தீம் "நபர்-ஆளுமை" பற்றிய கூற்றுகள் மற்றும் பழமொழிகள்

கலாச்சாரம் மக்களால் உருவாக்கப்பட்டது என்பதால், நபர் பற்றி நிறையப் பேசப்படுகிறது. நாம் "நபர்-ஆளுமை" என்ற கருத்தின் மீது நீதிமொழிகள் என்ற பிரச்சனைக்கு தீர்வு காணப்படுகிறது. Unconventibility உண்மையில் நாம் ஒரு வாசகருக்கு படைப்பு தேடலை ஒரு குறிப்பிட்ட திசையில் கொடுக்கிறது. இதன் பொருள், புத்தகங்கள் முழுமையாகவோ அல்லது பகுதியாகவோ மனித பிரச்சனைக்கு அர்ப்பணித்த ஆசிரியர்களைப் பற்றி சொல்லப்படும்.

ப்ரீட்ரிக் நீட்ஷே: "மனிதன் மிருகம் மற்றும் சூப்பர்மேன் இடையே ஒரு வடிகட்டிய கயிறு"

நீட்சேவின் பெயரை பாசிசத்துடன் இணைப்பதற்காக பாரிய நனவு பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது போலவே, அவர் இந்த போக்கின் சிந்தனையாளராக இருந்தார். உண்மையில், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் சிந்தனையாளரிடமிருந்து ஹிட்லர் சில கருத்துக்களை கடன் வாங்கியிருந்தார். உண்மையில், நீட்ஷேயின் வயதை தீர்மானிக்க கடினமாக உள்ளது. காலநிலை மற்றும் உயிரியல் ரீதியாக அது 19 ஆம் நூற்றாண்டிற்கு சொந்தமானது, மனோபாவமாக, உணர்ச்சி ரீதியாக, அவர் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு மனிதனும் தத்துவவாதி. நாம் உணர்ச்சிகள் அல்ல, உண்மைகளை ஒட்டிக்கொள்வோம். 1900 ல் அவர் இறந்துவிட்டதால், ஹிட்லரை நீட்ஷே தடுக்க முடியவில்லை.

பெரிய மானுடவியலாளர்

நீட்சே தத்துவத்திற்கு முன் பல தகுதிகளை கொண்டிருக்கிறார், ஆனால் அவர்களில் ஒருவர் மிகுந்த மனச்சோர்வை ஏற்படுத்துகிறார்: சிந்தனையாளர் வெளிப்படையாக ஒரு வெகுஜன மனிதனை பிரகடனப்படுத்தியவர். அவர் ஒரு "அழுக்கு ஸ்ட்ரீம்" என்று கூறினார். உண்மையில், "ஒரு மனிதன் கடந்து போகும் ஒன்று". வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நீட்சே ஒரு அமைதியான தத்துவவாதி, ஒரு போர்வீரரின் அகராதியைப் பயன்படுத்தி சுய முன்னேற்றம் பற்றி பிரசங்கித்தார். நீட்சே எல்லாவற்றையும் படிக்க வேண்டும், ஆனால் குறிப்பாக "ஸராத்ஸ்டிரா பேசினார்." இந்த புத்தகத்தில் "அனைவருக்கும் மற்றும் யாருக்காகவும்" நீங்கள் பல விஷயங்களை கண்டுபிடிப்பீர்கள், நபரின் ஆளுமை பற்றிய பல்வேறு அறிக்கைகளும் அடங்கும்.

ஜோஸ் ஒர்டேக ய காஸட், தி கம்யூனிஸ் ஆப் தி மாஸ்ஸ் (1930)

நீட்சே மரணம் முப்பது ஆண்டுகள் கழித்து, வேலை வெளியிடப்பட்டது (உபதலைப்பு பார்க்கவும்), அதன் சொந்த வழியில் புரட்சிகரமாக மாறியது. அதில், மனிதனின் மனித இனம் ஒரு மானுடவியல் வகை என வழங்கப்பட்டது மட்டுமல்லாமல் அதன் பண்புகளும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. எச். ஓர்டெகாவின் புத்தகத்தில் (அவர் அப்படி அழைக்கப்படுவதற்கு விரும்பப்பட்டவர்), முக்கிய சதியும் ஒரு வெகுஜன மனிதருடன் ஒரு படைப்பு மனிதனுடன் இணைந்திருக்கிறார்.

