சட்டம் தத்துவம்

சட்டம் தத்துவம் - தத்துவ அறிவு ஒரு பிரிவாகும், சட்ட நிகழ்வுகள் சாரம் விவரிக்கும், சட்டம் மற்றும் நிறுவனங்களின் விதி தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி காரணங்களை அடையாளம் ஏற்புடைய அல்லது இல்லையெனில் சட்டத்தின் விதிகளை மதிப்பிடக் கூடியவை.

பண்டைய மாநிலங்களில் காலத்தைச் சேர்ந்த தத்துவம் மற்றும் சட்டம் பிரிக்க ஒன்றாக இருந்தன. ஹிராக்ளிட்டஸ், தேல்ஸ், அரிஸ்டாட்டில், அவரது எழுத்துக்களில், "சரியான" கருத்து எந்த ஒரு தத்துவ வகை உள்ளது "உண்மை" தொடர்புடையதாக உள்ளது என்று கூறினார். ஆனால் ஒழுக்கம் தேர்வு ஒரு சுயாதீன செய்துள்ளது ஹெகல். தத்துவம் , அதன் கருத்து, இரண்டு அணுகுமுறைகள் பயன்படுத்தி பயில முடியும் வலது: முற்றிலும் சட்ட legistskogo. அதிகாரம் உள்ளவர்கள் கட்டளையின் உள்ளது - சட்டத்தை சட்டம் மாநில தரம் நடவடிக்கைகள் ஒரு தயாரிப்பு ஆகும் என்று வாதிடுகின்றனர். சட்டம் நிலையை உரிமையை இந்த அடையாள glossators மற்றும் சாதகவாதிகள் முனைகின்றன. அறிவியல் வட்டி வழக்கறிஞர் legalism தற்போதுள்ள சட்டத்தை ஆய்வின் மீது பிரத்தியேகமாக கவனம் கொள்கிறது. இயற்கை சட்டம், சட்டத்தால் பிரதி எடுக்கப்படவில்லை தன்மை, அவர் ஆர்வம் இல்லை. நேர்மறையாளர்களின் எஃபிஸ்டெமோலஜி போன்ற சட்டம் கோட்பாடு அறியவில்லை. சாதகவாதிகள் மொழியின் சட்டம், சட்ட விதிகளுக்கு உரை ஆர்வத்தை அதிகரிக்கச் காட்டுகிறோம். இந்த வழக்கில், அவர்களுக்கு சட்டம் மிகவும் பொருள் வடிவம் பெறப்படுகிறது, ஆனால் அது குறைவாக கவனம் செலுத்தி வருகிறது ஏனெனில். சட்ட அணுகுமுறை, இதற்கு மாறாக ஆதரவாளர்கள், குறியீடுகளின் நூல்கள், மற்றும் சட்டம் தன்மை, அதன் வளர்ச்சி, காலப்போக்கில் அதன் பரிணாம வளர்ச்சியில் இயக்கவியல் படிக்க ஊக்கம் இல்லை. அவர்கள் சரியான நபர் பிறக்கும் போது அளிக்கப்படுகிறது மற்றும் ஆட்சியாளர் அருளப்படவில்லை என்று வாதிடுகின்றனர். அத்தகைய கருத்துக்களை வரலாற்றில் முதல் சோஃபிஸ்ட்டுகளின் வெளிப்படுத்தினர். சர்வதேச சட்டத்தின் இயற்கை அனுமானங்களை ஆரம்ப பதினேழாம் நூற்றாண்டில் Gugo Grotsiem தீட்டப்பட்டது.

பல வெளியீடுகள் உட்பட்டது ஒரு தனி பிரச்சினை, விலங்கு உரிமைகள் தத்துவம் உள்ளது. விலங்குகளுக்கு உரிமை உண்டா? அவர்கள் விதிகளை ஏற்க வேண்டாம்? சட்டம் தத்துவம் totemism நிகழ்வு ஆராய்ந்தார். பண்டைய காலங்களில், Nenets, கரடி கொல்லுமுன் கொலை தனது இயற்கை விலங்குகளுக்கு பழிவாங்க மாட்டேன் என்று ஏற்றுக் கொண்டனர் "பேச்சுவார்த்தைகள்", ஒரு சிறப்பு நடைமுறை நடத்தியது. Zhan Zhak ரூசோ விலங்குகளாக உள்ளன நம்பப்படுகிறது , சட்டம் குடிமக்களாக அவர்கள் உணர ஆற்றல் கொண்டுள்ளன. பிரஞ்சு கல்வியாளர் ஒரு நபர் மனிதர்கள் மட்டுமின்றி ஆனால் விலங்குகளுக்கு ஒரு கடமை உள்ளது என்று காண்கிறது. இம்மானுவேல் காண்ட், மாறாக, மக்கள் விலங்குகளைப் எந்த கடமைகளை இல்லை என்று நம்பிக்கை இருந்தது. ஆஸ்திரேலியன் GP சிங்கர் விலங்கு உரிமைகள் இயக்கம் மற்றும் பெண்ணுரிமை இயக்கம் இடையே ஒரு ஒற்றுமை காணப்படுகிறது.

தத்துவத்தின் பொருள் சட்டம் இன்று ஐயப்பாடுக்கிடமின்றி நிர்ணயிக்கப்பட முடியவில்லை. சட்டம் முடிவான தன்மை சட்ட கருத்தியல் மற்றும் உரிமைகள் மற்றும் சட்டம், உள்ளியத்துடன் ஒப்பந்தங்கள் மதிப்பு ஆராய்கிறது சட்ட நீலிசம், சட்டம் யோசனை உருவாக்கினேன். Teleology ஒழுங்குமுறைகளை தத்தெடுப்பு, சமுதாயத்தில் சட்டத்தின் உரிமைகளையும் பங்கு நோக்கம் ஆராய்கிறது. பெனொமெனோலாஜியிலிருந்து ஒரு தன்னிறைவு அமைப்பாக, ஒரு நிகழ்வு என்று சட்டம் செய்யப்படலாம் எனக் கருதப்படுகிறது. சட்டம் எஃபிஸ்டெமோலஜி, தவறான கற்பனை இருந்து தற்போது என்பதை வேறுபடுத்திப் பார்க்க நமக்கு கற்பிக்கிறது. சமூக தத்துவம் சட்டத்தின் சட்டத்தின் விதிகள் மற்றும் விதிமுறைகளை ