தத்துவத்தில் மறியல் - இது என்ன? தத்துவத்தில் இயக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி

பழமையான தத்துவ வகைகளில் ஒன்றாக ஒரு விஷயம். அது கருத்து முதலில் ஒரு மிகவும் குறிப்பிட்ட விரிவுபடுத்தி, வளர்ந்த, ஒரு விளக்கமும் இறுதியில் திரும்பி அப்பொழுது இருந்த புறநிலை யதார்த்தத்தை, இன் நாங்கள் உணர முடியும்.

மிகவும் பொதுவான இந்த வரையறை வகை அது தத்துவம் புரிந்துகொள்ளப்பட்டிருக்கிறது உலக இருப்பது ஒத்ததாக உள்ளது. மோஷன், விண்வெளி, நேரம், அதன் பண்புகளாகும். இந்த கட்டுரையில் நாம் மிக முக்கியமான தத்துவ வகைகளில் ஒன்றாக பற்றி பேசுவோம். அது இயக்கம் பற்றி தான். நாம் இந்த கால இயற்கை மற்றும் சமூகத்தின் அனைத்து செயல்பாடுகளிலும் உள்ளடக்கியது என்று சொல்ல முடியும்.

தத்துவத்தில் இயக்கத்தின் கருத்து

நாம் இந்த வகை பருப்பொருள் இருப்பதை முறையில் விவரிக்கிறது என்று சொல்ல முடியும். கொள்கையளவில், தத்துவத்தில் மிகவும் பொதுவான இயக்கத்தில் - பொருள்களுக்கு இடைச்செயல்பாட்டினால் எந்த மாற்றமும், மற்றொரு மாநிலத்திற்கு நிலைமாற்றமாக் இருக்கிறது. இது உலகின் பன்முகத்தன்மை விளக்குகிறது. அது இல்லாமல், அது எந்த இருப்பு கற்பனை கடினம். அனைத்து அங்கு பிறகு - அது நடவடிக்கை அர்த்தம். வேறு எந்த இருப்பு நடைமுறையில் நிரூபிக்கக்கூடியதாக. அது எந்த பொருட்களை அல்லது எங்கள் உணர்வு தொடர்பு இல்லை, ஏனெனில் அது கண்டறிய சாத்தியமற்றது.

மேட்டர் மற்றும் கூட ஒன்றோடொன்று தத்துவத்தில் இயக்கம். அவர்கள் இல்லாமல் ஒரு இருக்க முடியாது. எனவே, இந்த இயக்கம் ஒரு முழுமையான தத்துவ கருத்து கருதப்படுகிறது. மற்றவர்களில் மாறாக, ஒரு உறவினர் மீது. ஏன்? உண்மையில் சிந்தனையாளர்களில் ஒருவராக அமைதி நிலவும் வரையறை உடன்படவில்லை என்று இயக்கம் வகைகளாகும். நன்றாக என்று வானியல் நிரூபிக்க. என்றால் சில உடல், எடுத்துக்காட்டாக, பூமியில் இளைப்பாறி அமைந்திருக்கிறது அது மற்ற கிரகங்கள் மற்றும் நட்சத்திரங்கள் தொடர்புடைய நகர்கிறது.

Aporia - மாற்றங்கள் மற்றும் செயல்முறைகள் உள்ளன என்பதை?