இரண்டு மானுடவியலாளர்களின் வகைகள் ஒன்றுக்கொன்று வித்தியாசமாக வேறுபடுகின்றன (முதலாவது) ஒரு நுகர்வோர், மற்றொன்று ஒரு டாக்டர். ஒரு சோம்பேறி நபர் மற்றும் ஒரு "நாகரிகம் கேட்" முழு உலகும் தனது தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய மட்டுமே உள்ளது என்று நினைக்கிறார். மற்றவர்கள் மாறாத படைப்புத் தேடலுக்கும், தன்னைத்தானே உருமாற்றுவதற்கும், சுயமாற்றத்திற்கும் ஒரு நிலை உள்ளது. எச் ஓர்டெகாவின் புத்தகம் கண்கவர் மற்றும் அணுகக்கூடிய மொழியில் கவர்ச்சிகரமானதாகவும் எழுதப்பட்டதாகவும் உள்ளது, இது ஒரு பள்ளிக்கூடம் கூட சமாளிக்க முடியும். இது ஜி.வி. ஹெகல் அல்ல எம். ஹைடேக்கர் அல்ல. நிச்சயமாக, பல சுவாரசியமான மற்றும் சுவாரஸ்யமான விஷயங்கள் உள்ளன. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், உங்கள் அறிவு பையை நிரப்ப முடியும் என்று ஒரு "நபர் மீது" நீதிபதிகள் "பொது தலைப்பு மற்றும் அதை பற்றி பிரபலமான மேற்கோள்"

இர்வின் யோலோம், "நீட்சே எப்போது அழுதார்" (1992)

பயப்படாதே, இது உண்மையல்ல என்று ஒரு நிகழ்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கலை புத்தகம்.

பிராய்ட் ஆசிரியருக்கு, ஜோஸ்ஃப் பிரவுர், லூ சோலோம் வந்து, அவளுடைய நண்பர், அவள் மிகவும் மோசமானவள் என்று நினைத்தேன். பேராசிரியர் அவரைப் பார்த்து அவரிடம் பேச முடியுமா? பேராசிரியர் ஒப்புக்கொண்டார். இந்த நண்பர் ப்ரீட்ரிக் நீட்சே. பிரையர் "பேச்சுவார்த்தை மூலம் சிகிச்சை" எடுக்கிறார். வரலாற்று ரீதியாக, உளவியல் ரீதியாக பின்னர் எழுந்தது. ஆனால் யால் வேண்டுமென்றே வரலாற்று முன்னோக்கை மாற்றிக் கொள்கிறார். இந்த புத்தகத்தில் உள்ள உண்மைகளை - முக்கிய விஷயம் இல்லை, அது முக்கிய விஷயம் மனிதன் மற்றும் மனித வாழ்க்கை பற்றி அற்புதமான aphorisms முழு உள்ளது. மற்றும் பிரையர் மட்டும் தனது வாடிக்கையாளர்களுக்கு கிடைத்தது தெரியாது. நீட்சே தன்னை ஒரு பெரிய மானுடவியலாளர் மற்றும் உளவியலாளர் ஆவார், உதாரணமாக, ஏ. ஸ்கோபென்ஹூவர். மருத்துவர் மற்றும் மருத்துவர் மாற்ற இடங்களை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, மற்றும் நீட்சே "மருத்துவ உரையாடல்களைக் குணப்படுத்துகிறார்" என்று அவரது வாழ்க்கையின் நம்பகத்தன்மையை உறுதிப்படுத்துகிறது. யோலால் எழுதப்பட்ட குறிப்பிடத்தக்க உரையாடல்களில் இதுவும் இருக்கிறது (நாம் துல்லியத்திற்காக உறுதியளிக்க மாட்டோம், நாம் மட்டுமே இந்த அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறோம்):

"நீ ஏன் டாக்டர் ஆனாய் என்று நினைக்கிறாய்?"

"எனக்கு தெரியாது." பிதா வலியுறுத்தினார்.

- உங்களுக்காக இதை தேர்வு செய்தவர் யார்?

- ஒருவேளை ஒரு கலாச்சாரம், ஒரு வம்சம். நான் எப்போதும் ஒரு இசைக்கலைஞனாக ஆக விரும்பினேன்.

