பண்டைய எகிப்து சமூக கட்டமைப்பு மற்றும் அதன் அம்சங்கள்

பண்டைய எகிப்து - கிழக்கு நாகரீகமும். இங்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது ஒரு புவியியல் கூறு, மற்றும் culturological மற்றும் நாகரிகம் அல்ல. இங்கே, சமூகத்தின் வளர்ச்சி முன்னணிப் பாத்திரத்தை எந்தத் தனிப்பட்ட சொத்துக்கள் மற்றும் ஜார் மற்றும் ஆலய நிர்வாகம் நடித்தார். இவ்வாறு, சமூக சமூகத்தின் அமைப்பு பண்டைய எகிப்து நாட்டின், முதல் நாடுகளில் ஒன்றாக பிறப்பிடமாக மிகவும் பலவீனமாக உருவாக்க. இந்த வேறுபாடு மேலும் இதர கிழக்குப் பகுதி மட்டுமே இந்த நாகரிகத்தின் பண்பு, ஆனால் அல்ல. பண்டைய எகிப்தில் சமூக அமைப்பு அம்சங்கள் என்ன இருந்தது? எங்களுக்கு இந்த கட்டுரையில் ஆராய்வோம்.

பண்டைய எகிப்து: அடிப்படைகளை

நாம் பொது வாழ்க்கை பற்றி பேச ஆரம்பித்தால் முன், நான் வரலாறு சாம்ராஜ்யத்திற்கு ஒரு குறுகிய சுற்றுலா செய்ய வேண்டும். எனவே, எகிப்து வளர்ச்சியில் பல காலங்கள், பேரரசுகள் சந்தித்துள்ளது: ஆரம்ப (.... இன் மூன்றாம் ஆண்டு BC தொடக்கத்தில்), பண்டைய, நடுநிலை ((மேனியா XXIV நூற்றாண்டு கிமு xxviii .. வரை) பதினேழாவது இன் மூன்றாம் புத்தாயிரம் இறுதியில் இருந்து. நூற்றாண்டு கிமு. இ.), புதிய (ங்கள் பதினாறாம்-பன்னிரெண்டாம் லெவன்-எட்டாம் நூற்றாண்டு. இ.) பின்னர் (ஏழாம் இருந்து மூலம் ஐவி-நான் நூற்றாண்டு கிமு. இ.).

இந்த அனைத்து காலங்களில் மாநில மிகவும் மெதுவாக வளர்ச்சி வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. இது ஒரு சக்திவாய்ந்த நிலைக்கு பின்னர் ஒன்றாக்க, அதன் வரலாறு முழுவதும், பண்டைய எகிப்தியர்கள் நாகரீகமும் இரண்டு பாகங்கள் (மேல் மற்றும் கீழ் பேரரசுகள்) பிரிக்கப்பட்டுள்ளது என்று குறிப்பிட்டார் வேண்டும், மற்றும் சண்டைக்கான மூலம் இந்த அனைத்து. மேலும், இது வெற்றி நிலையான போர்கள் இருந்தது. இந்த நிகழ்வுகளின் பின்னணியில் மட்டுமே பாரோ சக்தி பலப்படுத்தியது, மற்றும் வர்க்க சமத்துவமின்னமையை அடிமை அமைப்பு இட்டுச் சென்றுள்ளது.

நாட்டின் மக்கள் தொகையில் - ஆப்பிரிக்க ஹாமிட்டிக் கடகட Nubians மற்றும் யூத - ஆப்ரிக்கா ஒரு சொந்த. இவர்கள் அனைவரும் நைல் கீழ் பள்ளத்தாக்கு பகுதியில் வாழ தேர்வு - இந்த குடியேற்றங்கள் இயற்கை எல்லை தனிமை உறுதி மற்றும் பாதுகாப்பு ஓரளவிற்கு இருந்தது.

