ஒப்புதல் வாக்குமூலம் என்ன? புனித நூல்களை முன் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் ஒரு உதாரணம்

நவீன உலகில், எப்போதுமே விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும், தொடர்ந்து பிரார்த்தனை செய்வது மிகவும் கடினமாக இருக்கிறது. கான்ஸ்டன்ட் அக்கறை, வாழ்க்கையின் மிக உயர்ந்த வேகம், குறிப்பாக பெரிய நகரங்களில், தங்களை பிரித்து, ஜெபத்தில் கடவுளுக்கு முன்பாக தோன்றும் வாய்ப்பில் கிறிஸ்தவர்களைப் பற்றிக் குறைகூறுகிறார்கள். ஆனால் ஜெபத்தின் கருத்து இன்னமும் மிகவும் பொருத்தமானது, அதற்கான வேண்டுகோள் அவசியம். வழக்கமான பிரார்த்தனை எப்போதும் மனந்திரும்புதல் சிந்தனைக்கு வழிவகுக்கிறது. உங்கள் மனநிலையை சரியாக எப்படி மதிப்பிடுவது மற்றும் புறநிலை ரீதியாக நீங்கள் எப்படிச் செய்யலாம் என்பதற்கான ஒரு எடுத்துக்காட்டு ஜெபமாகும்.

பாவம் என்ற கருத்து

கடவுளால் கொடுக்கப்பட்ட சட்டத்தை சட்டப்பூர்வமாக மீறுவது ஒரு பாவமாக கருதப்படக் கூடாது. இது "அப்பால் செல்லும்" நனவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, ஆனால் மனித இயல்பிற்கான இயற்கையான சட்டங்களை மீறுவதாகும். ஒவ்வொருவருக்கும் கடவுளால் முழுமையான சுதந்திரம் அளிக்கப்படுகிறது, அதன்படி, எந்த வீழ்ச்சியும் நனவாகக் கடமைப்பட்டுள்ளது. உண்மையில், பாவம் செய்யும்போது, மேலிருந்து மேலான கற்பனைகளையும் மதிப்புகளையும் மனிதன் புறக்கணித்து விடுகிறான். எதிர்மறை நடவடிக்கைகள், எண்ணங்கள் மற்றும் பிற செயல்களுக்கு ஆதரவாக ஒரு இலவச தேர்வு உள்ளது. இத்தகைய ஆவிக்குரிய குற்றம் நபர் தன்னை பாதிக்கும், ஒரு நபரின் இயல்பு மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடிய உள் சரங்களை சேதப்படுத்தும். பாவத்தின் அடிப்படையிலான மரபுவழி மரபுகள் அல்லது மரபுகள், மற்றும் பல நோய்கள் மற்றும் தீமைகளுக்கு ஒரு நபர் இறப்பு மற்றும் பலவீனமான செய்த அசல் பாதிப்பு உள்ளது. ஆன்மா தீமையையும் ஒழுக்கக்கேட்டையும் நோக்கிச் செல்லும் என்ற உண்மையை இது பெரிதும் பங்களிக்கிறது. பாவம் வேறுபட்டது, அதன் தீவிரம், நிச்சயமாக, அது ஏற்படுகின்ற பல காரணிகளை சார்ந்துள்ளது. பாவங்கள் ஒரு நிபந்தனை பிரிவு உள்ளது: கடவுள் எதிராக, அண்டை எதிராக மற்றும் தனக்கு எதிராக. இத்தகைய தரவரிசை மூலம் உங்கள் சொந்த செயல்களைக் கருத்தில் கொண்டால், ஒரு ஒப்புதல் வாக்குமூலம் எவ்வாறு எழுதப்படலாம் என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள முடியும். ஒரு உதாரணம் கீழே பரிசீலிக்கப்படும்.

