என்ன புள்ளி தான் "அது அசிங்கமான அல்ல, அது இயற்கையானது" அறிக்கையில் உள்ளது

பொதுவாக சொற்றொடர் "இயற்கை என்று, அது அசிங்கமான உள்ளது" சில சிறிய குற்றங்கள் நியாயப்படுத்த ஒரு குறிப்பிட்ட முரண் லேசான எரிச்சல் உச்சரிக்கப் படுகிறது, நெறிமுறைகள் மற்றும் அறநெறி விதிமுறைகளுக்கு எதிரானதாக இருக்கின்றது. இந்த வழக்கில் நாங்கள் மனித இருப்பு, உரக்க சொல்ல இல்லாத இயற்கையா தருணங்களை பறைசாற்ற, மனதில் இல்லை வாய்மொழி மோதல் ஏற்பட்ட போது அல்லது மற்ற இழிவான நடத்தை வேண்டும்.

ஓரச்சீரமைப்பு தவறான

ஒரு பொது இடத்தில் மலம் கழிக்க அல்லது பணியில் இருக்கும்போது செல்ல, அரிதாகவே, அவரது தனிப்பட்ட பகுதிகளையும் சேர்த்துக் - ஒரு நபர் இம்மாதிரியான செயல்கள் வெட்கம் கெட்ட தன்மையை மேல் கருதப்படுகின்றன, மற்ற வெறும் மொத்தத்தில் அலட்சியமாக மற்றும் சிரிப்பின்: "இப்படியே அசிங்கமான அல்ல, இயற்கைதான்!" போன்ற சந்தர்ப்பங்களில் கருத்துச் சுதந்திரத்திற்கு மதிப்பளிப்போம் இது மிகவும் குறுகிய நாங்கள் இயல்பு உருவாக்கிய போன்ற அது, இதனுடைய சாரத்தின் வெளிப்பாடுகள் வெட்கப்பட தேவையில்லை என்று உணர்வு பொருட்படுத்தாமல் உணர்ந்தேன். அவள் உள்ளது உனக்கு தெரியும், அனைத்து அனுசரிக்கப்பட்டது முழுமையான ஆர்டர் பிரிக்கமுடியாத ஒத்திசைவின் மீது, எந்த மோசமான வானிலை உள்ளது.

ஆனால் ஒரு மனிதன், விலங்குகளைப் போல், தன்னை உருவாக்கம் கிரீடம் நம்பிக்கை முடியும்? கண்மூடித்தனமாக அனுமானத்தின் பின்வரும் முடியாது "இயற்கை என்று, அது அசிங்கமான உள்ளது" சமூகத்தின் சீரழிவு மற்றும் பழமையான திரும்புவது? ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக அவர்கள் எளிதாக ஒரு ஒற்றை வாக்கியத்தில் அழிக்க முடியும் என்று தார்மீக துணி உருவாக்கப்பட்ட செய்ய? ஒருவேளை நாங்கள் அதன் அர்த்தம் புரிந்து கொள்ள தவறுவதால்?

பண்டைய தத்துவ கற்பித்தல்

"இது இயற்கை, இது அசிங்கமான அல்ல," இன்று, பிறந்த ஆனால் நான்காவது நூற்றாண்டு கிமு பற்றி இருந்தது. அது இப்போது புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது என்று அர்த்தம் முதலீடு செய்ய என்பதை, குறிப்பிட்டு அறியமுடியாது இல்லை. ஒரு ஒரே பழங்கால முனிவர்கள் நெருக்கமான தேவைகளை பொது காட்சி நிகழ்ச்சிக்கு தவிர்க்கவும் விட இயற்கையோடு மனிதன் உறவு ஒரு பரந்த நோக்கம் அடைய முயற்சி என்று நினைத்து கொள்ளுங்கள்.

யாரை வெளிப்படையான வசம் இருக்க வேண்டும் "இயற்கை என்று, அது என்றும் அருவருப்பாகத் இல்லையா?" என்று அதன் ஆசிரியர் - சிறந்த ரோமன் தத்துவவாதி மற்றும் சிந்தனையாளர் Lutsiy Anney Seneka (இளைய) வேறு யாருமல்ல. ஒரு கவிஞரின் இராஜ மற்றும் இன்ப துன்ப நடுநிலைக் கோட்பாடு ஆதரவாளர் என டிமெட்ரியசு உறுதியாக எல்லா விஷயங்களையும் உருவமுள்ள இயற்கையில் சட்டங்களை அறிவை நபர் வரம்பற்ற சாத்தியக்கூறுகள் மறுத்து நம்பவில்லை. அவர்கள் காட்சிகள் சிந்தனையாளர் கொண்டிருந்த இயற்கை தத்துவம் சொற்றொடர் கொள்கை வெளிப்படுத்தப்படும் என்பதை? அல்லது, ஒருவேளை, இங்கே அது மனித பலவீனம் மற்றும் கீழ் மட்ட வெளிப்படுத்தலானது கண்டனம் ஒலித்தது? வருவதற்குக் காரணம் கூட நவீன அறிவு உயரம் பதில்களை விட கேள்விகள், தத்துவ சிந்தனை கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது கட்டவிழும் உள்ளன.

நடவடிக்கைக்கு ஆறுதல் மற்றும் ஊக்கம் வார்த்தைகள்

அசிங்கமான வாத்துக்குஞ்சாகும் புகழ்பெற்ற ஹான்ஸ் கிரிஸ்துவர் ஆண்டர்சன் தேவதை கதை நினைவு. விகாரமான குஞ்சு, அவரது தோற்றம் குறித்த வெட்கப்பட்டார் என்றால், ஒரு நல்ல வழிகாட்டியாக இருந்தது, அவர் சொற்றொடர் அவரை ஊக்கப்படுத்தினார் வேண்டும்: "கவலைப்பட வேண்டாம், குழந்தை! இயற்கையாகவே, அது அசிங்கமான அல்ல! நேரம் வரும், மற்றும் நீங்கள் ஒரு அழகான அன்னம் மாறுகின்றன. இதற்கிடையில், அளித்தவற்றின் இயல்பு அனுபவிக்க! "

நான் எப்படி தெரியும்? அது அசிங்கமான வாத்துக்குஞ்சாகும், இந்தக் கட்டளையை ஊக்குவிக்கப்பட்ட, அது அவரது நிறைய விழுந்த கஷ்டங்களை தாங்க மிகவும் எளிதாக இருக்கும் என்று சாத்தியமாகும். இங்கே, சொற்றொடர் ஒரு தவிர்க்கவும் அருவருப்பு, எது அழகற்றவை போன்ற ஒலி இல்லை, முற்றிலும் மாறுபட்ட கருத்தை எடுக்கும், மற்றும் மண்ணுலக முழுமையாக சட்டங்களின் ஒரு பாடல் உள்ளது.