பணக்கார வளமான நிலத்தை மட்டுமே, ஆனால் கனிமங்கள் பகுதியில் மக்கள் முழுமையாக வழங்கப்படுகின்றன. முதல் பொது உறவுகள் பாசன வசதிகள் நைல் கட்டுமான வெள்ளம் கட்டுப்படுத்தும் தேவை இருக்கும் போது ஒரு நேரத்தில் எழும். சமூகம் பணிபுரியும் நிர்வகிக்கப்படுகிறது பிரமாணம், அதை நிறைவேறவும் அந்த பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

கல்வி மற்றும் மாநில வளர்ச்சி

இவ்வாறு, சுமார் வி இல் கிமு. இ. மாநில பண்டைய எகிப்து இருப்பதாக தொடங்குகிறது. அது (பழமையான தீர்வு என்று நாட்டின் உள்ளது போல்) பல அடுக்குக்கோவைகளாலான கொண்டுள்ளது மற்றும் முதல் IV. கிமு. இ. மேல் மற்றும் கீழ் - இரண்டு பேரரசுகள் உருவாகின்றன. அவர்களுடைய தொழிற்சங்க இரத்தம் தோய்ந்த தொடர்புடையதாக உள்ளது உட்பகை போர்கள். இது அனைத்து ஆரம்ப ஆட்சியிலும் நடைபெறுகிறது. இராச்சியம் என பண்டைய நாட்டின் இருக்கின்ற காலகட்டத்தில் மிகவும் மையப்படுத்தப்பட்ட இருந்தது. மீண்டும், எகிப்து ஒரு Noma அழிந்து போகும், அவர்களில் ஒவ்வொரு சுதந்திரத்திற்கு கூறுகிறார். மீண்டும் நாட்டின் நகரம்-நிலைகளுக்கு இடையே போர் தொடங்கும்.

நாட்டின் ஒன்றுபட மட்டுமே மத்திய ராஜ்யம் போது சாத்தியமாக இருந்தது. அது தேப்சுவின் நகரம் மையமாக இருந்தது. இறுதியில் - சரிவு, போர் மற்றும் வலிமையான பேரரசில் தொழிற்சங்க, பண்டைய உலகில் (புதிய இராச்சியம்) இல் ஆட்சி கூறி ஒருமுறை. இந்த ஆக்கிரமிப்பு போர்வீரன் ஒரு நேரம். பிறகு - அதில் இருந்து பண்டைய எகிப்து செல்லவில்லை மீண்டும் ஒரு சரிவு - அவர் பெர்சியர்கள் பின்னர் மகா அலெக்சாண்டர் வெற்றி. ஒரு - இப்போது ஒருகாலத்தில் வலிமைமிக்க நாகரிகம்: அதன் தனி இருப்பு முடிவடைகிறது ரோமானிய பேரரசின் மாகாணத்தில்.

அரசியல் அமைப்பு

பண்டைய எகிப்து எப்படி மாநில திட்டத்தில் இருந்தது? சமூக அமைப்பு எப்போதும் இருந்து தொடங்குகிறது கொள்கை சாதனத்தால். வட மற்றும் தென் - இது நேரம், மற்றும் மையப்படுத்தல் மற்றும் துண்டாக்கும் பிரிவின் எப்போதும் இரண்டு மாவட்டங்களில் ஒரு நாட்டின் வருகிறது என்று கூறப்பட வேண்டும். அங்கு ஆளுநர்கள் பாரோ ஆட்சி. அவரே இவ்வாறு கூறினார் எந்த :. "இரு நாடுகளுக்கும் கடவுள்" அவரது நிர்வாக அதிகாரம் தலைப்பு, நிலையான

மாநில எப்போதும் ஒரு கண்டிப்பாக மையப்படுத்தப்பட்ட வருகிறது, விலகல் கால கட்டங்களில் புறக்கணிக்கப்பட்டதாக இருந்தது. பாரோ, ஒரு பரந்த அதிகாரத்துவம் மற்றும் மையப்படுத்தப்பட்ட நிபந்தனையற்ற முறையில் அதிகாரம் அடிப்படையில். அரசாங்கத்தில் பாரோ மேலாதிக்க பங்கு தலைமை விசியர் அங்கு ராயல் கோர்ட் நகருக்கு நியமிக்கப்பட்டேன். அது அவருக்கு மற்றும் பெரிய மற்றும் சிறிய அதிகாரிகள் பெருமளவு பணியாளர்கள் பாரோ, துறைகள் தலைவர்களை கீழ்ப்படிய.