கூட பண்டைய உலகில் பிரச்சனை முரண்பாடுகள் கவனத்தை ஈர்த்தது. தத்துவத்தில் மறியல் - உள்ளது, Eleatic பள்ளி, பகுத்தறிவு ஒரு சிறப்பு வகை உட்பட்டு கண்ணோட்டத்தில் இருந்து - முரணிலைகளின். அவர்களுடைய ஆசிரியர், Zenon பொதுவாக அது முரண்பாடு இல்லாமல் யோசிக்க சாத்தியமற்றது என்று நம்பப்படுகிறது. எனவே, சாத்தியமற்றது இயக்கம் பற்றி யோசிக்க. அது சாத்தியமற்றது, விலங்கு மற்றொரு ஒரு புள்ளியில் இருந்து ஊர்ந்து வரை, குறைந்தது ஏனெனில் நேரம் ஆகும் நினைத்தேன் நடைமுறையில் வேகமாக ரன்னர் (குதிகால்) மெதுவாக ஆமை, உலகினில் முந்த முடியும் என்றால் தத்துவ ஒரு உதாரணம் ஆகும், ஒரு நபர் கூட நேரம் தேவை அது அங்கு பெற. அது இனி இல்லை. எனவே இடத்தை பிரிக்கிறது இது முடிவிலி அர்ப்பணஞ்செய்கிறது.

நாங்கள் ஒரு அம்பு விமான பார்க்கும் பொழுது இதே கேள்வி எழும். அது நகர்கிறது என்பதை, எங்களுக்கு தெரிகிறது (நம் நினைவுக்கு அதை பற்றி சொல்ல). ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் பூம் இடத்தில் அதே சமயத்தில் (ஓய்வு) ஆகும். எனவே, இல்லை கருதலாம் என்ன இசைவானதாக நாம் என்ன காணப்பட வேண்டிய ஒன்றாகும். உணர்வுகளை இரண்டாம் நிலையானது ஏனெனில், அங்கு எந்த இயக்கமாகும்.

ஒற்றுமை

எனினும், பழங்காலத்தில் அங்கு இந்த அறிக்கைகள் பற்றிய விமர்சனத்தை இருந்தன. உதாரணமாக, எலிடிக்குகள் முரண்பாடுகள் எதிராக பண்டைய உலக அரிஸ்டாட்டில் புகழ்பெற்ற அதிகாரம் செய்யப்பட்டது. தத்துவத்தில் மறியல் - கூறினார் சிந்தனையாளர் - வெளி மற்றும் நேரத்துடன் கூடிய ஒற்றுமை உள்ளது. அவர்கள் தனியாக இல்லை. தவறான மற்றும் பொருந்தா வாதம் - எனவே இயந்திரத்தனமாக எல்லையற்ற புள்ளிகள் அவற்றை பிரிக்கின்றன. உலக அது அம்சங்கள் மற்றும் கொள்கைகள் மோதலை காரணமாக உருவாகிறது, இந்த விளைவாக பன்மடங்கு உள்ளது, கொந்தளிப்பாக உள்ளது. இவ்வாறு, இயக்கம் மற்றும் தத்துவம் வளர்ச்சி அடையாளம் வெளியாகத் துவங்கின. இந்த சான்றுகள் மறுமலர்ச்சியின் போது வெளியான. நியமிக்கப்பட்ட நேரத்தில் மிகவும் பிரபலமான யோசனை, என்று ஒன்று மற்றும் முழு உலக ஏனெனில் வேறு - ஆன்மா அல்லது வாழ்க்கை அரங்கில் வருகிறது. இருப்பு முழுவதும் கடந்த பரவும். கூட விஷயம் அனிமேஷன், எனவே உருவாகிறது.

மூல

இருந்தபோதும், நவீன காலங்களில் தத்துவவாதிகளாகவும் பார்க்க, தொடங்கியுள்ளன இயக்கத்தின் அடிப்படையில் என்ன. அவர்கள் விவகாரத்திலும் விஷயம் அடையாளம், மற்றும் பிந்தைய நிலைமம் உணர்வும் உள்ளது. எனவே, இது போன்ற கடவுள் அல்லது பரம்பொருள் போன்ற யாரோ, "முதல் உந்துவிசை", அதன் பின்னர் அவருக்கு வளர்ச்சிபெறாது மற்றும் நிறுவப்பட்ட சட்டங்கள் செல்ல தொடங்கியது என்பதை விட ஒரு நல்ல விளக்கம், யோசிக்க முடியவில்லை.

இயக்கவியல் இயக்கம் பிரச்சனை சகாப்தம் முக்கியமாக deism நிலைப்பாட்டில் இருந்து விளக்கினார். இது , ஒரு தத்துவ கருத்து ஒரு சில பிரபலமான மத கோட்பாடு மாற்றுகிறது கடவுள் ஒரு கடிகாரம் என்றும் பிரபஞ்சம் "தொடங்கியது" என்று, எனவே அது மட்டுமே அசல் மூல மற்றும் இயக்கமாகும். நியூட்டன் மற்றும் ஹோப்ஸ் காலத்தில் மாற்றம் காரணங்கள் விளக்குகிறது. ஆனால் இது ஏனெனில் பின்னர் நபர் சிக்கலான பொறிமுறை மாதிரி ஏதாவது கருதப்படுகிறது, ஆச்சரியமாக உள்ளது.

பொருள்முதல்வாதத்தின்

மார்க்சியவாதிகள் கூட மிகவும் நடவடிக்கை குறித்து பேசியிருப்பதாக. அவர்கள் முதலில், அது ஒரு வெளிப்புற மூலங்கள் யோசனை நிராகரிக்கப்பட்டது உள்ளன. அது - இந்த காட்சிகள் பிரதிநிதிகள் முதல் தத்துவத்தில் இயக்கம் அறிவித்தது பொருளின் பண்பு. பிந்தைய தன்னை அதன் ஆதாரமாக உள்ளது. நாம் அது ஏனெனில் அதன் சொந்த முரண்பாடுகளின் சுய உருவாகிறது என்று சொல்ல முடியும். கடந்த புஷ் மற்றும் நகர்த்த தனது ஊக்குவிக்கிறோம்.

விஷயம் இயக்கம் வெவ்வேறு முரண்பட்டு தொடர்பு காரணமாக உள்ளது. அவர்கள் அதன் குறிப்பிட்ட கட்டுப்பாடுகளில் மாற்றம் காரணம் உள்ளன. மேட்டர் - அவற்றை அழித்து முடியாது முழுமையும். அது மாறிக்கொண்டே இருக்கும். இதனால், உலகத்தின் மிகவும் வேறுபட்டிருக்கிறது. குறிக்கோளின் கட்டமைப்பைப் மாற்றாது என்று சில செயல்முறைகள் அங்கு ஏற்படும் என்றால், அவர்கள் அளவு மாற்றங்களின் அழைக்கப்படுகின்றன. அதே பொருள் அல்லது நிகழ்வு என்றால் உள்நாட்டில் மாற்றப்படுகிறது? பின்னர் இந்த மாற்றங்கள் தரமான அழைக்க.

பன்முகத்தன்மை

இயங்கியல் பொருள்முதல்வாதத்தின், இயக்கம் வடிவங்கள் விவரிக்கும் ஒரு கருத்து செய்தார். எளிய இருந்து மிகவும் சிக்கலான - மார்க்சிசம் தத்துவம் அது முதலில் மாற்றங்கள் இந்த வகையான ஐந்து வயது. அது இயக்கத்தின் குறிப்பிட்ட வடிவங்களான பொருளின் தரமும் ஏற்படலாம் என்று நம்பப்பட்டது. அவர்கள் நிகழ்வுகளின் பொருள் உலகின் பிரத்தியேக ஆதாரமாக இருக்கிறது.

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் அது அத்தகைய ஐந்து வடிவங்களில் அடையாளம் காட்டுகிறது. அது இயக்கவியல், இயற்பியல், வேதியியல், உயிரியல் மற்றும் சமூக செயல்முறைகள். உடல், அணுக்கள், மூலக்கூறுகள், புரதங்கள், மக்கள் மற்றும் சமூகத்தின் - அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அதன் பொருள் கேரியர் உள்ளது. பின்னர், இருப்பினும், அறிவியல் வளர்ச்சி இந்த வகைப்பாடு சுத்தப் பொய் அல்ல என்று காட்டியுள்ளது. விஷயம் அமைப்பின் கட்டமைப்பு வடிவங்கள் கோட்பாடு என்பதை நிரூபித்துள்ளது இயந்திரவியல் இயக்கம் இயல்பாகவே கடினம், எளிதானது அல்ல. உடற் செயல்முறைகள் தங்கள் மைக்ரோ மற்றும் மேக்ரோ நிலைகளைக் கொண்டிருப்பார்கள். அது விஷயம் ஒவ்வொரு கட்டுமான நிறுவனம் அதன் சொந்த சிக்கலான படிநிலையில் மற்றும் இவற்றின் நகர்வு வடிவங்களின் எண் முடிவிலி முனைகிறது என்று மாறியது.