பாவம் மற்றும் வாக்குமூலம் பற்றிய விழிப்புணர்வு

இருண்ட புள்ளிகளை அகற்றும் பொருட்டு, ஒருவர் தன்னைத் தானே பார்த்து, அவர்களின் செயல்களை, சிந்தனைகளையும், சொற்களையும் ஆராய வேண்டும் என்பதை புரிந்து கொள்ள மிகவும் முக்கியம். தொந்தரவு மற்றும் அமைதியற்ற அம்சங்களைக் கண்டறிந்து, நீங்கள் அவர்களை கவனமாக சமாளிக்க வேண்டும், ஏனென்றால் நீங்கள் உங்கள் கண்களை பாவம் என்று மூடிவிட்டால், விரைவில் அது அடிமையாகிவிடும், ஆன்மாவை சிதைத்து, ஆன்மீக வியாதிக்கு வழிவகுக்கும். இந்த சூழ்நிலையில் இருந்து வெளியேறுவதற்கான பிரதான வழிமுறை மனம் மற்றும் மனந்திரும்புதல் ஆகும். இது மனந்திரும்புதல், இதயம் மற்றும் மனதில் ஆழம் இருந்து வளர்ந்து, சிறந்த ஆளுமை மாற்ற முடியும், கருணை மற்றும் கருணை ஒரு ஒளி கொண்டு. ஆனால் மனந்திரும்புதலின் பாதை வாழ்நாள் முழுவதும் வழி. இயற்கையால், மனிதர் பாவம் செய்வதோடு ஒவ்வொரு நாளும் அதைச் செய்வார். குடியேறிய இடங்களில் ஓய்வு பெற்ற பெரும் சாகசங்கள் கூட, தங்கள் எண்ணங்களில் பாவம் செய்தன, தினந்தோறும் மனந்திரும்புதலை வழங்க முடியும். ஆகையால், ஒருவரின் ஆத்துமாவிற்கு நெருக்கமான கவனம் பலவீனமாக இருக்கக்கூடாது, வயதில், தனிப்பட்ட மதிப்பீட்டிற்கான அடிப்படை இன்னும் கடுமையான தேவைகளுக்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டும். மனந்திரும்புதலுக்கான அடுத்த படியாக ஒப்புதல் வாக்குமூலம்.

சரியான வாக்குமூலத்திற்கான ஒரு உதாரணம் உண்மையான மனந்திரும்புதல்

ஏழாம் வயதில் எல்லா மக்களுக்கும் ஒரு ஒப்புதல் வாக்குமூலம் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. ஒரு கிறிஸ்தவ குடும்பத்தில் வளர்ந்த ஒரு குழந்தை, ஏழு அல்லது எட்டு வயதிற்கு முன்பே, ஏற்கனவே புனித நூல்களைப் பற்றிய ஒரு கருத்தை பெறுகிறது. பெரும்பாலும் இது முன்கூட்டியே தயாரிக்கப்பட்டு, இந்த கடினமான பிரச்சினையின் அனைத்து அம்சங்களையும் விவரிக்கிறது. காகிதத்தில் பதிவுசெய்யப்பட்ட ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை சில பெற்றோர்கள் முன்வைக்கின்றனர், இது முன்கூட்டியே கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அத்தகைய தகவலை தனியாக விட்டுச்செல்லும் ஒரு குழந்தை தனக்குள்ளே ஏதாவது ஒன்றை பிரதிபலிக்கவும் பார்க்கவும் வாய்ப்புள்ளது. ஆனால் குழந்தைகளின் விஷயத்தில், குருக்கள் மற்றும் பெற்றோர்கள் முதன்முதலாக, குழந்தையின் மனநிலை மற்றும் உலகின் கண்ணோட்டத்தில், நன்மை மற்றும் தீமையின் அடிப்படைகளை பகுத்துணர்ந்து புரிந்து கொள்ளும் திறனைப் பொறுத்து. குழந்தைகளின் பலாத்கார ஈடுபாட்டின் அவசரம் மிக அதிகமாக இருந்தால், துன்பகரமான முடிவுகளையும், எடுத்துக்காட்டுகளையும் கவனிக்க சில நேரங்களில் இது சாத்தியமாகும். தேவாலயத்தில் உள்ள ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் பெரும்பாலும் பாவங்களின் ஒரு முறையான "ரோல் அழைப்பு" ஆக மாறுகின்றன, அதே சமயத்தில் புனிதத்தன்மையின் "வெளிப்புற" பகுதியை மட்டுமே நிறைவேற்றமுடியாது. உங்களை நீங்களே நியாயப்படுத்த முயற்சி செய்யக்கூடாது, வெட்கமில்லாமல் ஏதாவது அவமானத்தைத் தூண்டும். உண்மையிலேயே மனந்திரும்புதல், அல்லது வெறுமனே சாதாரண சடங்கு ஆத்மாவுக்கு எந்த நன்மையும் கிடைக்காது, ஆனால் கணிசமான தீங்கு ஏற்படலாம் என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

பாவ அறிக்கை என்பது சுயாதீனமான மற்றும் பாவமன்னிப்புக்குரிய பாவமாகும். இந்த கட்டளையில் இரண்டு முக்கிய பகுதிகள் உள்ளன:

1) புனித நூல்களுக்கு வந்த ஒரு நபரின் பாவத்தை பூசாரி முன் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்.

2) ஜெபம் மன்னிப்பு மற்றும் மேய்ப்பன் உச்சரிக்கப்படும் பாவங்களின் தீர்வு.

ஒப்புதல் வாக்குமூலம்

புதிதாகப் பிறந்த கிறிஸ்தவர்களை மட்டுமல்ல, சில சமயங்களில் சபைக் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் தீங்கு விளைவிக்கும் கேள்வி - வாக்குமூலத்தில் என்ன சொல்ல வேண்டும்? மனந்திரும்புதலுக்கான ஒரு எடுத்துக்காட்டு பல்வேறு ஆதாரங்களில் காணலாம். இது ஒரு பிரார்த்தனை புத்தகம் அல்லது இந்த குறிப்பிட்ட புனித நூலாக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு தனி புத்தகம் இருக்க முடியும்.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குத் தயாராகுதல், நீங்கள் கட்டளைகளை, சோதனைகள் நம்பலாம், புனித நூல்களின் வாக்குமூலத்தை உதாரணமாக எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

மேலே கொடுக்கப்பட்ட மூன்று வகைகளில் பாவங்களைப் பிரிப்பதன் அடிப்படையில் ஒரு பேராசிரிய மோனோலாக்கை உருவாக்கினால், நாம் ஒரு முழுமையற்ற, தோராயமான பட்டியல் விலகல்களை வரையறுக்கலாம்.

கடவுளுக்கு எதிரான பாவங்கள்

இந்த வகை விசுவாசமின்மை, மூடநம்பிக்கை, கடவுளின் இரக்கத்திற்கான நம்பிக்கையின்மை, கிறித்துவம், கிறித்துவத்தின் முரண்பாடுகள், முரட்டுத்தனமான மற்றும் நன்றியற்ற தன்மை, சத்தியம் ஆகியவற்றில் நம்பிக்கை இல்லாமை ஆகியவை அடங்கும். இந்த குழுவில், பூஜைக்குரிய பொருட்களான சின்னங்கள், சுவிசேஷம், கிராஸ், மற்றும் பலவற்றிற்கான சாதகமற்ற அணுகுமுறை வந்துள்ளது. ஒரு அவமதிக்கும் காரணத்திற்காகவும், கட்டாய விதிகள், பிரார்த்தனைகள், மற்றும் பிரார்த்தனைகள் கவனமாகவும் கவனமாகவும், சரியான செறிவு இல்லாமலும் செய்தால், சேவைகளின் கைவிடுதல் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. பல்வேறு குறுங்குழுவாத கோட்பாடுகள், தற்கொலை எண்ணங்கள், சூனியக்காரர்கள் மற்றும் மந்திரவாதிகளுக்கு ஒரு வேண்டுகோள், மாய தலித்வாதிகள் அணிந்துகொள்வது விசுவாசதுரோகியாக கருதப்படுகிறது, இது போன்றது எப்போதும் ஒப்புக் கொள்ளப்பட வேண்டும். இந்த வகையிலான பாவங்களுக்கான ஒரு உதாரணம் நிச்சயமாக தோராயமாக இருக்கிறது, மேலும் ஒவ்வொரு நபரும் இந்த பட்டியலில் சேர்க்கலாம் அல்லது சுருக்கலாம்.

அண்டை எதிராக பாவங்கள்

இந்த குழுவில் மக்கள் மனப்பான்மை: உறவினர்கள், நண்பர்கள், சக ஊழியர்கள் மற்றும் வெறுமனே சாதாரண அறிவாளிகள் மற்றும் அறிமுகமில்லாதவர்கள். இதயத்தில் மிகவும் அடிக்கடி திறக்கும் முதல் விஷயம் அன்பின் பற்றாக்குறை. பெரும்பாலும், அன்புக்கு பதிலாக, ஒரு நுகர்வோர் மனப்பான்மை உள்ளது. மன்னிப்பு, வெறுப்பு, துன்பம், தீமை, பழிவாங்குதல், கஷ்டம், கண்டனம், வதந்திகள், பொய்கள், ஒருவரின் துரதிர்ஷ்டம், இரக்கம், கொடூரம் ஆகியவற்றுக்கான அவநம்பிக்கையுணர்வு - மனித ஆத்மாவின் இந்த அசிங்கமான சித்திரங்கள் அனைத்தும் ஒப்புக்கொள்ளப்பட வேண்டும். வெளிப்படையான சுய-காயம் அல்லது பொருள் இயல்புக்கு சேதம் ஏற்பட்டுள்ள செயல்களில் தனித்தனியாக சுட்டிக்காட்டப்பட்டது. இது சண்டை, கொள்ளை, திருட்டு.
கடினமான பாவம் கருக்கலைப்பு ஆகும், இது அவரை குற்றவாளிக்கு எடுத்துக் கொண்ட பிறகு தவிர்க்க முடியாதபடி சர்ச்சின் தண்டனையைத் தவிர்க்கிறது. பாரிஷ் பூசாரிடமிருந்து என்ன தண்டனை அளிக்கப்படுகிறது என்பது ஒரு உதாரணம். ஒரு விதியாக, ஒரு தவம் திணிக்கப்பட்டது, ஆனால் அது வெளிப்படையான விடயத்தை விட ஒழுக்கமானதாக இருக்கும்.

சின்ஸ் தன்னை நோக்கி தன்னை நோக்கி

இந்த குழு தனிப்பட்ட பாவங்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்டிருக்கிறது. உங்கள் சொந்த நம்பிக்கையின்மை அல்லது அதிகப்படியான பெருமை, அவமதிப்பு, மாயை ஆகியவற்றின் மனச்சோர்வை, கொடூரமான நம்பிக்கையையும் எண்ணங்களையும் - அத்தகைய உணர்வுகள் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை நச்சுத்தன்மையும் கூட தற்கொலைக்கு கொண்டு வருகின்றன.

குடிபழக்கம், போதைப் பழக்கம், சூதாட்டத்திற்கு அடிமையாதல் போன்ற குறைபாடுகள், ஆளுமைத்தன்மையையும் வலுவாக ஒரு சில வருடங்களிலும்கூட அழிக்கின்றன. இந்த பிரிவில் அதிகப்படியான இடப்பெயர்ச்சி, நேர்மையற்ற, காமம், அதிரடியான எண்ணங்கள் மற்றும் எதிர்மறையான நடத்தை, ஆன்மாவிலும் உடலிலும் உள்ள ஆபாசங்களைப் பற்றிய ஒரு எதிர்பார்ப்பு ஆகியவை அடங்கும்.

வாக்குமூலத்தின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு மட்டுமே சில பாவங்களை பிரதிபலிக்கிறது. ஒவ்வொரு கிரிஸ்துவும் மனந்திரும்பத் தீர்மானிக்கிறார், மனதைக் கருத்தில் கொண்டு பாவங்களைக் குறிக்கிறார்.

பூசாரி பாத்திரம்

ஒரு கிறிஸ்தவரின் மனந்திரும்புதலை ஏற்றுக்கொள்ள கடமைப்பட்ட மேய்ப்பனின் முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்திப் பார்ப்பது கடினம். கத்தோலிக்க திருச்சபை ஒற்றுமையின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு, அதன் அனைத்து குழந்தைகளின் இணைப்பு. இது எப்படி சாத்தியமாகும்? அந்த மருமகன் மனந்திரும்புதலைக் கொண்டு வந்த சர்ச்சின் முழுமையையும் சாட்சியாகக் காண்பிப்பார். அவரது அமைதியான இருப்பு இறைவன் தன்னை ஒரு சாட்சி மற்றும் ஆன்மா பற்றி நினைக்கும் கிரிஸ்துவர் வருந்துவதை பற்றி ஒரு சாட்சியாக விட ஒன்றும் இல்லை. உண்மையில் அவர் சர்ச்சிற்கு தன்னை அழைத்துக்கொள்கிறார், ஏனெனில் அவர்கள் செய்த பாவங்களை கடவுள் அறிந்திருக்கிறார். தவறான அவமானம், மறைத்தல், சுய நியாயத்தீர்ப்பு இல்லாமல் திருச்சபை ஒரு குழந்தை மனந்திரும்ப வேண்டும். கிறிஸ்தவ சமுதாயம் மற்றும் திருச்சபை ஆகியவற்றின் தோற்றமாக இருக்கும் பூசாரி, மனந்திரும்புதலின் கண்ணீரைப் பெறுகிறார். இந்த ஒப்புதல் வாக்குமூலம் இறைவனுக்கு நேரடியாக இயக்கப்பட்டது, மற்றும் மேய்ப்பன் திருச்சபையின் தெய்வீக-மனித இயல்பை அடையாளப்படுத்துகிறது. பெரும்பாலும் பூசாரி திறக்க உதவுகிறது, சங்கடம் மற்றும் பயம் சமாளிக்க. ஒரு கேள்வி அல்லது பல இதயப்பூர்வமான வார்த்தைகளே போதுமானதாக இருக்கிறது, அதனால் ஒரு குற்றம் சரியாக எப்படிக் கட்டப்பட வேண்டும் என்பதை ஒரு நபர் கண்டுபிடிக்க முடியும். இத்தகைய பயனுள்ள உதவியின் உதாரணமாக ஆசாரியன் பால் கும்லைவ் காணலாம். இந்த போதகர் ஆலயத்தில் மனந்திரும்புவதை விரும்புவோர் அனைவரையும் நம்புவதற்குரிய முக்கிய அம்சங்களில் வெளிப்படுத்துகிறார்.

