ஒரு மதம் போன்ற கன்பூசியனிஸத்தின்

ஒரு மதம் போன்ற கன்பூசியனிஸத்தின் இரண்டு ஆயிரம் க்கும் மேற்பட்ட ஆண்டுகளுக்கு முன்பு உருவான. அதன் வளர்ச்சி மிகவும் ஆரம்பத்தில், அது மட்டுமே நெறிமுறை மற்றும் அரசியல் கோட்பாடு கன்பியூசியஸ் 'மரணம் மட்டுமே பின்னர், தொழில்நுட்ப மற்றும் நெறிமுறை புரட்சி இருந்தபோதிலும், இந்த நாள் சீன மற்றும் ஜப்பனீஸ் வாழ்க்கை அடிப்படையாக இருக்கிறது என்பதுடன் உண்மையான மதம், மாறியது என்று இருந்தது.

கன்பூசியனிஸத்தின்: ஒரு பொது கண்ணோட்டம்

உண்மையில், தங்கள் விதிகள் வளரும் மற்றும் அவர்களது ஆய்வறிக்கைகளில் எழுத்து, கன்ஃப்யூஷியஸ் புதிதாக எதையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை என்றாலும். அவர் வெறும் பழைய மரபுகள் நினைவில் அவர்களை ஒரு முழு புதிய மூச்சு மற்றும் உணர்வு கொடுத்தார்.

பண்டைய சீன தத்துவ அழகு மற்றும் இயற்கையின் நல்லிணக்கம் புகழ்ந்து. அவர்கள் இயற்கை மற்றும் சுற்றியுள்ள உலக சரியான உருவாக்கப்பட்டது என்று நம்பப்படுகிறது. அது உள்ளது மனிதனின் இயல்பு நடத்தை விதிகள் கற்று கொண்டேன். அது மூலம்தான் சுற்றுச் சூழல் இணக்கமான அடைய என்று நம்பப்பட்டது, முழுமையாக அதன் அதிகாரம் உணரப்படும் மனிதன் தன்னை அமைதி அடைய முடியும்.

கன்பியூசியஸ் நிராகரித்தது ஒருபோதும் யோசனை. ஆனால் அவர் மற்ற மக்கள், தங்கள் தொடர்பு மற்றும் மூட்டு உயிர் மத்தியில் முக்கியமான மற்றும் மனித வாழ்வை ஏற்படுத்த பரிசீலித்தார். அது சமுதாயத்தில் வாழ கற்றல், ஒரு நபர் உலகில் நல்ல விதைகளை விதைக்க முடியும் ஏனெனில் அவர், மிக முக்கியமான பகுதியாக கருதப்படும் சமூகம். இந்த பிரபலமான விஞ்ஞானிகள் மக்கள் தொடர்பு சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் விதிகள் வேண்டும் என்று நம்புகிறேன் அதனால் தான். அவர்கள் அவரை ஒரு அங்கமாக என்று மேன், இந்த விதிகளை பழக்கமில்லை ஆகியிருந்தது. அவர் ஒரு சரியான இருப்பு அமையலாம் என்று பின்னர் இருந்தது.

கன்பூசியனிஸத்தின்: அடிப்படை ஆலோசனைகள்

ஒரு மதம் போன்ற கன்பூசியனிஸத்தின் மற்றும் சில அடிப்படை கொள்கைகளைக் கொண்டிருக்கிறான். உதாரணமாக, இலட்சிய மனிதர் என்றழைக்கப்படும் கோட்பாடு கருதுகிறது. அது கிரகத்தின் ஒவ்வொரு வசிப்பிடத்தை பாடுபடவேண்டும் இந்த நிலையில் உள்ளது.

சிறந்த நபர் மூச்சு இயற்கையானதாக மக்களுக்கு இருக்க இருந்த ஐந்து கார்டினல் நல்லொழுக்கங்களையும் இருந்திருக்க வேண்டும். முதல் நான் ஒரு மனிதன் எப்போதும் மற்ற மக்கள் இணக்கமான இருக்க வேண்டும் என்று நல்லொழுக்கம் படித்தேன். அது ஒவ்வொரு பிறந்த மனிதனை நல்ல பொய்கள், அதனால் மட்டுமே அது உருவாக்க வேண்டும் என்று நம்பப்பட்டது. வெறுமனே வைத்து, இங்கே சுய கட்டுப்பாடு, மற்ற மக்கள் மீது எந்த எதிர்மறை உணர்வுகளை இல்லாத கவனம் செலுத்தத் தொடங்கினார்.

