புஷிடோ கோட் - சாமுராய் நினைவாக மற்றும் வாழ்க்கை வழி. புஷிடோ கோட் வரலாறு

புஷிடோ குறியீடு சமூகத்தின் சிறந்த உறுப்பினர்கள், காப்பவர்களை உண்மை பாதையில் பின்பற்றுவதை உறுதிப்படுத்த இருந்த வாழ்க்கை விதிகள், ஒரு தொகுப்பு ஆகும் கெளரவம் மற்றும் கண்ணியம். அவர் ஒரு ஆயிரம் வருடங்களுக்கு மேல் உள்ளது, ஆனால் இன்று அதன் மதிப்பு இழக்க வில்லை.

மற்றும் புஷிடோ நவீன குறியீடு புதுப்பிக்கப்படவில்லை

கிழக்கு தத்துவம் எங்கள் சமூகத்தின் முற்போக்கான பகுதியாக கவனத்தை தற்செயலான அல்ல ஈர்த்துள்ளது. செழிப்பு கொள்கையற்ற மற்றும் சுயநல காலத்தில், ஒரு சந்தைப் பொருளாதாரம் மற்றும் போட்டி அங்கு மனதில் உள் அமைதி வேட்கையும் தான், திட, சரியான கொள்கைகள், மட்டும் தனிப்பட்ட உதவும் இதன் மூலம் வாழ்க்கையில் ஒரு பிடிப்பு கண்டுபிடிக்க ஆசை, ஆனால் முழு சமூகத்திற்கு. இது தொடர்பாக, புஷிடோ கோட் மிக சிறப்பாக உள்ளது. அது நிலப்பிரபுத்துவத்தின் காலத்தில் உருவாக்கப்பட்ட, ஜப்பான் போன்றவை தேவைகளை பூர்த்தி என்று போதிலும் வரலாற்று காலம் என்று, அதன் தகவல் தொழில்நுட்பம் மற்றும் முன்னேற்றத்தால் ஜப்பான் அதன் மறுக்க முடியாத முக்கியத்துவம் இன்று. நிச்சயமாக, அனைத்து விதிகள் அவரது காலத்தில் வாழ்ந்தவர்கள் ஏற்றுக் கொண்டார், ஆனால் முக்கிய புள்ளி தங்கள் சமூகத்தின் வரையறுக்கும் அம்சம்.

தத்துவ அடித்தளங்களை

ஜப்பான் பாரம்பரிய இடைக்கால சமூகத்தின் கண்டிப்பாக கட்டமைக்கப்பட்ட இருந்தது. ஒவ்வொரு வகுப்பும் சில உரிமைகள் மற்றும் கடமைகள், ஒரு பாரம்பரியம் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் நிலையான மாநில அதிகாரத்தைப் பெற்றிருந்தன. மக்கள் தொகையில் நான்கு பிரிவுகளில் உள்ளன. விவசாயிகள், வர்த்தக நிறுவனங்கள், கைவினைஞர் மற்றும் இராணுவ பிரபுத்துவத்தின். அது கடந்த உள்ளது மற்றும் புஷிடோ ஒரு குறியீடு உருவாக்க. சாமுராய் (ஜப்பான் உள்ள போர்வீரர்) வே இது ஷோகன், திரு ஆதரவு வழங்க வேண்டும், தார்மீக நெறிமுறை பிரிவுகள் தீர்மானிக்கப்பட்டது தற்போதுள்ள குத்தகைதாரர் உறவு முழு வாரிசுகளின் முன்னிலையில் வரையறுக்கப்படுகிறது. அதன் தலை திரு வீட்டில் இருந்தது, அவர் எஸ்டேட் உரிமையாளர் நிலத்தை பெற்ற ஒரு சிறிய நிலப்பிரபுக்கள் விசுவாசம் சத்தியம் எடுத்து, ஆனால் அது அவரை பணியாற்றினார் ஏனெனில் அவர் இறக்கும் வரை உண்மையுடன். வகை ஆல் தீர்மானிக்கப்படும் புஷிடோ கோட் கடமை கருத்து அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தது கிழக்கு தத்துவத்தின் பொதுவாக, குறிப்பாக கன்பூசியனிஸத்தின், புத்த மற்றும் Shintoism. கன்ஃப்யூஷியன் "உன்னத மனிதன்" வகை நேரடி ஆதரவுடன், முன்னோர்களையும் பேரரசரின் சக்தி மரியாதை - - வாழ்வா சாவா நோக்கி தெனாவட்டு கடமை மற்றும் மரியாதை செய்ய மறுபிறவி மற்றும் கர்மா, ஈடுபாட்டு எண்ணங்களும் பாதிப்பினைக் கொண்டிருந்தது சின்த்தோ மரபுகளின் அடிப்படையில்தான்.