ரஷ்ய நாட்டுப்புற கருப்பொருள்களின் கருத்துக்கள் (பழமொழிகள்) "நபர் (நபர்) மற்றும் அவரது தனிப்பட்ட வாழ்க்கை" இந்த விஷயத்தில் கஷ்டத்தை தேடுகின்றனர். நமது கலாச்சாரம், ஒரு நபர் எதிர்மறை வரிசையில் ஒரு மதிப்பு. எனவே, அது விவசாயிகளின் சமூகத்தில் இருந்தது, அது சோவியத் ஒன்றியத்தில் இருந்தது. இப்போது ரஷ்யாவில் உள்ள மக்கள் அனைத்து வகையான "பெருநிறுவன நெறிமுறைகள்" உதவியுடன் அடிமைப்படுத்த முயல்கின்றனர்.

பொதுவாக, இர்வின் யோலோம் தனது நூல்களை "நீட்சேவின் கீழ்" திறமையாகப் பற்றிக் கூறுகிறார். ஜேம்ஸின் தத்துவஞானி யோலோம் எழுதியதைப் பற்றி ஒருபோதும் சொல்லவில்லை, ஆனால் அவர் அப்படிச் சொன்னார். உதாரணமாக, இது: "நீங்கள் குழந்தைகளுக்கு முன், நீங்கள் உங்களைப் பிறக்க வேண்டும்."

எஸ். டவ்லடோவ் என்ற யோசனையை நான் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன், சில மற்றும் 50 ஆண்டுகள் ஒரு நபரைப் போல் ஆகப் போவதில்லை. இது ஒரு சோகமான எண்ணம், முரண்பாடாக இருந்தாலும்.

வாசகர் கோபமடைந்து, "நபர் (நபர்)" என்ற தலைப்பில் இது பழமொழிகள் அல்ல என்று கூறலாம். ஆனால் அது மிகவும் நல்லது! மக்கள் உற்பத்தியின் aphorisms இன்னும் இருக்கும், சந்தேகம் இல்லை.

பிளெயீஸ் பாஸ்கல், "எண்ணங்கள்" (1657 - 1658)

"எண்ணங்கள்" அற்புதமான ஒரு புத்தகம், அற்புதம். மதம் பற்றி சிந்திக்க நிறைய இருக்கிறது, ஆனால் அவர்கள் மிகவும் unobtrusive, அதனால் அவர்கள் புத்தகம் கெடுக்க வேண்டாம் என்று மென்மையான. மாறாக, எப்படியாவது நீங்கள் எப்போதாவது கடவுளைப் பற்றி சிந்திக்க ஆரம்பிக்கிறீர்கள். எந்த விஷயத்திலும், இது முக்கிய விஷயம் அல்ல. முக்கிய விஷயம் பி. பாஸ்கல் ஒரு மனிதன் பற்றி பேசினார் என்று. உதாரணமாக, ஒரு நபர் ஒரு "சிந்தனை ரீட்" என்று பிரபலமான அறிமுகம். அத்தகைய ஒரு படம், ஒருபுறம், வாசகர் சொல்கிறது, பலவீனமான மற்றும் விரைவாகவும் இருப்பது, மறுபுறம், ஒரு நபர் தனது நெகிழ்வுத்தன்மையுடன் மிகவும் வலுவானவர். வலுவான இயற்கை மற்றும் முக்கிய காற்றுகளின் கீழ், அவர் தரையில் விழுந்து மரணம் தவிர்த்து, வாத்து திறன். மூலம், இது கிட்டத்தட்ட ஒரு பிரபலமான சூதாட்டம், அதாவது, அது "நபர் நபர்" நபர் பழமொழிகள் "குழு மிகவும் பகுதியாக உள்ளது.

மனித விதியைப் பற்றிய பாஸ்கல் எண்ணங்கள் மிகவும் சுவாரசியமானவை. சிலர் தெரிந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால் அந்த இடம் முற்றிலும் ரஷ்யப் பெண்மை. ஒருவேளை, இந்த வேலைவாய்ப்பு உலகில் ரஷ்யாவின் மெசியான கருத்தாக்கத்தின் "துணை நிறுவனம்" ஆகும். ஐரோப்பாவில் மக்கள் தமது வியாபாரத்தை ஒரு வர்த்தகமாக மட்டுமே கருதுகின்றனர். அவர்கள் நல்ல எஜமானர்களாக வேண்டும், அவ்வளவுதான்.