இரண்டாவது ஆட்சி ஆசாரம் ஒரு விதி குறிக்கிறது. இலட்சிய மனிதர் அவசியம் அனைத்து சடங்குகள், ஆசாரம் விதிகள் அறிந்ததோடு அவர்களை கைவிட முடியாது. சுவாரஸ்யமாக, கோட்பாடு இந்த விதிகளை பின்பற்ற வேண்டிய கட்டாயத்தில் மக்கள் மீது சுமத்த முடியாது. தன்னை அந்த மனிதனுக்குச் தங்கள் முக்கியத்துவம் மற்றும் பொருள் புரிந்து கொள்ள.

மூன்றாவது விதி ஒரு நபர் படித்த வேண்டும் வேண்டும். இலவச சொந்தமாக சிறந்த நபர் ஆவார் என்ன - தத்துவம், வரலாறு, குடியியல், இலக்கியம் மற்றும் கலை அதனால் தான். கல்வியியல் மக்கள் அறிவு அதன் எல்லைகளை விரிவடைந்து, மனதில் பயிற்சி போன்ற உண்மையை புரிந்து கொள்ள முடியும்.

நான்காம் நல்லொழுக்கம் மனித ஆவி நிலையைக் குறிக்கிறது. ஒரு மதம் போன்ற கன்பூசியனிஸத்தின் ஒவ்வொரு மனிதனும் அது உங்களை இணக்கமான மற்றும் அவர்களை சுற்றி உள்ளவர்களுக்கு விடும் படியும் போன்ற ஒரு நிலை வெளியே வேலை செய்ய வேண்டும் என்பதே இதன் பொருளாகும்.

விதிகளை கடந்த நான்கு அடையும் மீது, மக்கள் ஐந்தாவது முக்கிய நல்லொழுக்கத்துடன் சீட்டுகள் வாங்க முடியும். அவருடைய இரத்தத்தில், மற்றும் அவரது நடத்தை ஆழ் அடையாளமாக விளங்குகின்ற - இந்த அனைத்து விதிகள் மக்கள் தங்களை விதிமுறைகளைப் பின்பற்றாத கட்டாயப்படுத்தினார் என்பதற்கு இல்லை சர்வ சாதாரணமாகி மாறிவிட்டன என்று பொருள். அவர் இறுதியாக உருவாக்க மற்றும் நல்ல பரவக் கூடும் போன்ற ஒரு நிலையை அடைகிறது.

இது கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், மற்றும் சீன மக்கள் மற்றும் அவர்களது பெற்றோர்கள் முன்னோர்கள் மீது மிகுந்த மதிப்பு. ஒரு மதம் போன்ற கன்பூசியனிஸத்தின் கூட தங்களது மரணத்திற்கு பிறகு, ஒரு குருட்டு அன்பு, மரியாதை மற்றும் சமர்ப்பிப்பு அவரது பெற்றோருக்கு தேவை. ஏன் குழந்தைகள் மிகவும் கண்டிப்பாக வரை கொண்டுவரப்பட்டு அவரது தந்தை அல்லது தாய் எந்த ஒத்துழையாமை பற்றி கேள்விக்கே இடமில்லை என்று. நம்பப்படுகிறது பெற்றோர்கள் மற்றும் முன்னோர்கள் என்று இருந்தது - ஞானம் ஒரு ஆதாரமாக உள்ளது, மற்றும் அவர்கள் மிகவும் தங்கள் குழந்தை நல்லது என்பதன் மேலும் தெரியும்.

கன்பூசியனிஸத்தின் கன்பியூசியஸ் வாழ்க்கை செய்ய உலகளாவிய கோட்பாடு எதுவும் மூலம் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, அல்லது அவர் இறந்தபின். இது பல ஆண்டுகளுக்கு பின்னரே, அறிஞர் எழுத்துக்களில் விவரித்தார் விதிகள், மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவையாக மட்டுமே சீனா ஆனால் ஜப்பான் க்கான கையகப்படுத்தப்பட்டது.