உடல் மற்றும் ஆன்மாவின் பயிற்சி

மேற்கத்திய சமூகத்தில் குறிப்பிடத்தக்க நடைமுறைக்கேற்ற உள்ளது. வசதிக்காக ஆசை மற்றும் தேவையற்ற துன்பம் விட்டொழிக்க புதிய தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்பு, மருந்து கொண்டு வரும் செய்கிறது, ஆனால் மனிதன் எதிர்காலத்தில் எந்த அமைதி அல்லது நம்பிக்கை உங்களுக்கு வழங்காது. சாமுராய் புஷிடோ கோட் வாழ மற்றும் மரியாதையுடன் இறக்க அனுமதிக்கும் மூன்று பாகங்களும் ஒற்றுமை பறைசாற்றுகிறது. கையகப்படுத்தல் தன்னை ஆறுதல் மற்றும் எளிதாக யோசனை நிராகரிக்கிறது இது தன்னை மீது தீவிர பணி, தேவைப்படுகிறது. ஒரு போர்வீரன் முக்கியமான உடல் பயிற்சி. அவர் சண்டையில் அவனுக்கு அனுகூலங்களையும் கொடுக்கும் என்று கடினப்படுத்தப்பட்ட, வலுவான நெகிழ்திறன், நெகிழ்வான, இருக்க வேண்டும். ஆனால் அனைத்து இந்த தொழில்நுட்பத்தை இல்லாமல் சிறிய பொருள். அது ஒரு மாஸ்டர் தச்சர் unhewn கனத்த தண்டம் மெல்லிய தயாரிப்பு உருவாக்க போன்றது. டெக்னிக் எப்போதும் ஒரே ஒரு சக்தியை எதிர்க்கும் முடியும். ஆனால் மிக முக்கியமான உறுப்பு ஆவி உள்ளது. அது ஒரு உள் ஆன்மீக வலிமை உண்மையான வீரன் ஒரு துணிச்சலான மனிதன், ஒரு ஹீரோ தீர்மானிக்கும். அவர் இறப்பிற்கு பயப்படுவது அல்ல ஆகையால் அதன் தைரியம் மற்றும் நினைவாக மட்டுமே அல்ல.

மரியாதைக்குரிய நபர்

புஷிடோ கோட், நிச்சயமாக, முக்கிய நல்லொழுக்கம் போன்ற விசுவாசம் உறவுகள் அறிவிக்கிறது. ஆனால் அது கடந்த மீதுள்ள அழுத்தம் ஆனால் இன்னும் ஆகவே இப்போது, ஒரு சிறிய வித்தியாசமாக ஏற்பாடு என்பதை இங்கு கவனத்திற் கொள்ள வேண்டும். ஒரு உண்மையான வீரன் முக்கிய தரமான எந்த மனசாட்சி மற்றும் உண்மை மற்றும் நீதியின் குரல் பின்பற்ற கருதப்பட்டது பிரபுக்கள் இருந்தது. சாமுராய் ஆண்டவனுடைய ஆர்டர் நல்லொழுக்க உள் புரிந்துகொள்ளல் எதிராக செய்ய, உண்மையை நிராகரிக்க வேண்டியதன் தேவையை ஏற்படுத்துகிறது என்றால், அவரது கடமை வெட்கக்கேடான செயல் கடவுள் பிரிக்க இருந்தது. அது சாத்தியமில்லை என்றால், ஒரு உண்மையான வீரன் தங்கள் மதிப்பை அநீதியான விஷயம் களங்கம் ஏற்படும் முடியவில்லை. ஆனால் தேசிய உறுதிமொழி உடைத்து ஒரு மரியாதைக்குரிய நபர் ஏற்றார் இல்லை. ஒரே வழி ஒரு சடங்கு சடங்கு தற்கொலை, கண்ணியம் இந்த உலகத்தை விட்டு அனுமதித்தது ஆனார். இவ்வாறு, சாமுராய் மரியாதை குறியீடு - புஷிடோ - நீதி பின்பற்ற மற்றும் வாழ்க்கை தன்னை செலவில் அது பாதுகாக்க வேண்டும்.