இந்த சூழலில், பிரஞ்சு தத்துவவாதி நோக்கம் பற்றி பேசி, கூறுகிறார்: "எங்கள் விதியை தீர்மானிக்கும் என்ன? சீரற்ற தன்மை. " அடுத்து, நாம் மேற்கோள் இல்லாமல் பொது அர்த்தத்தில் செல்லலாம். உதாரணமாக, ஒரு வக்கீல் அல்லது ஒரு பொருளாதார நிபுணர் என்று நாங்கள் குழந்தை பருவத்தில் பார்த்தோம். அவர் எங்களுடன் புகழ்ந்தார், அது நல்லது என்பதை நாங்கள் உணர்ந்தோம். பின்னர் அவர்கள் தங்கள் தொழிலைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். ஒரு நபர், ஒரு நபர் (இது பற்றி பழமொழிகள் மற்றும் அறிக்கைகள் முற்றிலும் வேறுபட்டவை) ஆராய்ச்சிக்கான மிகவும் பன்முகத்தன்மை வாய்ந்த மற்றும் வற்றாத விஷயமாகும். வாசகர்களை பல்வேறு உண்மைகளுடன் நிரூபிக்க மிகவும் முயற்சி செய்யவில்லை, அதன் ஆசிரியர்களுக்கான அவரது கவனத்தை, நிச்சயமாக, மதிப்புள்ள வாசிப்புக்கு எவ்வளவு கவனத்தை ஈர்க்க வேண்டும் என்பதை நாம் முயற்சி செய்கிறோம்.

அது இன்னும் சிறப்பாக இருக்கிறது. உதாரணமாக, குடும்ப பாரம்பரியம். அது ரயில்வே ஊழியர்களாக இருக்கட்டும். தந்தை தனது மகனை ஒரு சிறிய வயதில் ரயிலில் அறைக்கு அழைத்துச் சென்றார். ஒரு ரயிலை ஓட்டிச் செல்ல எவ்வளவு சிறப்பாகவும் குளிர்ச்சியாகவும் இருந்தது பையன் பார்த்தார். இந்த படத்தை அவரது ஆழ்ந்த கீழே விழுந்து முழு தொழில் வாழ்க்கை மாதிரியாக. இப்போது அவர் 30 வயதாக உள்ளார், அவர் ரயில்வேயில் 10 வருடங்கள் ஆகிவிட்டார், ஒவ்வொரு முறையும் அவர் அதில் வருகிறார், "அம்மா, நான் இங்கே என்ன செய்கிறேன்!" அல்லது "என் வாழ்க்கை எப்படியோ தவறு" (எஸ். கிங்) . மற்றும் குழந்தையின் படத்தை குற்றம் என்று அனைத்து, மற்றும் அவரது தந்தை machinist வேலை எந்த தவறு இல்லை என்று உண்மையில். ஆனால், ஜே. பர்ன்ஸ் கூறுவதுபோல்: "நீங்கள் 25 வயதைக் கடந்தபோது உங்கள் பெற்றோரை குற்றம் சாட்டுவது அவமானம்".

ரஷ்ய பழமொழிகள் "நபர்-ஆளுமை"

கிணற்றிலிருந்து வெளியேற ஒரு மணிநேரம் எடுத்தது. நாங்கள் மூன்று அபிப்பிராயங்களை மட்டுமே செய்வோம்.

1. தன்னைக் காப்பாற்றும் நபர், ஆனால் மக்களுக்கு மகிழ்ச்சியை மறக்கும் ஒருவர் அல்ல.
2. எல்லோரும் ஒரு மர்மம்.
3. மனிதன் தனக்காக பிறந்தவன் அல்ல.

இந்த அறிக்கையின்படி, ரஷ்ய மக்களின் ஆத்மாவானது ஒரு கூட்டுத் தன்மை கொண்டது என்பது தெளிவாகிறது, ஆனால் ஒரு நபருக்கு ஏதாவது புரிந்து கொள்வதற்காக, அது தனியாகவும் குறிப்பாகவும் கருதப்பட வேண்டும்.

வெளிப்படையாக, ரஷ்ய மக்களுக்கு விசேஷமான பழமொழிகள் "ஆளுமை மற்றும் அதன் விரும்பிய உருவம்" என்ற தலைப்பில் உள்ளன. சரி, என்ன செய்ய வேண்டும். கார்ல் மார்க்ஸ் கூறியது: "நனவை நிர்ணயித்துக் கொள்வது." இது மிகவும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கைக்கு இது உண்மையாக இருக்கிறது.