சேனைகளின் கர்த்தராகிய ஆண்டவர் சொல்லுகிறார். Akathist கடவுள் Safaofu

முதலில் அது பெரும்பாலும் பைபிளில் சொற்றொடர் "கடவுள் எல்லாம் வல்ல," வின் தோற்றத்தை தெளிவுபடுத்த வேண்டும், எங்கள் இறைவனின் திருநாமம் ஒன்றின் designating - பிரபஞ்சத்தின் சம்பந்தப்பட்ட எல்லா விஷயங்களையும் படைப்பாளர். அராமைக், மொழி புனித புத்தகங்கள் மிகவும் எழுதப்பட்டது இதில் - அதன் பண்டைய வடிவம், மாறாக ஹீப்ரு இருந்து வந்தது, அல்லது. "சேனைகளின்» (צבאות), வார்த்தை பன்மையாக போன்ற "இராணுவம்" போன்ற ஹீப்ரு ஒலி கொடுக்கும் "அது இஸ்ரேல் குழந்தைகள் உச்சரிக்கப்படுகிறது Tsawa» (צבא).

வானத்துக்கும் பூமிக்கும் சேனைகளின் கர்த்தர்

பழமைவாத மரபு படி, அது வழக்கமாக ரஷியன் மொழி வெளிப்பாடாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது உள்ளது "ஏஞ்சல்ஸ் சேனைகளின் கர்த்தர்." இவ்வாறு, விவிலிய நூல்கள் சொல் சேனைகளிலும் எதிர்கொண்டது மற்ற தேவன் பெயரிடும் மாறாக அதன் வலிமை மற்றும் எல்லையற்ற ஆற்றல் வலியுறுத்துகிறது.

இந்த பெயர் வார்த்தை "ஹோஸ்ட்" பெறப்படுகிறது ஏனெனில் சேனைகளின் தேவனாகிய காட் ஆஃப் வார் உருவகமாக என்று ஒரு தவறான கருத்து உள்ளது. எனினும், பைபிள் அறிஞர்கள், ஆராய்ச்சியாளர்கள் சரியாக அதை கானான் வெற்றி சகாப்தம் போன்ற யூத மக்களின் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இராணுவ நடவடிக்கைகள் ஆகியவற்றின் காலம் தொடர்புடைய உரை காணப்படுவதில்லை என்பது சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். மாறாக, அடிக்கடி அதன் பயன்பாடு தீர்க்கதரிசிகள் புத்தகத்தில் மற்றும் சங்கீதங்களில் பிந்தைய காலகட்டத்தில் குறித்து இஸ்ரேல் பழங்குடியினர் அதன் அமைதியான வளர்ச்சி தொடங்கிய போது சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது.

இவ்வாறு, இறைவன் சேனைகளின் தேவனாகிய அவரது புரிதல் எந்த குறுகிய வரம்பில் வெளிப்பாடு மட்டுமே அல்ல, எல்லா உலகியல் பரலோக சக்திகளின் எல்லாம் வல்ல பிரபு மற்றும் ஆட்சியாளர் மதிப்பு செல்கிறது. விவிலிய பார்வை, நட்சத்திரங்கள் மற்றும் வானத்தின் பெட்டகத்தை நிரப்பும் அனைத்து படி, மேலும் அவருடைய மிகச் சிறந்த இராணுவம் பகுதியாக உள்ளது.

இறைவன் எல்லையற்ற மற்றும் எங்கும் நிறைந்திருக்கிற

"அவர் 'யெகோவாவினால் (יהוה), என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது அல்லது" அவர் உயிரோடு இருக்கிறார். "- பரவலாக சேனைகளின் மற்றொரு பெயர் கடவுள் என அழைக்கப்படும் அது எந்தச் சொற்பொருள் வேறுபாடுகள் செயல்படுத்த முடியாது, மற்றும் மாற்றாக மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது. அது பைபிள் வார்த்தை அசல் உரை, அத்துடன் தேவனுடைய பிற பெயர்கள் ஏற்படும், யூதர்கள் பாரம்பரியமாக ஏனெனில் படைப்பாளர் மேன்மையையும் தங்கள் மெச்சுதலுக்கான unpronounceable என்பதை நினைவில் சிறப்பாக உள்ளது.

கடவுள் யாத்திராகமம் பெண்ட்டாடச் நுழைந்து அத்தியாயம் 3 காணப்படும் சேனைகளின் பெயர்கள் வேண்டியது OT ஒன்று எவ்வாறு பயன்படுத்த வேண்டும் என்பதை ஒரு எடுத்துக்காட்டு. உரையுடன் பழக்கமான புனித நூல்களை நன்கு ஒரு அத்தியாயத்தில் நினைவு கூரப்படுகிறது நபி மோசே வயதாக இருந்த பொழுது மீதியானியரின் பூசாரி ஒரு மேய்க்கும் ஜெத்ரோ கர்த்தரிடத்தில் பெற்றுக்கொண்டேன் எகிப்தில் அடிமைத்தனம் தன் ஜனத்தை கொண்டுவரும்படி கட்டளையிட்டான்.

இது ஒரு பெரிய நிகழ்வு கடவுள் புஷ் புஷ் மூழ்கின நெருப்பிலிருந்து அவரது தீர்க்கதரிசி பேசினார் அங்கு மலை Hariv அன்று நடந்தது உள்ளது. அவர்கள் அவரை அனுப்பிய கடவுள், பெயர் என்று கேட்கப்பட்டபோது பதில் குடிமக்களின், அவர் கூறினார் என்று மோசஸ் கேள்விக்கு மொழியில் "நான் நான் யார் AM." அசல் உரை ஹீப்ரு வார்த்தை יהוה, என்று, பயன்படுத்தப்படும் "கர்த்தர்." அது, சொல் ஒரு பொதுவான உணர்வு ஒரு கடவுளின் பெயரால் அல்ல, ஆனால் அவரது எல்லையற்ற இருப்பையும் மட்டுமே குறிக்கிறது.

இங்கே நாம் பைபிள் காணப்படும் முடியும் என்று நினைவில் தேவனுடைய பிற பெயர்கள் நினைவில். மேலே குறிப்பிட்டுள்ள அந்த தவிர, கர்த்தாவே, கர்த்தர், கர்த்தாவே, பலர் பழைய ஏற்பாட்டில் உள்ளன. அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர் - புதிய ஏற்பாட்டில், பெயர் இயேசு இரட்சகராக மொழிப்பெயர்த்தனர் மற்றும் கிறிஸ்துவுக்குள்.

குழப்பம் மற்றும் தேவனுடைய பிரிக்க அவதாரம் இல்லாமல்

அது பதினாறாம் நூற்றாண்டில் பழமைவாத சின்னங்கள் என்பதால் குறிப்பிடத்தக்கது பரிசுத்த டிரினிட்டி பிதாவாகிய தேவன் - சேனைகளின் தேவனாகிய படத்தை அதன் மூன்று அவதாரங்களில் ஒருவர் ஒத்துள்ளது. இது அவரது புள்ளிவிவரங்கள் மூலம் கல்வெட்டு மூலம் தெளிவாகிறது. எனினும், இந்த எல்லாம் வல்ல பெயரை சொல்லி அந்த அர்த்தம் இல்லை, நாம் மனதில் மட்டுமே கடவுள் தகப்பன்மீது.

எங்களுக்கு பரிசுத்த பாரம்பரியம் கற்றுக்கொடுக்கிறது, புனித டிரினிட்டி மூன்று நபர்கள் - பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவியின் - ஒன்றாக இல்லை தனித்தனியாக இல்லை. அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பிரிக்கப்பட முடியாது, அது வெளியிடும் ஒளியில் இல்லாமல் சூரியன் பிரகாசமிகு வட்டு கற்பனை செய்ய இயலாது அவர்கள் வெப்பமாதல் வெளியிடும். அதன் வெளிப்பாடுகள் அனைத்து பன்முகத்தன்மை கொண்ட ஒன்று - அவர்கள் அனைவரும் சன் என்றழைக்கப்பட்ட நிறுவனம் மூன்று சாரங்கள் உள்ளன.

உன்னதமானவருக்கு. புலப்படும் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத உலக உருவாக்கிய தெய்வீக ஆற்றல், பிதாவாகிய தேவனுக்கு ஒரு படத்தை நமக்கு உணரப்படும். அவரது விருப்பத்திற்கு, ஒரு வார்த்தை உள்ளடக்கமாக, நித்திய குமாரன் இயேசு கிறிஸ்துவின் படத்தை எடுத்தார். கடவுள் மக்கள் வேலை மற்றும் அவரை மூலம் உருவாக்கிய அதிகாரத்தை மூலம் சர்ச் பரிசுத்த ஆவியானவர். அனைத்து இந்த மூன்று நபர்கள் ஒரு ஒற்றை தேவனுடைய கூறுகள் உள்ளன, எனவே, அவர்களை ஒருவரை அழைக்க நாம் மற்ற இரண்டு அர்த்தம். பிதாவாகிய தேவன் வெளிப்பாடு சேனைகளின் கர்த்தர் ஒரு குறிப்பில் குமாரன் பரிசுத்த ஆவியின் அடங்கும் ஏன் என்று.

தெய்வீக சக்தி பெயரில் தன்னகத்தே

பழமைவாத இறையியலில், தெய்வீகப் பெயர்கள் நம்மை சுற்றி உலகில் அதன் வெளிப்பாடுகளில் முழுமை பிரதிபலிக்கிறது. இந்த காரணத்திற்காக, அவர் mnogoimonen. உருவாக்கப்பட்ட பன்முகத்தன்மை அவரது உறவில் (அதாவது உருவாக்கப்பட்ட அவரை) கடவுள் உலக நிலவும் அனைத்து அவராகவே கொடுக்கிறது, அவரை அவரது எல்லையற்ற அருள் nisposylaya. எங்கள் வாழ்க்கையில் அதன் வெளிப்பாடாக முடிவில்லாது உள்ளன.

அது மனதில் தெய்வீகப் பெயர்கள் சுயாதீன பகுத்தறிவு கருத்துக்கள் அல்ல, ஆனால் ஒரே நம்மை சுற்றி உலகில் அதன் படத்தை வரையறுத்துள்ளனர் முக்கியம். உதாரணமாக, சேனைகளின் தேவனாகிய வெளிப்பாடு, மேலே குறிப்பிட்டுள்ள, அவரது அதிகாரம் எல்லா உலகியல் பரலோக சக்திகள் மீது வலியுறுத்துகிறது, கர்த்தருடைய இருப்பு முடிவிலி காட்டுகிறது. பாரிஸ், செயிண்ட் டையோனைசியஸ் முதல் பிஷப், - - அவரது எழுத்துக்கள் முக்கியமான தத்துவ அறிஞர் மூன்றாம் நூற்றாண்டில் சுட்டிக்காட்டினார் என தேவனுடைய பெயர்கள் "uncreated படைப்பாளர் இன் உருவாக்கப்பட்ட அனலாக்" மிகுந்தவை.

செயின்ட் டையோனைசியஸ் எழுத்துக்களில் இறைவனின் பெயர்

முற்றிலும் நேர்மறையான வகையில் குறிக்க அன்றாட பயன்படுத்தும் சொற்கள் விதிமுறைகளை பல பயன்படுத்திய தெய்வீக பெயர்கள் தத்துவ அறிஞர் தனது கற்பித்தல் வளரும். உதாரணமாக, சேனைகளின் தேவனாகிய ஒரு நற்குணம் அவரை அழைத்தார். அவர் அவர் தாராளமாக உலக உருவாக்கப்பட்ட அவரை சுற்றி வெளிப்படுத்துவதுமானது இது வருணிக்கவியலாத நற்குணம் பார்வையில் இறைவனை கொடுக்கிறது பெயர்.

அழகு - இது கடவுள் பூமியில் நிரப்பும் கதிரியக்கத் ஒளி, செயின்ட் டையோனைசியஸ் அடிப்படையும், அவரது லைட், மற்றும் புத்துணர்வுடன் என்று அவரது உயிரினங்கள் அவற்றை கொடுத்தார் கொடுக்கிறது. இந்த கருத்துக்கள் ஒரு வார்த்தை ஒருங்கிணையும் வண்ணம், கடவுள் காதல் என்ற பெயரில் கொடுக்கிறது. நாம் சந்திக்க டையோனைசியஸ் எழுத்துக்களில் மற்றும் நல்ல, யூனிட்டி, ஆயுள், விஸ்டம் மற்றும் பலர் கடவுள் போன்ற பெயர்கள், எந்த கோட்பாடு ஒரே தேவனும் Prisnosuschnom மிகவும் போதனைகளின் இருக்க வேண்டும்.

நேவா கரையில் பிறந்த பிரார்த்தனை

அதன் அடிப்படை தரமான குணநலன்படுத்தும் இத்தகைய பெயரிடும் கடவுள் வார்த்தைகள் இறைவன் இசையமைத்த துறவி குரோன்ஸ்டாட் ஜான் நன்கு அறியப்பட்ட ஜெபத்தில் காணலாம். அதில், அழைப்பு கடவுள் படை, துறவி களைப்புற்ற மற்றும் வீழ்ச்சி அவருக்கு தொடர்ந்து ஆதரவளித்து வேண்டிக்கொள்ளும். அழைப்புக் உச்ச லைட், விழிப்பூட்ட ஆத்மாவின் அன்றாட உணர்வுகளை உள்ள இருட்டில் கோரிக்கைகள், மற்றும் எல்லையற்ற கருணை அவரை பெயர் கிரேஸ், நம்பிக்கை கொடுத்து.