மரண தெனாவட்டு

உலக ஜப்பனீஸ் பிரபுவின் மையக்கருவாக வாழ்வா சாவா நோக்கி ஒழுக்கமும் இருந்தது. அது மரணம், கிழக்கு தத்துவத்தின் தவிர்க்க இயலாத அங்கீகாரம் அடிப்படையாக மற்றும் தொடர்ச்சியான மறுபிறப்பு பற்றிய ஒரு புதிய, உயர்தர சுழல்கள் ஒரு படி அது தத்தெடுக்க இருந்தது. சாமுராய் புஷிடோ கோட் உடனடி மரணம் தினசரி எண்ணங்கள் இலக்காக ஆன்மீக மற்றும் உடல் நடைமுறைகள் பரிந்துரைக்கப்படும். ஒவ்வொரு ஒதுக்கப்பட்ட நேரம் பாராட்ட வேண்டிய கட்டாயத்தில் - ஒரு புறம், அது மற்ற மீது இறப்பின் பயம் விடுபட இருந்தது. ஒவ்வொரு வேலையில்லா மற்றும் தன் அடக்கம் அற்ற கண்டனம் எதிர்காலத்தில் நல்ல பலன்களே கிடைத்திருக்கின்றன உறுதி இது ஒரு முட்டாள்தனம் மனித வாழ்க்கையின் உலகியல் தன்மை சூழலில் காணப்படும். நாம், கண்ணியம் இந்த உலக விட்டு வெளியேற வேண்டும் அத்துடன் பகட்டற்ற வாழ மிகுந்த ஆலோசனைக்குப் பிறகு, அது தெளிவாக உள்ளது. மரண பயம் இல்லாததால் அது நாடுகின்றன இல்லை மற்றும் வாழ்க்கை பாராட்ட, நான் எதிர் கூறியிருக்கவில்லை. ஆனால் அது பங்குகளை, பின்னர் ஒரு போர்வீரன் அதை சரியாக செய்ய உயிரிழப்பது. சடங்கு seppuku சாட்சி நடந்தது என்று ஐரோப்பியர்களுக்கு, குளிர் இரத்த மற்றும் ஜப்பனீஸ் தைரியம் உள்ள அமைந்திருந்தன. இந்த தினசரி பயிற்சி மற்றும் ஒரு குழந்தை இந்த மனிதன் கல்வி எந்த ஒரு சிறப்பு தத்துவம், விளைவாகும். மட்டுமே சாத்தியம் அவமானம் கழுவ - ஒரு சடங்கு கத்தி பெற அவரது இரத்தத்தாலேயே கறை.

