உருவாக்கம்அறிவியல்

புராண உணர்வு: அடிப்படை அம்சங்கள்

புராண உணர்வு - முதன்மையாக நம்ப ஆசை அடிப்படையாகக் கொண்ட சித்தாந்தம் ஒரு வகையான. இந்த உலக அறிந்து மிகப் பழமையான வகைகளில் ஒன்றாகும், அது உண்மையில் இன்னும் புராண உணரப்படும் மக்கள் நிறைய என்று குறிப்பிடத்தக்கது. பொதுவாக அதிகமான அறிவியல் வளர்ச்சி, தொன்மங்களை சமூகத்தின் கூடுதல் ஐயுறவு கொண்ட கண்ணோட்டமே, எனினும் இப்போது பிரபலமான அறிவியல் அறிவு உண்மை தகவல்களை ஒரு விலகல் வழிவகுக்கிறது, அங்கே என்று அழைக்கப்படுகின்றன "அறிவியல் கட்டுக்கதை."

புராண உணர்வு: வரையறை

அடையாளம் மற்றும் உணர்வு மற்றும் புராண வகை தன்மை என்பதைப் புரிந்துகொள்ள, நீங்கள் ஒழுங்காக கட்டுக்கதை தன்னை நிகழ்வு பிரதிநிதித்துவம் வேண்டும். செயல்முறை அல்லது சுற்றியுள்ள உலக நிகழ்வு விளக்குகிறது என்று ஒரு கதை - தொன்மத்தின் எளிய புரிதலில். எனவே, நாம் (உதாரணமாக விசுவாசம் மற்றும் துரோகத்தால்) காதல் மற்றும் மரணம், இயற்கை நிகழ்வுகள், மனித நடத்தை பற்றி பல கதைகள் தெரியும். பண்டைய தொன்மங்கள் கலை மற்றும் சில நேரங்களில் கவிதை வடிவத்தில் பரவும் சிறப்பம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன. இந்த போதிலும், அவர்கள் அறிவியல்சார் அறிவு, கூறுகள் வேண்டுமானால் உள்ளடங்கியிருக்கலாம் தத்துவம் மற்றும் மதம். தொன்மத்தின் இந்த விளக்கம் ஒரு தேவதை கதையில் இருந்து அது ஒரு சிறிய தனித்துவமான செய்கிறது, ஆனால் அவர்களுக்கு இடையே கேட்பவரின் பகுத்துணர்வதில் ஒரு பெரிய வித்தியாசம் உள்ளது: நபர் உண்மை என்று நம்பிக்கை மற்றும் இரக்க ஹீரோக்கள் அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு கட்டுக்கதை, கருதுகிறதோ. இவ்வாறு, புராண உலகப் பார்வையை - உண்மை நிலையும் நம்பிக்கை வெளியே அமைக்க உண்மைகள் உணர்ச்சி கருத்து அடிப்படையில் யோசனைகள் தொகுப்பு, ஆனால் உறுதி, மற்றும் யூகங்களை அடிப்படையாக கொண்டவை.