தரையில், nomarhi இயங்கின. அவர்கள் நிபந்தனையற்ற சக்தி இருக்கிறது, ஆனால் ஒரே அவரது பொருள். nomarhov கூட அதிகாரத்துவம் தரையிறங்கியது தாழ்த்தப்பட்டது. இந்த அமைப்பில் மிகக்குறைந்த அளவில் தேர்ந்தெடுக்கும் வார்டன் தலைமையில் கொண்ட இனவாத சபைகள் இருந்தன. அவர்கள் நீதித்துறை மற்றும் நிர்வாக நடவடிக்கைகள், அத்துடன் பொருளாதார நடவடிக்கைகளுக்கு பொறுப்பாகும் இருந்தன.

பொதுத் தொடர்புகளில் வளர்ச்சி

அதன் வரலாறு முழுவதும் பண்டைய எகிப்தில் ஒரு உருவானது சமூக கட்டமைப்பாக எடுத்துக்கொள்ளலாம். ஆரம்பத்தில், இளம் நாட்டின் ஒரு சிதறி நகரம்-அரசுகள் ஒவ்வொருவரும் சொந்தமாக சட்டங்களால் வசிக்க முடிந்தது மற்றும் அதன் சொந்த அதிபதிக்கா.

ஆரம்ப ஆட்சியிலும் மாநிலம் பழங்குடி கூட்டணி ஒரு வகையான இருந்தது. நாட்டின் மக்கள் தொகையில் ஒரு சமூகத்தில் ஒன்றுபடுத்தப்பட்டுள்ள இலவச உழவர்களினால் இருந்தது. அவரை மற்றும் சக்தி சாகுபடி நிலம் ஒதுக்கீடு செய்ய. மாநில விவசாயத்தின் பொருட்களில் இருந்து அவற்றின் சிலவற்றை தேவையான செலுத்த வேண்டியிருந்தது.

அது சமூகத்தில் ஒரு தவறு, அடிமைகள் உரிமையாளர்கள் அதை பிளவு உள்ளது நிலவிய பழைய அரசாட்சியின் போது. பண்டைய எகிப்திய சமூகத்தின் அமைப்பு ஓரியல்பு ஆகிறது: அனைத்து சமூக மற்றும் சொத்து உறவுகள் தீர்மானிக்க. குருக்கள் பாரோ வெளியே முன்னணியில். அது ஒரு குலதெய்வமான ஒப்பிடுவதில், தங்கள் நிலையை மற்றும் பாரோ மக்கள் தொடர்பான வரம்பற்ற அதிகாரத்தை காலப் பொருத்தமானது நற்பெயர் உள்ளது.

மத்திய ராஜ்யம் சகாப்தம் அடிமை அமைப்பு மட்டுமே பெரிய அளவிலான வளர்ச்சி இல்லை மூலம் (இப்போது பயன்படுத்தப்படும் அடிமைகள் மற்றும் விவசாய மணிக்கு) வகைப்படுத்தப்படும். பண்டைய எகிப்தில் சமூக அமைப்பு இந்த காலத்தில் சமூகத்தின் பெருகிய அடுக்கு என்று உண்மையை வகைப்படுத்தப்படும். எனவே, அங்கு nedzhesy, சிறு பற்று நில. அவர்கள், அத்துடன் வேதபாரகரும் விவசாயிகள் மற்றும் மிகுதியாக வாழும் வியாபாரிகள், ஆனால் விவசாயிகள் மற்றும் பிற கீழ் அடுக்குகளில் அரிதாகத்தான் உணவு பணம் கண்டுபிடிக்க.

புதிய இராச்சியம் வெற்றி போர்கள் முதன்மையாக அடிமை வர்க்கம் அதிகரிப்பு பாதிக்கும். நிலங்களில் உறுதியாக மாநில மற்றும் தேவாலயங்களில் ஒதுக்கப்படும். எனவே, நிலக்கிழார்கள் ஒரு வர்க்கம் காணமல் போகின்றன. இல்லாததால் குருக்கள் நிலத்தில் வேலை செய்ய யாரும் தங்கள் அதே வர்க்கத்தின் குற்ற உறுப்பினர்களுக்கும் இதைக் கொடுக்க அனுமதி இல்லை. இப்போது மதகுரு - நீங்கள் ஒரு தொடர்புடைய கொள்கையான மட்டுமே பெற முடியும் இதில் ஒரு மூடிய வர்க்கம்.