வளர்ச்சி

தாய் மற்றும் சமூகத்தின் இருவரும் தொடர்ந்து மாற்றப்படுவது உள்ளது. அவர்கள், சீரான மீளும் மற்றும் தரத்திலே இருந்தால், அவர்கள் வளர்ச்சி அழைக்கப்படுகின்றன. இயக்கம் மற்றும் மேம்பாடு மிகவும் தத்துவம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. போன்ற சில அசைவுக் தரமான மாற்றம் வழிவகுக்கும் இல்லை என்று ஒரு இயக்கம் இருப்பதால், முதல் மதிப்பை விட பரந்த இரண்டாவது கால. ஆனால் வளர்ச்சி பல நிலைகள் மற்றும் மதிப்புகள் உள்ளன. உதாரணமாக, அங்கு அவர்கள் போகிறோம் ஒரு உலகம், இருந்தது என்பதை பற்றி, அங்கு புராணக் கதைகள் மற்றும் மத விளக்கங்கள், வெறும் அறிவியல் இல்லை.

இயக்கவியல் பொருள்முதல்வாதம் புரிதலில், முன்னேற்றம் வளர்ச்சி உள்ளது. இந்தக் கட்டமைப்பு அமைப்பு அதிகரிக்கும் நிலை, அது மிகவும் கடினம் விடும் என்பதாகும். இதற்கு எதிர்ப்பதம் உண்மையாக இருந்தால், அதை பின்னடைவு அழைக்கப்படுகிறது. ஆனால் இதுவும் வளர்ச்சி உள்ளது. எனவே அழைத்து சமூகத்தின் சுய இயக்கம் இயல்பு. இது பொதுவாக பிரபஞ்சத்தின் ஒரு உலகளாவிய தரம் வளர்ச்சி என்று நம்பப்படுகிறது.

வாழ்கைத் தத்துவம்

சில முடிவுகளை எடுப்பதே. சிந்தனை இயக்கம் பல்வேறு பள்ளிகள் மெய்ப் பொருளியல் ரீதியாக புரிந்து, அறிவின் அடிப்படையாகும். அது விஷயம் உள்ளார்ந்த சொத்து மட்டுமே, ஆனால் உலக ஒற்றுமை கொள்கை மற்றும் அதன் பன்முகத்தன்மை மூல அங்கீகரிக்கிறது.

இருப்பு என்னும் தத்துவத்தில் மறியல் - வெளி மற்றும் நேரம் இடையே உள்ள உறவு. அது - விஷயம் மட்டுமே ஒரு பண்பு, ஆனால் இயற்கை, மனிதன் மற்றும் சமூகத்தின் வாழ்க்கை அடித்தளமிட்டார். இயக்கம் உள்ளார்ந்த முரண்பாடுகள் மற்றும் பேச்சு மொழியை. அது இரண்டுமே முற்றிலும் மற்றும் ஒப்பீட்டளவில், ஆவியாகும் மற்றும் நிலையானதாக இருந்தாலும் சில கட்டத்தில் இது இல்லை. நவீன உள்ளியத்துடன் போராட்டத்தில் இது சிறந்த ஒரு வகை. அது மனித உணர்வு உலகில் அகநிலை செயல்முறைகள் ஒரு கேள்வி. அநேகமாக இந்தப் பெரிய கோதே மகிழ்ச்சியை சொந்தக்காரர் என்று இயக்கமாகும்.