒரு ஒப்பந்தம் ரஷியன் சாசனம் தேவைகளை எதிரானதாய் என்று இயற்கை பழமைவாத சர்ச், மாஸ்கோ ஏற்க மறுத்தது, மற்றும் அவரது தனித்தன்மை பெருநகர Isidor கண்ணியம் இழந்து வைத்து வருகிறது.

இஸ்லாமிய மாநிலத்தில் கிரிஸ்துவர் குருக்கள்

ஒன்றரை குறைவான தசாப்தங்களாக. 1453 ஆம் ஆண்டில் பைசான்டைன் பேரரசு துருக்கிய படைகள் தாக்குதல் வீழ்ச்சியுற்றது. இரண்டாவது ரோம், விழுந்து அவரது இடத்தில் மாஸ்கோ இழந்து. ஆனால் இந்த வழக்கில் டர்க்கியர்கள் மத வெறியர்கள் குறிப்பிடத்தக்க சகிப்புத்தன்மை காட்டியுள்ளன. இஸ்லாமியம் கொள்கைகளை மீது மாநில அதிகாரத்தின் அனைத்து அமைப்புகளும் கட்ட கொண்டிருக்கிறேன், அவைகள், எனினும், நாட்டில் செயல்பட அனுமதிக்கக் மிகவும் பெருமளவு கிரிஸ்துவர் சமூகம்.

அப்போதிருந்து, காண்ஸ்டாண்டினோபலின் குடும்பத்தலைவரான, தேவாலயத்தில் முற்றிலும் அதன் அரசியல் செல்வாக்கு, இழந்துவிட்டது தங்கள் சமூகங்கள் இருந்தது, ஆனாலும், கிரிஸ்துவர் மத தலைவர்கள். மதிப்பிடப்பட்டது இரண்டாவது இடத்தில் அப்படியே பின்பற்றி, அந்தப் பாடநூல்களை வளங்கள் மற்றும் வாழ்வாதாரத்தின் கிட்டத்தட்ட எந்த வகையிலும் மறுக்கப்படுகிறது, தீவிர தேவை சமாளிக்க கட்டாயப்படுத்தப்பட்டார்கள். நடைமுறை வரை 1589 ரஷ்யாவில் தந்தைவழிச் சமூகம் இன், காண்ஸ்டாண்டினோபலின் குடும்பத்தலைவரான அவரை எப்படியாவது அடிப்படை தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய அனுமதி ரஷியன் மரபுவழி திருச்சபை தலைவர், மற்றும் மாஸ்கோ இளவரசர்கள் ஒரு தாராள நன்கொடை இருந்தது.

இதையொட்டி, காண்ஸ்டாண்டினோபலின் குடும்பத்தலைவரான மற்றும் கடன் இருந்துவிடவில்லை. Bosphorus கரையில் முதல் ரஷியன் ஸார் இவான் நான்காம் டெரிபிள், மற்றும் குடும்பத்தலைவரான Ierimiya இரண்டாம் தலைப்பு முதல் மாஸ்கோ குடும்பத்தலைவரான வேலை தலைவர் இணக்கத்திற்கான மணிக்கு ஆசீர்வதித்தார் கும்பாபிஷேகம் செய்யப்பட்டது இது. இதனால் மற்ற பழமைவாத நாடுகளுடன் ஒரு சம மீது ரஷ்யா வைத்து நாட்டின் வளர்ச்சி நோக்கி ஒரு முக்கியமான நடவடிக்கை ஆகும்.

எதிர்பாராத லட்சியமாக

மூன்று க்கும் மேற்பட்ட நூற்றாண்டுகளாக, கான்ஸ்டண்டினோபில் தேவாலயத்தின் குருக்கள் உடைத்து இல்லை என்று முதல் உலக போர் முடிவின் விளைவாக சக்திவாய்ந்த ஒட்டோமான் பேரரசு உள்ள அமைந்துள்ளன கிரிஸ்துவர் சமூகங்கள் தலைகள் மட்டுமே சுமாரான பங்கு வகித்தது. மாநில வாழ்க்கையில், பெருமளவில் மாறிவிட்டது கூட 1930 ஆம் ஆண்டு காண்ஸ்டாண்டினோபலின் அவரது முன்னாள் தலைநகர் இஸ்தான்புல் பெயர் மாற்றம் செய்யப்பட்டது.