பண்டைய எகிப்திய சமூகத்தின் பொதுப் பண்புகள்

எனவே, சமூக கட்டமைப்பு ஒரு பண்டைய எகிப்தில் என்று ஒரு பூர்வாங்க முடிவினை எடுக்க. சமூக அதன் கட்டமைப்பு பின்வரும் அம்சங்களைக் கொண்டது:

• நான் தெய்வம் க்கான போற்றப்பட்டதில்லை யார் பாரோ, தலைவர் இருந்தது.
• அரசாங்கத்தின் வடிவம் - ஒரு சர்வாதிகார மற்றும் அது ஒரு மத வழிபாட்டு ஒரு ராஜாவின் எகிப்து அமைச்சகம் கட்டுமான வகைப்படுத்தப்படும்.
• ஒரு சிறப்பு பங்கு குருக்கள் கொடுக்கப்பட்டது.
• தரையில் சக்தி நம்பியிருக்கும் கிராமப்புற சமூகங்கள் - சமூகத்தின் அடித்தளமிட்டார்.
• தெளிவான வர்க்கம் பிரிவு.
• - குருக்கள் மற்றும் நீதிமன்ற மேன்மக்கள் - வீரர்கள் - விவசாயிகள் மற்றும் கைவினைஞர்கள் - அடிமைகள் பாரோ: பின்வருமாறு அடுக்குகள் குறைக்க சமூக பண்டைய எகிப்தில் படிநிலை ஆர்டர் அதிக உயரத்தில் இருந்தே கட்டமைப்பாகும். அவர்கள் மனிதர்கள் போன்ற கருதப்பட்டன ஏனெனில், அழைத்து பிந்தைய, முற்றிலும் பொது வாழ்க்கையில் விலக்களிக்கப்பட்டிருந்தனர் "மனிதர்கள்." இது பற்றி பிறகு பேசுவோம்.
• அதிகாரத்துவம் நிறைந்து இருந்தது, ஆனால் பணியில் சற்று பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒருவர் நிர்வகித்தல் மற்றும் இயக்குதல், மற்றும் பொருளாதார பொறுப்பு இருக்க முடியும், மற்றும் கூட குறிப்பிட்ட மத சடங்குகளை.

பாரோ சக்தி

இப்போது ஒவ்வொரு சமூகக் குழுவின் பற்றி தனித்தனியாக பேசுகிறேன். பண்டைய எகிப்து, சமூக கட்டமைப்பு சர்வாதிகார அடிப்படையாக கொண்டது, பாரோ ஆட்சி. அவரது சடங்கு இந்தக் கடவுளர்களின் சமமாக தனி அமைக்கப்பட்டு. அதன்படி, மதகுரு கடவுள் ராஜாவின் ஒரு சிறப்பு சடங்கு வழிபாடு உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. மற்றும் பேரோக்கள் பெயர்கள் தெய்வீக தோற்றம் பிரதிபலிக்கின்றன. உதாரணமாக, அமென்ஹோடாப் - "ஆமோன் அமைதியான" Thutmose - "Thoth தேவனுடைய பிறக்கிறான்." பண்டைய எகிப்தியர்கள் பயிர்கள், நல்வாழ்வை, போர் இல்லாத பாரோ கடவுள் பொறுத்தது என்று நம்பப்படுகிறது.

அந்த ராஜா எகிப்து நிலம், கொடுக்க அல்லது விலக்கிக்கொள்ள வேண்டுமென்று யார் முக்கிய உரிமையாளராக இருந்தார். அவருடைய கரங்களில் நீதித்துறை சக்தி, அவர் உச்ச அதிகாரிகள் குவிந்துள்ளது நியமித்தார்.

பவர் ஏனெனில் பார்வோனின், பெயர்ச்சொல் மூலம் மரபுரிமை, ஆனால் முதல் மனைவி வழக்கமாக அவரை தொடர்பான இரத்தம் (தமது உறவினர்கள் சகோதரிகளுடன் கூட திருமணங்கள் ஏற்பட்டது) மனைவிகள் மறுமனையாட்டிகள் இருந்தன. சம வழக்கப்படும் அனைத்து இருந்தன. ஆனால் ஒன்று வம்சத்தின் மற்றொரு மாற்றிய போது இடையூறுகள் நேரம் பற்றி என்ன? இங்கே, குருக்கள் ஒரு "நியாயமற்றது" என்று கண்டுபிடித்திருக்கின்றனர். எகிப்தியர்கள் ஒன்றின் நம்பிக்கைகளைக் படி, தெய்வீக குடும்பத்தில் ஒரு உறவு போதாது, நாம் இன்னும் ஒரு ராஜா ஒரு சென்றிருக்கிறது தெய்வம் வேண்டும் உள்ளது. மற்றும் ஆளும் வாரிசுகளின் ஒரு மாற்றம். மேலும், "தேவனுடைய நுழைவு" மட்டும் வாரிசு, அத்துடன் சகோதரி, மனைவி மற்றும் பலர் கெடுத்து விடக் கூடும்.