நான்கு சாமுராய் கட்டளைகளை

புஷிடோ கோட் - அது ஒரு உண்மையான வீரன் அவர் சில சூழ்நிலைகளில் செய்ய வேண்டும் சரியாக என்ன தெரியும், வாழ்க்கை ஆகும். இன்னும், முழு போதனை ஒரு போர்வீரன் பல அடிப்படை கட்டளைகளை உள்ளன. சமூக நோக்கம் முதல் முதலாக தனது எஜமானிடம் நம்பக உள்ளது. இந்த மையக்கருத்தை வாழ்க்கை மற்றும் செயல்கள். ஒருபோதும் சுய வட்டி ஆண்டவனுடைய நலன்களை மேலே கூடாது. வாழ்வின் நோக்கம் - ஹோஸ்ட் பலன் அளிக்கின்றன. இரண்டாவது அனுமானத்தின் - சொல்வதாகிறது. சாமுராய் வழியில் ஒவ்வொரு செயல்கள், மரியாதை மற்றும் பிரபுக்கள் நேர்மைத்தன்மை இது, திறமைசாலியாக முயல வேண்டும். அடுத்து - பெற்றோர்கள் தொடர்புடையது. வாரிசுரிமையுள்ள கடமை, புனிதமானது அது அவர்களின் பெற்றோர்கள் பார்த்து நமக்கு மட்டுமே பழக்கமான, ஆனால் குடும்ப கெளரவம் காக்க அடங்கும். ஒவ்வொரு செயலும் வீடு முழுவதும் மகிமை அல்லது அபகீர்த்தி கொண்டு வர முடியும். அவரது பெற்றோர்கள் மதிப்புள்ள மகன் இருங்கள் - நம்மை வாழ்க்கையில் சரியான தேர்வு மேம்படுத்த வலுவான நோக்கம். மேலும் மற்றொரு பிரதான கற்பனை கருணையுடன் இருக்கும் மற்றும் மக்கள் உதவ ஒரு அழைப்பு. இந்த அடிப்படை கொள்கைகளை ஜப்பான் வீர வழி தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அவர்கள் இன்னும் இந்த நாட்டில் மிகவும் பொருத்தமானதாக இருக்கும்.

ஆதாரங்கள்

போன்ற சட்டத்தின் எழுதப்பட்டது குறியீடு புஷிடோ ஒரு குறியீடு இல்லை. இணைய தாக்கிய மேற்கோள்கள், எப்போதும் பழைய உண்மையில் செய்ய இல்லை. அவர்களில் பல நவீன தழுவல்கள்தான் கிழக்கத்திய நீதி கதைகளில் குறிப்பாக பொது மற்றும் புத்த நியதிகள் மற்றும் ஞானம். இல் பண்டைய ஜப்பான் , இந்த தார்மீக விதிகள் அனைத்து சமூகத்தின் இனப்பெருக்கம், முன்னரே இருந்தன. கிழக்கின் தத்துவவாதிகளான எண்ணங்கள் எழுதி, இந்தச் சொற்களைக் சிறையிலிருந்து அவர்களை மூடிவிட்டு, அவர்கள் தங்கள் செல்லுபடியாகும் மற்றும் ஆயுளையும் இழக்க என்று நம்பப்படுகிறது. முக்கிய விஷயம் - இல்லை வார்த்தைகள், ஆனால் பொருள், நேரம் மற்றும் இடம் கருத்துக்கள் வெளிப்படுத்தினர் வெளிப்படையாகத் தெரிந்த உதாரணம். எல்லாம் எல்லாம் அசையும், பாய்கிறது, முக்கிய நிலையான குறைபாடுள்ள இயக்கவியல் பெறச் செய்யும் ஒரு முயற்சியில். ஆனால் நீங்கள் இன்னும் புஷிடோ குறியீடு படிக்க ஒரு ஆசை இருந்தால், போதனைகள் மிகவும் பயனுள்ள மற்றும் உண்மையாகவும் பிரதிபலிப்பு புத்தகத்தில் காணலாம் "சேகரிக்கப்பட்ட கூற்றுகள் Hagakure மாஸ்டர்." அது பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் அவரது மாணவர் பாடலை பதிவு செய்தனர் சாமுராய் துறவி, கூற்றுகள் ஒரு தொகுப்பு ஆகும். மூலம், Hakagure பதிவுகள் எரிக்க உத்தரவிட்டார், ஆனால் அவர் ஆசிரியர் கீழ்ப்படியாமல், மற்றும் பிந்தைய பிறகு புத்தகத்தின் பிரதிகளை பரவத் தொடங்கின. இங்கே நீங்கள் மரியாதை ஒரு குறியீடு உள்ளது. ஒரு வழி அல்லது வேறு, ஆனால் அந்த நாங்கள் ஒரு எழுதப்பட்ட மூல புஷிடோ தத்துவம் ஏனெனில். மேலும் ஆர்வமூட்டுபவனவாகவே ஆசிரியர் இதில் Daydodzi Yudzan உள்ளது இளம் சாமுராய், வழிமுறைகளை உள்ளன. அவரது படைப்புகளில் அதே காலத்தில் உருவாக்கப்படுகின்றன XVIII நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் அதாவது.