ஹெய்ம்ஸ், பைசாண்டியத்தில் இருந்து ரஷ்யா வந்து

ரஸ் இன் ஞானஸ்நானம் எடுத்த பிறகு அவருக்குள் முதல் ஆண்டுகளில், உண்மை நம்பிக்கை நிலம் புனிதமாக்கப்பட்டவை ஒளி, அது கிரேக்கம், வெளியேயும் மொழிமாற்றம் ஒரு செயலில் செயல்முறை பைசாண்டியத்தில் நம்மை வந்தது என்று ரஷியன் பல்வேறு வழிப்பாட்டு நூல்கள் ஒரு தொடங்கியது. இந்த மத்தியில் குறிப்பிடத்தக்க பழமைவாத hymnography வகையை சேர்ந்த மற்றும் துதிபாடல்களைப், இறைவன் கடவுளும் அவருடைய ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அன்னை, மற்றும் ஞானிகள் மற்றும் தேவதைகள் நினைவாக எழுதப்பட்ட குறிக்கும் பாசுரங்கள்.

Kondakov பெற்றதாகும், இவை இரண்டும் முடிவில் உள்ளது "- கட்டமைப்பு அம்சம் akathists Kukula என்றழைக்கப்பட்ட சிறிய அறிமுகம், முன்னிலையில் சிறிய சரணங்கள் அதே எண்ணை, அவரைப் போன்றே ICOS என்று 12 பெரிய சரணங்கள் பின்வரும் மற்றும் அதே பல்லவியாக முடிவடைகிறது வார்த்தைகள் இருந்து ஆரம்பிக்கலாம்" வாழ்க ... ", மற்றும் அல்லேலூயா "

நித்திய கடவுளுக்கு Akathist

அது அரிதாகத்தான் ஒரு நம்பகமான துல்லியம் வரலாற்று காலம் இதில் எழுதப்பட்டது "சேனைகளின் Akathist இறைவன்" இருக்க முடியும், ஆனால் ஒருமுறை ரஷ்யாவிடம் அவர் உள்நாட்டு hymnography ஒரு வலுவான இடத்தைப் பெற்றுள்ளது. மிகத் தொன்மைக் காலம் முதலே, உரை குறிப்பிட்ட பண்டிகை பிரார்த்தனை ஒரு பகுதியாக மற்றும் பொதுவான வணங்குதலின் போது படிக்க வேண்டும். உரை akathist மற்றும் ஆரம்ப அச்சிடப்பட்ட சம்பிரதாயம் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதி வடிவம் பாரம்பரியமாக வருகிறது Akafestnik ஹவர்ஸ் புத்தகம் போன்ற வழிபாட்டு புத்தகங்களில் வைக்கப்படும், சங்கீதம் உண்ணா நோன்பு Triodion போன்ற, பின்தொடரலாம்.

பாரம்பரிய எழுத்து akathists இருந்து அது மட்டுமே அதை இறுதி வார்த்தைகள் ஒவ்வொரு Ikos "சந்தோஷப்படுங்கள் ..." ஒரு சரியான பொது பொருளடக்கங்களால் மாற்றியிடப்படும் என்று மாறுபட்டதாகும் - "இறைவன் கடவுள் ...." இதில் இறைவன் உமக்கு தீ மற்றும் பரலோக பவர்ஸ், முழு உரை akathist மரபுவழி திருச்சபை பிரபஞ்சத்தின் படைப்பாளர் அதிக பூஜை, அதனால் பொதுவான உணர்வுடன் தோய்ந்த ஆப் சாம்பியன்ஸ் தலைவர் என்றழைக்கப்படும் முதல் கோடுகள், துவங்கி "எனக்கு இரங்கும் என்று!" தனது சிருஷ்டிகருக்குக் உயிரினம் இயற்கை மற்றும் வழக்கமான சிகிச்சை போன்ற ஒலியை.

ஒன்றாக உலகின் ஒரு வரலாறு Akathist

கவனமாகப் வாசிப்பு சேனைகளின் Akathist கடவுள் மிகவும் ஒருமையில் தேவனுடைய கிரிஸ்துவர் கோட்பாடு முழுமையான விளக்கம் உள்ளதைக் காண எளிதானது. கூடுதலாக, பெரும்பாலான தொகுதியில் கச்சிதமான, ஆனால் உள்ளடக்கத்தில் ஆழமான வடிவத்தில் இது கிறிஸ்துவின் தியாகத்திற்காக உருவாக்கத்திலிருந்து பெற்ற புனித வரலாற்றின் முக்கிய நிகழ்வுகள் அளிக்கிறது. உயர் கலைத்திறன் கட்டும் மற்றும் கடத்தும் இணைந்து இந்த அம்சமானது கிரிஸ்துவர் hymnography மிகவும் ஈர்க்கின்ற படைப்புகள் மத்தியில் செயலில் பொருள் akathist வெளியிடுகிறது.