ஒருகாலத்தில் வலிமைமிக்க சக்திகளின் இடிபாடுகளில் காண்ஸ்டாண்டினோபலின் பேட்ரியார்சாடெ உடனடியாக தீவிரப்படுத்தியது. கடந்த நூற்றாண்டின் தீவிரமாக எந்த காண்ஸ்டாண்டினோபலின் குடும்பத்தலைவரான உண்மையான சக்தி உணர்வும் வேண்டும் படி, கருத்து செயல்படுத்த மற்றும் முழு பழமைவாத புலம்பெயர் வரையிலான மத வாழ்க்கை வாழக் கூடாதெனத் மட்டும் ஆனால் மற்ற autocephalous தேவாலயங்களில் உட்பூசல்கள் தீர்ப்பதில் பங்குபெறுவதற்கு உரிமையுண்டு பெற அதன் முன்னணியை நடுப்பகுதியில் இருபதுகளில் என்பதால். இந்த நிலையை பழமைவாத உலகில் மீது புகார் கூறின மற்றும் பெயர் பெற்றுள்ளது "கிழக்கு போப்முறை."

குடும்பத்தலைவரான நீதிமன்றக் முறையீடு

1923 இல் உள்நுழைந்தார் லாசன்னே உடன்படிக்கை சட்டப்பூர்வமாக்கி ஒட்டோமான் பேரரசு சரிவு மற்றும் புதிதாக அமைக்கப்பட்ட மாநில வரி எல்லைகளை நிறுவப்பட்டது. அவர் ஒரு போன்ற கான்ஸ்டண்டினோபில் எகுமெனிகல் குடும்பத்தலைவரான பட்டத்தை பதிவு செய்தார்; ஆனால் நவீன துருக்கிய குடியரசின் அரசாங்கம் அங்கீகரிக்க மறுக்கிறது. அது மட்டும் துருக்கிய பழமைவாத சமூகத்தின் குடும்பத்தலைவரான அங்கீகாரம் ஒப்புதல் கொடுக்கிறது.

2008 ஆம் ஆண்டில், பேட்ரியார்ச் ஆப் கான்ஸ்டண்டினோபில் துருக்கி, மர்மரா கடலில் Buyukada தீவில் ராதாகிருஷ்ணா பழமைவாத முகாம்களில் ஒரு அரசாங்கத்துக்கு எதிராக வழக்கு மனித உரிமைகள் ஐரோப்பிய மன்றத்தில் மேல்முறையீடு செய்வதற்கான தள்ளப்பட்டது. அதே ஆண்டு ஜூலை மாதம், வழக்கு திறனாய்வு செய்த பிறகு, நீதிமன்றம் முழுமையாக முறையீடு மேலும், திருப்தி, அது அவரது சட்டரீதியான நிலையை அங்கீகாரம் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டார். அது இந்த காண்ஸ்டாண்டினோபலின் திருச்சபையின் உயர் விலங்கினம் ஐரோப்பிய நீதிமன்றங்கள் என்ற முகவரியுடன் என்று முதல் முறை என்று அந்த கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

2010 இல் சட்ட ஆவணம்

பலர் விதங்களில் மற்றொரு முக்கியமான சட்ட ஆவணம் காண்ஸ்டாண்டினோபலின் குடும்பத்தலைவரான தற்போதைய நிலை அறியப்பட ஜனவரி 2010, ஐரோப்பாவின் சபையில் பாராளுமன்ற சபை ஏற்கப்பட்டது தீர்மானம் இருந்தது. இந்த ஆவணம் துருக்கி மற்றும் கிழக்கு கிரேக்கத்தில் வாழும் சிறுபான்மையினர் முஸ்லீம் அல்லாத உறுப்பினர்கள் மத சுதந்திரம் நிறுவப்பட வேண்டும்.

காண்ஸ்டாண்டினோபலின் மூத்த தலைப்பு "ஈகுமெனிகல்" மதிக்க துருக்கிய அரசாங்கம் கேட்டுக்கொண்டுள்ளது அதே தீர்மானம் வகையில், பட்டியலில் தொடர்புடைய சட்ட விதிமுறைகளை அடிப்படையில் அது அணிந்து, மீண்டும் பல நூறு மக்கள் செல்கிறது.

காண்ஸ்டாண்டினோபலின் திருச்சபையின் தற்போதைய உயர்விலங்கால்

பிரைட் மற்றும் அசல் ஆளுமை 1991 அக்டோபரில் முடிக்கப்பட்டது முடிசூட்டப்படுதல் இதில் கான்ஸ்டண்டினோபில் முதலாம் பர்த்தலமேயு, ஒரு குலபதி உள்ளது. அவரது மதச்சார்பற்ற பெயர் - Dimitrios Arhondonis. தேசிய இனங்களின் கிரேக்கம், அவர் இம்பிரோஸுக்கு தீவில் துருக்கி சேர்ந்த மீது 1940 ல் பிறந்தார். பொது இரண்டாம் கல்வி பெறுதல் மற்றும் Halki கல்லூரிக்குள், Dimitrios, அவர் திருத்தொண்டர் என்னும் பதவி வகிக்கும் போது பட்டம், துருக்கிய இராணுவத்தில் அதிகாரியாக பணியாற்றினார்.