புனித நூல்களை முன் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் ஒரு உதாரணம்

Archimandrite John the Peasant புத்தகம் "ஒரு ஒப்புதல் வாக்குமூலம் உருவாக்கும் அனுபவம்" புத்தகத்தை உருவாக்கியது. இந்த அச்சிடப்பட்ட பதிப்பு ஒற்றுமைக்கு முன்பு ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கான ஒரு சரியான எடுத்துக்காட்டு. பிதா ஜான் பாவங்களைக் கருதினார், இறைவனிடமிருந்து கிறிஸ்தவர்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட கட்டளைகளிலிருந்து புறப்படுகிறார். புனித நூல்களுக்குச் செல்லும் முன், பாதிரியாரை மன்னிக்கும்படி ஆசாரியனை அவரிடம் கேட்டுக்கொண்டார்.

முதலாவது கட்டளையை ஒரே ஒரு ஆண்டவரின் இருப்பை அறிவிக்கிறார், மேலும் வேறு யாரும் கடவுளைப் போல் மதிக்கப்படக்கூடாது. தந்தையின் யோவானவர்கள் தங்கள் மனசாட்சியைத் திருப்புவதற்கும், இந்த கட்டளைமுறை மீறப்படவில்லை என்பதைச் சரிபார்க்குமே திருச்சபைக்கு அறிவுறுத்தினார். இதயத்தில் கடவுளுக்கு போதுமான அன்பு இருக்கிறது, அவரிடம் விசுவாசம் உள்ளது, அவருடைய இரக்கத்தின் நம்பிக்கை. விசுவாசதுரோகம் மற்றும் விசுவாசதுரோகம் தொடர்பான எண்ணங்கள் வர வேண்டாம்.

இரண்டாம் கட்டளையானது, ஒரு சிலை அல்லது ஒரு சிலை உருவாக்கி விசுவாசத்தை எச்சரிக்கிறது. இந்தச் செய்தி பொதுவாக பொருள்முதல்வாத சிலைகள் கொண்டதாகக் கருதப்படுகிறது. ஆனால் ஜான் பெசண்ட் கவனக்குறைவான அம்சங்களை சுட்டிக்காட்டுகிறார், அனைத்து மக்களும் தங்கள் இன்பங்களுக்கு மற்றும் உணர்ச்சிகளுக்கு அடிமைகளாக இருப்பதை நினைவுகூருகின்றனர், உண்மையில் பெரும்பாலானோர் உடல் மற்றும் அதன் விருப்பங்களைச் செய்கின்றனர். குறிப்பாக பல மக்கள் பெருமை, எந்த வேனிட்டி மற்றும் கண்டனம் வளர.

மூன்றாவது கட்டளை சிறப்பு காரணங்கள் இல்லாமல் இறைவன் பெயர் உச்சரிப்பை தடை, இது வீணாக உள்ளது. கடவுளுடைய பெயரின் பங்களிப்புடன் சத்தியம் மற்றும் பிரம்மச்சரியங்கள் இருந்ததா என்பதை இங்கே நாம் ஞாபகப்படுத்திக்கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் சிதறிய பிரார்த்தனை கூட உன்னதமான வெற்று நினைவுகூறலுக்கு காரணமாக இருக்கலாம். பாப்பரசர் ஜான் கூட ஒப்புக் கொள்ளுதல் புனித நூலாக போதுமான தயாரிப்பு பற்றி புகார். பல சர்ச் மக்கள் காகிதத்தில் எழுதப்பட்ட ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு ஒன்றை எடுத்துக் கொண்டனர், அவர்கள் பிரார்த்தனை புத்தகத்தில் சந்தித்தனர் மற்றும் மீண்டும் எழுதப்பட்டனர், சில மணிநேரங்கள் கூட தங்கள் உள் உலகின் தியானத்தில் தங்களை மூழ்கடிக்கும்படி விரும்பவில்லை .