பசுமையாக உள்ள மறைக்கப்பட்ட

புத்தகத்தின் லெவன் அறிக்கைகள் Hagakure ஒரு தொகுப்பு ஆகும் - ". பசுமையாக உள்ள மறைக்கப்பட்ட" உண்மை ஊர்வலமாக மற்றும் மறைக்கப்பட்ட அல்ல இப்பெயர் மிகவும் அறிகுறியான. உரையாடல் கடன் மதிப்புகள், மனசாட்சி, பொறுப்பு மற்றும் நேர்மை பற்றி. ஒரு தகுதி உயிரிழப்புக்கும் தயாரிப்பு மட்டும் எங்கள் போலி உலக சிரத்தையை கொண்ட - ஒரு சாமுராய் வாழ்க்கையை. ஆசிரியர் தெளிவாக உரிமையாளர் மற்றும் நிர்வகிப்பதற்கான, அடிமைத்தனம் செய்ய வீரம் மற்றும் விசுவாசமான சேவை இஸ்லாம் பிரித்துப் பார்க்கிறது. சாமுராய்-பணியாளராக - அவரது மனசாட்சி மற்றும் மரியாதை இழந்த ஒன்றாகும். குத்தகைதாரர் உறவு இருபுறமும் கண்ணியம் நிரப்பப்பட வேண்டும். அனைத்து வாழ்க்கை உறவுகள் அடிப்படையில், எனவே, மற்றவர்களுக்கு, குறிப்பாக குழந்தைகள் மற்றும் அவரது மனைவி இரக்கம் காண்பிக்கின்ற திரு அவரை ரசிப்பான் அவரது கணவர் தனது விசுவாசத்தை மற்றும் பக்தி பாராட்டிய போர்வீரன். சாமுராய் வே - ஒரு நேர் கோட்டில், சிறிய பொய்கள், சோம்பேறித்தனம், கோழைத்தனம் அல்லது துரோகம் இடமில்லை உள்ளது. ஒரு விரைவான முடிவு எடுக்க விருப்பம் தவிர்க்க முடியாமல் சரியான தேர்வு வழிவகுக்கும் பல சிந்தனை மற்றும் தத்துவப்படுத்தலுக்கும் விட மதிப்புமிக்கது.

சில முடிவுகளை

எனவே புஷிடோ - ஒரு தற்காப்பு கலை, ஆனால் அவர் தவிர்க்க முடியாத மரணம் தயாராக வேண்டும் மற்றும் மரியாதை அதை ஏற்க எந்த வீரராகவும், ஒரு தர்ம வழியில் மட்டுமே உள்ளது. இது கிழக்கு போதனைகளின் Maximalist இயற்கை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஆனால் ஒருவேளை இந்த பொது சார்பியல் கொள்கையளவில் பற்றாக்குறை இந்தக் காலத்தில் அவசியம் என்று மிகவும் விஷயம். சாமுராய் வே தேடல் நன்மைகளை, நல்ல மற்றும் நீதி தங்களை விஷயங்களில் இயற்றுவது வரை கொடுத்து, சுயநலம் தன்னை மீது தொடர்ச்சியான வேலை துறத்தல் தேவைப்படுகிறது.