முழுமையை உணர்தல் போன்ற புராண உணர்வு

இங்கே நாம் மக்களின் என்று பார்க்க இதிகாச உலக, முடியும் அனைத்து சுற்றியுள்ள நிகழ்வுகளை விளக்குவதற்காக. இந்த வழக்கில், "தகவல் இடைவெளிகளை" ஏனெனில் உள்ளது எல்லாம் நம்ப இதில் கதைகள் மூலம் விளக்கப்படுகிறது. உதாரணமாக, சூழ்நிலையில் வழக்கத்திற்கு மாறான வழிகாட்டுதல்களைப் "ஆவிகள்" அல்லது வெளி மற்றும் நேரம், நிகழ்தகவு மற்றும் அடிப்படை முறையீடு கோட்பாடுகள் சிக்கலான கருத்துக்கள் இன் பின்னிப் பிணைந்த காரணமாக அல்ல "கர்மா." விசித்திரமான நிகழ்வு மக்கள் அவர்களிடம் இருந்து உடனடி விளக்கம் தேவை, மற்றும் அறிவியல் எல்லாம் விளக்க முடியாது, ஏனெனில், பின்னர் அவர்கள் தொன்மங்கள் பயன்படுத்தி இந்த பற்றாக்குறை ஈடு செய்ய முயற்சி. ஒருவேளை நியாயமற்ற இந்த யூகங்களை உண்மையில் எந்தத் தொடர்பும் இல்லை என்று சொல்ல: அவர்கள் உண்மையான மற்றும் பொய்யான இருவரும் இருக்க முடியும், எனவே அது "கர்மா" அல்லது "ஆவிகள்" முற்றிலும் ஏற்கக் கூடிய மற்றும் மனிதர்களில் மன நோய்களை முன்னிலையில் அர்த்தம் இல்லை போன்ற கருத்தக்கள் பயன்பாடு.

உண்மையில் ஒற்றுமை மற்றும் இயற்கைக்கு போன்ற புராண உணர்வு

இந்த மக்கள் உலகின் வகை ஏனெனில் உலகின் அவர்கள் புரிந்து என்பதுடன், சராசரியிலிருந்தே இயற்கைக்கு பிரிக்க வேண்டாம். கூட கடவுள் அல்லது தெய்வம் பிரபஞ்சத்தின் சட்டங்களுக்கு நல்லிணக்கம் இருக்கின்ற மற்றும் அவர்களை முரண்படுகின்றன வேண்டாம். விலங்கு அல்லது மனித - கடவுள்கள் அல்லது ஆவிகள் குறைந்த இணைப்புகள் கூறுகள் இணைந்து வரும் எங்கள் உலகின் உறுப்புகள், பரிந்துரைகளாகத் தோன்றும்.

உண்மையில் அடையாளமாக அறியும் விதத்தில் புராண உணர்வு

இங்கே, சிந்தனையில் அடையாள கருத்து நிலவும். நீங்கள் அறிவியல் உலகில் புராண படங்கள், சின்னங்கள் மற்றும் அறிகுறிகள் நிலவும் கருத்தாக்கத்துடன் அவ்வப்போது இயக்குகிறது என்றால். இந்த வழக்கில் மனிதன் அதை சுற்றியுள்ள நிகழ்வுகள் ஒரு சிறப்பு பொருள் முற்படுகிறது, மற்றும் "அடையாளம்" ஒரு வகையான அறிய மாட்டாமல் கருதுகிறது.

மந்திர நிகழ்வுகள் இல் புராண உணர்வு மற்றும் நம்பிக்கை

இது அநேகமாக புராண உலகக் கண்ணோட்டத்தை மிகவும் தெளிவான வெளிப்பாடு ஆகும். இங்கே, மக்கள் அதை தன்னைப் பற்றியே உள்ளதான, கடினமான சூழ்நிலைகளில் மற்றும் அதன் விவகாரங்களில் மாநிலத்தில் ஆதரவு விடுவிப்பதற்காக முடியும், அதிக அதிகாரங்கள் வெற்றி கொள்வதற்கு உள்ள சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள் பயன்பாடு அனுமதிக்கப்பட்டன க்கான, இயற்கை மாயாஜால சக்திகள் நம்பிக்கை. மிகவும் பொதுவான அடையாள சின்னமாக மற்றும் பொருள் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது இது அனுதாபம் மந்திரம், வகையான உள்ளது. மனிதன் உதாரணமாக, நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ பிரதிபலிக்கிறது என்று விஷயம் மீது கொண்டதின் மூலம், மற்றொரு நபர், பின்னர் அவரது நாட்டு பாதிக்கும், என்று நம்புகிறார். வழக்கமாக இது போன்ற சடங்குகள் வெளிப்பாடு இலக்கு பொறுத்தது பொருள் இதில் வார்த்தைகள், உடன்வருவதைக்.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 ta.birmiss.com. Theme powered by WordPress.