இவ்வாறு, எல்லா கற்பனைகளையும் ஒன்றுக்கொன்று எண்ணிப் பார்க்கையில், மேய்ப்பர் மனநிலையை விரிவாக ஆராயவும், அது செய்தியின் சாராம்சத்தை ஒத்திருக்கிறதா என்பதை சரிபார்க்கவும் அழைப்பு விடுகிறது.

முதிர்ச்சி பற்றி

குருக்கள் அடிக்கடி சுருக்கமாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். பாவம் என்று அவசியமில்லை என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. பாவம் பற்றி பேச முயற்சி செய்ய வேண்டியது அவசியம், ஆனால் மூன்றாம் தரப்பினருடன் சம்பந்தமில்லாமல், எந்த சூழ்நிலையிலும் ஈடுபடமுடியாத சூழ்நிலையைப் பற்றி அல்ல, அந்த சூழ்நிலையில் எப்படியாவது ஈடுபடலாம், மேலும் விவரங்களை விவரிப்பதில்லை. முதல் முறையாக கோவிலில் மனந்திரும்புதல் ஏற்பட்டால், காகிதத்தில் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு எடுத்துக் கொள்ளலாம், பின்னர் பாவங்களில் உள்ளவர்களின் வெளிப்பாட்டின் போது, சேகரிப்பது எளிதாகவும், ஆசாரியரிடம் கொண்டு வரவும், மிக முக்கியமாக, கடவுளிடம், எதையும் கவனித்துக்கொள்ளாமல், கவனித்த அனைத்தையும் எடுத்துக் கொள்ளலாம்.

விசுவாசம், கோபம், அவமானம் அல்லது கண்டனம் ஆகியவற்றின் பற்றாக்குறை: அது மிகவும் பாவத்தின் பெயரை உச்சரிக்க பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. இது மனதைக் குழப்புவதையும் இதயத்தில் பெரிதும் எடையைக் குறைப்பதும் போதுமானதாக இருக்கும். துல்லியமான பாவங்களை "பிரித்தெடுத்தல்" ஒரு எளிதான பணி அல்ல, ஆனால் இது ஒரு சிறிய ஒப்புதல் வாக்குமூலம் எவ்வாறு உருவாக்கப்பட்டது. ஒரு உதாரணம் பின்வருமாறு இருக்கலாம்: "நான் பாவம் செய்தேன்: பெருமை, சோர்வு, தவறான மொழி, சிறிய நம்பிக்கை, அதிகப்படியான வெறுப்பு, கசப்பு, பொய்கள், குறிக்கோள், சேவைகள் மற்றும் விதிகள், எரிச்சலூட்டுதல், சோதனைகள், கெட்ட, தீட்டான எண்ணங்கள், உணவு, நான் மறந்த அந்த பாவங்களை நான் மனந்திரும்பி (அ) மற்றும் இப்போது (la) சொல்லவில்லை. "

ஒப்புக்கொடுத்தல், நிச்சயமாக, கடினமான வேலை, முயற்சி மற்றும் சுய மறுப்பு தேவை. ஆனால் ஆத்மாவின் தூய்மை மற்றும் தூய்மைக்கு ஒரு நபர் பழக்கமாகிவிட்டால், அவர் இனி மனந்திரும்பாமல் மற்றும் ஒற்றுமையின் புனிதத்தன்மை இல்லாமல் வாழ முடியாது. ஒரு கிறிஸ்தவர் சர்வவல்லமையோடு தனது புதிய உறவை இழக்க விரும்ப மாட்டார், அதை வலுப்படுத்த போராடுவார். ஆவிக்குரிய வாழ்க்கையை "ஜர்குகளோடு" அணுகுவதே மிகவும் முக்கியம், ஆனால் படிப்படியாக, கவனமாக, தொடர்ந்து, "சிறியவர்களில் உண்மையுள்ளவர்களாயிருங்கள்", கடவுளுக்கு நன்றியுணர்வைப் பற்றி மறந்துவிடாதே.