படைக்கலைப்பு பிறகு அவர் இறையியல் அறிவு உயரத்துக்கு அவரது ஏற்றம் தொடங்குகிறது. ஐந்து ஆண்டுகளுக்குள் Arhondonis அது இறையியல் ஒரு மருத்துவர் மற்றும் போண்டிஃபிகல் கிரிகோரியன் பல்கலைக்கழகத்தின் ஒரு விரிவுரையாளர் ஆகிறது இதன் விளைவாக, இத்தாலி, சுவிச்சர்லாந்து மற்றும் ஜெர்மனியில் பல்கலைக்கழகங்கள் பயிற்சி.

ஆணாதிக்க நாற்காலி மீது பன்மொழியாளர்களைக்

இந்த மனிதன் வெறுமனே தனி அறிவு தன்வயப்படுத்தியதைக் திறன். ஆய்வின் ஐந்து ஆண்டுகளில் அவர் ஜெர்மன், பிரஞ்சு, ஆங்கிலம் மற்றும் இத்தாலிய மாஸ்டர். லத்தின் - இங்கே அது தன்னுடைய சொந்த நாடான துருக்கிய மொழி மற்றும் இந்துசமய சேர்க்க வேண்டும். துருக்கி திரும்பிய பிறகு, Dimitrios 1991 ல் அவர் காண்ஸ்டாண்டினோபலின் திருச்சபையின் முதனி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் போது, மத வரிசைக்கு எல்லா நிலைகளின் வழியாக சென்றார்.

"பசுமை குடும்பத்தலைவரான"

சர்வதேச நடவடிக்கைகள் துறையில் காண்ஸ்டாண்டினோபலின் மிக பரிசுத்த குடும்பத்தலைவரான பார்தோலோமிவ் இயற்கை சூழலில் பாதுகாப்பதற்கான ஒரு போராளியாக புகழ் வாங்கியது. இந்த திசையில், அவர் சர்வதேச மன்றங்கள் பல அமைப்பாளர் இருந்தது. இது குடும்பத்தலைவரான சுற்றுச்சூழல் நிறுவனங்களின் பல தீவிரமான ஒத்துழைப்பை நடத்துகிறது என்று அறியப்படுகிறது. "பசுமை குடும்பத்தலைவரான" - என்று அனைத்து புனித செயல்படுகிறது பார்தோலோமிவ் அதிகாரபூர்வமற்ற தலைப்பு கிடைத்தது.

குடும்பத்தலைவரான பார்தோலோமிவ் ரஷியன் பழமைவாத தேவாலய தலைகள் நெருங்கிய நட்பு உறவுகள், அவர் உடனடியாக 1991 ல் அவரது முடிசூட்டப்படுதல் பிறகு விஜயம் செய்தார் வேண்டும். பேச்சுவார்த்தைகளின்போது பின்னர் கான்ஸ்டண்டினோபில் முதனி சுயமாக அறிவித்துக்கொண்ட பார்க்கவும் புனிதமான புள்ளி, தகாத உறவில் Kyivan பேட்ரியார்சாடெ எதிரான மோதலில், மாஸ்கோ பேட்ரியார்சாடெ ரஷியன் மரபுவழி திருச்சபை தனது ஆதரவை வெளிப்படுத்தினர். இத்தகைய தொடர்புகளை அடுத்தடுத்த வருடங்களில் தொடரப்பட்டது.

எகுமெனிகல் குடும்பத்தலைவரான பார்தாலேமியூ காண்ஸ்டாண்டினோபலின் பேராயர், எப்போதும் அனைத்து முக்கிய விஷயங்களில் ஒரு ஒழுங்குமுறையான முடிவை நான் எடுத்தேன். இந்த ஒரு நல்ல உதாரணம் 2004 ல் தொடர்ந்த மாஸ்கோ மூன்றாம் ரோம் நிலையை அங்கீகாரம் அனைத்து ரஷியன் மக்கள் கவுன்சில் விவாதம் மணிக்கு அவரது நடிப்பு அதன் குறிப்பிட்ட மத மற்றும் அரசியல் முக்கியத்துவம் காட்டுகின்றன உள்ளது. அவரது உரையில், குடும்பத்தலைவரான ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியதாக இறையியல் மற்றும் அரசியல் ஆபத்தானது என இந்த கருத்து கண்டித்தார்.