குருக்கள்

பண்டைய எகிப்தில் சமூக அமைப்பு அம்சங்கள் பாரோ, அதன் அனைத்து தன்னிச்சையான சக்தி, தனியாக ஆட்சி முடியாது என்று வருகிறது உள்ளன. அவர் குருக்கள், அத்துடன் அதிகாரிகள் பிரபுக்களின் அதீத நம்பிக்கையுள்ள.

முதல் - நடத்தை மற்றும் வாழ்க்கை இலக்குகளை சட்டமன்ற. குருக்கள் அதிகமாகியுள்ள சமூகம் மற்றும் கடவுளர் செயல்பாடு சேர்ந்தவர் என்பதால், கூட பேரோக்கள் அவர்களை கேட்க. சான் பூசாரி பெற மிகவும் எளிமையாக இல்லை: நீங்கள் நீண்ட மற்றும் கற்று கடினமாக இருந்திருக்க வேண்டும். குவிக்கப்பட்ட அறிவு நான்கு ஆண்டுகள் எதிர்கால தலைமுறையினர் கடத்தப்படுகின்றன வெளியாகத் துவங்கின.

கடவுளர்களின் சேவை நிறுவனம் மிகவும் உருவாக்கப்பட்டது: கோவில் ஊழியர்கள் மற்றும் ஒரு மதச்சார்பற்ற வாழ்க்கையில் வேலை, இரகசியங்களை மற்றும் சுவடிகள், அசாதரணத் காவலாளிகளை - அறிகுறிகள் அனைத்து வகையான மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் மற்றும் கூட வானியல்.

குறுகிய, மதகுருமார்கள் பண்டைய எகிப்திய சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் ஒரு மிக முக்கியப் பங்காற்றினார். சடங்குகள் பற்றிய அவர்களின் அறிவு, கடவுளர்கள் மருந்து மறறும் விவசாயத்திற்கான மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு விருப்பத்தை, கீழே தலைமுறை தலைமுறையாக, தெரு சாதாரண மனிதன் இருந்து மறைத்து கடந்து, புனித கருதப்படுகிறது. இப்போது வரை, Egyptologists, விஞ்ஞானிகள் மத குருமார்கள் பொறுப்பான என்ன கண்டறிய தொடர்ந்து.

பிரபுத்துவத்தின்

பண்டைய எகிப்து நாகரிகம் சமூக அமைப்பு, அதன் முனையில் மதகுரு மட்டும் நின்றுவிடவில்லை. பாரோ அவரது நீதிமன்றம் பிரபுக்களின் நம்பியிருந்தனர். அது உயர்குடிமக்களைக் உண்மையில் தேசிய வாழ்வின் அனைத்து கோளங்கள் கட்டுப்படுத்துபவர்களிடம் இருந்தது. அவர்கள் மத்தியில் தலைமை விசியர், அல்லது ஜாடி இருந்தது. இந்த மனிதன் பாரோ வலது கை இருந்தது. ஒரு விதியாக, அவர் ஆளும் வம்சத்தின் இருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். விசியர் உயர்குடிமக்களைக் இல்லை பாரோ தொடர்பான உறுப்பினராக நடந்த போது வழக்குகள் இருந்தன - அது நாடு, மாற்றம் என்று அழைக்கப்படும் முழுமையை பலவீனப்படுத்தி காலங்களில் நடந்தது.

எனவே, என்ன செயல்பாடுகளை ஜாடி ஒதுக்கப்படும் கொண்டிருந்தீர்கள்? அனைத்து பண்டைய எகிப்து அவரது கைகளில் உண்மையில் இருந்தது. சமூக கட்டுமானம் என்பது எல்லாப் மேன்மக்கள், வெவ்வேறு கிளைகள் தலைகள், அது கணக்குக் கொடுக்க வேண்டும் போன்ற ஒரு வழியில் கட்டப்பட்டது. கூடுதலாக, தலைமை வைசியர் தலைமையில்:

• நிதி துறைகள்.
• பொது படைப்புகள் (எ.கா., நீர்ப்பாசன).
• அவர் மூலதனத்தின் வாழ்க்கை ஆட்சி மற்றும் அது மேற்பார்வையிட்டார்.
• அவர் இராணுவம் பொறுப்பாக இருந்தார்.
• அவர் நீதித்துறை தலைமையில்.

