ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் பரிசுத்த பிதாக்களின் அறிவுரை மீது கம்யூனிசத்திற்கான தயாரிப்பு

எல்லா மரபுவழி எழுத்துக்களும் எவருக்கும் ஒற்றுமைக்கு தகுதியற்றதாக இருக்க முடியாது என்று கூறப்பட்டது, இருப்பினும் கூட, புனித நூல்களைப் பெறும் அனைவருமே கிறிஸ்துவுடன் ஒரு சந்திப்புக்காக போராடுவதற்கு கடமைப்பட்டிருக்கிறார்கள். புனித நூல்களைத் தயாரிப்பது, ஒரு பிரசங்கத்திற்கும், சில ஜெபங்களைப் பாராட்டுவதற்கும் மட்டுமல்ல. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நற்கருணைக்குத் தயாராக இருப்பது, தூய்மையான மனசாட்சியின் நெருங்கிய, பிரகாசமான உணர்வுக்கு விரோதமான வெறுப்பு அல்லது வெறுப்பு இல்லாமை காரணமாக இருக்கிறது.

மத்தேயு நற்செய்தியில் கர்த்தர் கூறினார்: "நீ பலிபீடத்தினிடத்தில் போய், சமாதானமாயிராத ஒரு சகோதரனை ஞாபகப்படுத்தினால், அங்கே உன் சகோதரனோடே ஒப்புரவாக்குமட்டும் அங்கே கர்த்தருக்கு இடமுண்டாக்கு என்றான். ஒற்றுமைக்கு முன்னால் ஏற்பட்ட தடையானது மனிதனால் செய்யப்பட்ட பாவமாகும். பூசாரிடமிருந்து ஒப்புக் கொள்ளுகையில் அவர்கள் உண்மையாக மனந்திரும்ப வேண்டும். ROC இல், உடலைத் தொடும் முன்பே, காலியாக வயிற்றில் புனிதத்தன்மையை ஆரம்பிக்க பழக்கமாக உள்ளது. இது ஒரு பழைய பாரம்பரியம், இது "அன்பான கட்சியிலிருந்து" - அகாபாவில் இருந்து தனித்துவமாக உருவாக்கப்பட ஆரம்பித்த போதும் பிறந்தது.

பல நாட்களுக்கு விரதம் போன்ற சிறப்பு துறவி விதிகள் உள்ளன. ஆனால் இந்த பாரம்பரியத்தின் பிறப்பு மிகவும் பிற்பாடு உள்ளது. அவர்கள் யூகலிஸ்டில் அரிதாகவும் ஒழுங்கற்ற முறையில் சேரத் தொடங்கியது உண்மைதான். எவ்வளவு காலம் எடுக்கும் என்பதற்கு தெளிவான வரையறை இல்லை. இங்கே எல்லாம் கிறிஸ்து பரிசுத்த இரகசியங்களை தத்தெடுப்பு அதிர்வெண் பொறுத்தது. ஒரு மாதத்திற்கு ஒரு முறை செய்தால், ஒரு நாள் வேகமானது போதும், குறைந்தபட்சம் மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, தேவைப்படும் மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு தேவைப்படும். இது ROC இன் பக்தியுள்ள பாரம்பரியம் என்று நினைவு கூரப்பட வேண்டும், கிறிஸ்தவ மனப்பான்மையை ஆழமாக ஆராய்ந்து, அவருடைய பாவங்களை நினைவுகூரும்படி ஊக்குவிக்கிறது. மூலம், மற்ற உள்ளூர் தேவாலயங்களில், நற்கருணை முன் உபவாசம் மற்றும் வாக்குமூலம் நடைமுறையில் இல்லை.

ஆனால் ஒரு வேகத்தில்தான் ஒரு புனித நூல் தயாரிக்கப்படுகிறது. காலை மற்றும் மாலையில் உண்ணாவிரதத்தில் ஜெபங்கள் படிக்கப்படாமல், உடைந்த இதயத்துடன் உருவாக்க வேண்டும். தினசரி பிரார்த்தனைகளுக்கு மேலதிகமாக, பின்வரும் கோணங்களை உருவாக்க வேண்டியது அவசியம்:

• கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவிடம் மனந்திரும்பியவர்.
• மோல்ன்பன்னி மகா பரிசுத்த தத்துவங்கள்.
• காப்பாளர் ஏஞ்சல்.

மாலை வேளையில், மாலையில், ஆனால் காலையில், கிறிஸ்துவின் இரகசியங்களை ஏற்றுக் கொள்ளும் நாளன்று, கத்தோலிக்க சனிக்கிழமையன்று இந்த நியதிகளை உருவாக்க வேண்டும்.

புனித நூல்களுக்கான அனைத்து தயாரிப்புகளும் நபர் உணர மற்றும் அவரது unworthiness, வாழ்க்கை மற்றும் எண்ணங்கள் பாவம் வழி உணர செய்ய இலக்கு. இதன் விளைவாக, அவர் உண்மையான மனந்திரும்புதலின் உணர்வுடன் புனித நூல்களைத் தொடங்கினார். பலவிதமான நொஃபய்ட்ஸின் பிரதான பிழை, சில வகையான மந்திர நடைமுறைகளுக்கு புனித நூல்களின் அணுகுமுறை. கோயில்களில் செய்யப்படும் எல்லாமே மாயமல்ல என்பதை மிக தெளிவாக புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இது முதன்முதலாக, விசுவாசம் ஆர்த்தோகிராபியைப் பயன்படுத்தும் தன்னலமற்ற சபைகளில் அமைந்துள்ளது. உலகம் மிகப் பெரியது மற்றும் வேறுபட்டது, மேலும் மற்ற எல்லா கிறிஸ்தவப் பாகுபாடுகளிலிருந்தும் மரபுவழி சத்தியங்களைப் பற்றிய இந்த புரிதல் அங்கீகாரத்திற்கு அப்பாற்பட்டது. "ஓபஸ் ஓபரா" என்ற வரையறையின் அடிப்படையில் நற்கருணை பற்றி யோசிப்பது மிகவும் ஆபத்தானது. இது தேவாலய விதிகளுக்கு கத்தோலிக்க அணுகுமுறை ஆகும் . இந்த செயல்கள் செயல்களால் செய்யப்படுகின்றன: பூசாரி சில வார்த்தைகளைச் சொன்னார், அதன்பின் அது முக்கியமல்ல, கிறிஸ்துவுக்குள் பாத்திரத்திற்கு வருபவர் அல்லது நம்புவார் என்று நம்புகிறார், ஆனால் புனிதமானது அதன் "நல்ல" விளைவைக் கொண்டுள்ளது. மற்றொரு வே. பவுல் இவ்வாறு சொன்னார்: "இதினிமித்தமாக, உங்களில் அநேகர் வியாதியாயிருக்கிறார்களே, நீங்கள் கிறிஸ்துவின் பரிசுத்த இரகசியங்களை அறியமாட்டீர்களே" (1 கொரிந்தியர் 11, வசனங்கள் 29-30). இதிலிருந்து இது ஒரு நபருக்கு கப் எப்போதுமே அரிதாகிவிடும், ஒற்றுமைக்கான தயாரிப்பு அவரது உள்ளார்ந்த மாற்றத்துடன் இணைந்திருக்க வேண்டும். ஞாபகம் ஜான் கிரியோஸ்டோம் பதினைந்து ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் ஒரு உதாரணத்தைக் கொடுத்தார்: "யூதாஸ் இஸ்காரியோஸ்கிஸ்கியில், பிசாசு ஒரு இரகசிய மாலையில், இரகசிய மாலையில் நுழைந்தார்."