பிரபுத்துவத்தின் ஓய்வு பாரோ மற்றும் ஜாடி கீழ்ப்படிய. அவர்கள் பணக்கார மக்கள் தங்களை கல்லறைகள் மற்றும் ஆடம்பர வீடுகளில் வாழ்வதால் கட்டப்பட்டன.

அதிகார

தனிப்பட்ட கவனத்தை வேதபாரகரும். அவர்கள் உயர்ந்த பிரபுத்துவத்தின் சேர்ந்தவர் உலகளாவிய மரியாதை அனுபவித்து. பெரும்பாலும் படிப்பறிவற்ற மக்களிடையே பண்டைய எகிப்தில் வாழ்ந்து வந்தனர். சமூக அமைப்பு வேதபாரகரும் முக்கிய பிரிக்க அடையாளம் இதனால் சாத்தியமாகும்.

இந்த பணியாளர்களை மட்டுமே பார்வோனுக்கென்று பதிவு செய்யப்படுவதில்லை அவரது உத்தரவுகளை, ஆனால், நைல் உள்ள நீருக்கு கணக்கிட எப்படி வெள்ளம் ஏற்பட்டால் விளைவுகளை மதிப்பிடச் தேக்கங்களில், அறியப்பட்ட இருப்புக்கள் தெரியும். அவர்கள் விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு முக்கியமானதாக இருந்ததாக. அனைத்து பிறகு, ஒரே சிந்தனையுள்ள எல்லோருமே அறுவடை என்னவாக இருக்கும் நைல், வெள்ளத்தில் பிறகு மதிப்பிட, மற்றும் விலங்குகள் அல்லது சமையல் மது எண்ணிக்கையை முடியும். வேதபாரகரும் வரி சேகரிக்கும் பொறுப்பு.

அவர்கள் (தனிப்பட்ட தகவல் உள்பட) ஒரு கடிதம், சடங்கு பிரார்த்தனை உருவாக்க பதிவு செய்ய உதவி கேட்டார்.

பண்டைய எகிப்தில் ஒரு சமூக கட்டமைப்பாக அதிகாரத்துவம் என்ன? சுருக்கமாக நாம் இதை சொல்ல முடியும்: அவர்கள் பதவிக்கு படி பிரிந்துகிடந்தனர். நோம் பதிலுக்கு பொருளாதாரத்தின் குறிப்பிட்ட பகுதிகளில் மற்ற பொறுப்பு சமர்ப்பிக்கப்பட்ட எந்த ஒரு குறிப்பிட்ட நபர், ஒவ்வொரு கட்டணம்.

இராணுவம்

பாரோ, மரியாதைக்குரியவர்களால் மற்றும் பூசாரிகள் ஒரு சக்திவாய்ந்த கூட்டணி இராணுவ வலிமையால் மட்டுமே வலுப்படுத்த முடிந்தது. எனவே ஒரு இராணுவ உள்ளது.

பண்டைய எகிப்திய சமூகத்தில் ஒரு போர்வீரன் வைக்கவும் மிகவும் கெளரவமான இருந்தது: அவர்கள் தங்கள் வீடுகளில், சொத்து, நிலம் இருந்தது. அவர்கள் வெளியேற்றப்படுகிறது என்பதை ஒரே விஷயம், - அது என் வாழ்க்கை. அனைத்து பிறகு, பாரோ ஒரு முடிவை, குருக்கள் ஆதரவு எந்த நேரத்திலும் ஒரு போர் கட்டவிழ்த்து விட முடியும். அதனால் இராணுவத்துடன் போரில் வேட்டை உள்ளிட்ட என்பதை கவனிக்க வேண்டும். மொத்தத்தில், வெற்றி போர்களை விளைவாக தங்கள் சொத்து கண்டுபிடிக்க.

இராணுவம் உள் உட்பகை மோதல்கள் தீர்வு பயன்படுத்தப்பட்டது.

பண்டைய எகிப்திய நாகரிகத்தின் உச்சத்தில், இராணுவம் சார்ந்தும் உலகிலேயே மிக வலிமை இருந்தது, எண் 100 ஆயிரம் மக்கள்.

விவசாயிகள் மற்றும் கைவினைஞர்கள்

பண்டைய எகிப்து பெரிய சமூக தட்டாக - விவசாயிகள். அவர்கள் வர்க்கம் மேலே விவரிக்கப்பட்ட ஊட்டி, மற்றும் வசதியான இருப்பு வழங்கும். தங்களை விவசாயிகள் வசதியாக இருப்பதை தம்பட்டம் அடிக்க முடியவில்லை. நேர்எதிர்மறையாக; அவர்கள் tilled நிலம் தங்கள் சொத்து, முறையே, பயிர்கள் மற்றும் கால்நடைகள் விவசாயிகள் மிகவும் உயர்ந்தது இல்லை. ஏழை பசி, அவர்கள் அடிக்கடி மக்களுக்கு படைப்புகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

அதே வாழ்க்கை பண்டைய எகிப்திய கைவினைஞர்கள் இருந்தது. அவர்கள் தயாரிப்பு வைக்கும் இடமே பட்டறைகள், அவற்றுக்கு சொந்தமான வேண்டாம். ஒரு ஹோஸ்ட்-உன்னத வாடகைகளுக்கு போன்ற கிட்டத்தட்ட அனைத்து பொருட்கள் அழைத்து பின்னர் பழக்கமான வியாபாரிகள் மற்றும் வர்த்தகர்களின் பயன்படுத்தி அதிகரித்த விலையில் மறுவிற்பனை.

அடிமைகள்

ஆனால் பெரும்பாலான விரும்பப்படாத நிலை, நிச்சயமாக, அடிமைகள் இருந்தது. எகிப்து - மட்டும் உலகின் பண்டைய மாநில அடிமை அமைப்பு. அது அந்த நேரத்தில் சமூக கட்டமைப்பு மணிக்கு வழக்கமாக இருந்தது.

அடிமைகள் மனிதர்கள் கருதப்படுகிறது இருக்கவில்லை, அவர்கள், "மனிதர்கள்" இருந்தன விற்க இப்போது வாங்கிக் கொண்டு கோப்பையை போன்ற போதை. அடிமை உரிமையாளர் கைகளில் ஒவ்வொரு அடிமை விதி: அவர் கொல்ல முடியும் முடமாக்கும்பொருட்டும். மற்றும் வலது மீறி (இந்த அதே "சேதம்" பண்பாகும்) மற்றொரு அடிமை கொலை இருந்தது.

அடிமைகள் சட்டபூர்வமாக எதுவும் பொருள் இடையே திருமணங்கள்: ஒரு கணவனும் மனைவியும் எளிதாக உதாரணமாக வெவ்வேறு உரிமையாளர்கள் மறுவிற்பனை, பிரிக்க முடியும்.

நிச்சயமாக, அடிமைகள் நாட்டின் எழுச்சிகள். எனவே, அவர்களை ஒரு "நன்றி" கலகம் எளிதாக அரபு நாடோடிகள் பெற முடியும் ஒடுக்கம் பலவீனப்படுத்தியது.

நாகரிகத்தின் வீழ்ச்சி சமூகக் காரணங்கள்

- கொடூரமான பகை மற்றும் வெறுப்பு அவர்களுக்கு இடையே அங்கு எந்த ஒற்றுமை, மாறாக, மாறாக இருந்தது: பண்டைய எகிப்து அனைத்து வர்க்கங்களைப் பகுப்பாய்வு பிறகு, நீங்கள் ஒரு தெளிவான முடிவினை எடுக்க முடியும். எதிர்க்கட்சி வரி மட்டும் நின்றுவிடவில்லை "அடிமைகள், விவசாயிகள் -. தெரிந்து கொள்ள" பணக்கார, பிரபுத்துவம் அதிகாரமும் விரும்புகிறார் மற்றும் அரசியல் விளையாட்டு பாரோ எதிராக தொடங்குகிறது. எனவே எப்போதும் தங்களது எதிரிகளை மற்றும் ஒடுக்கப்பட்ட சமூக அமைப்புகள் நடக்கிறது. பண்டைய எகிப்தில் சமூக அமைப்பு குறைபாடுகள் விளைவாக நாகரிகத்தின் சரிவு இருந்தது.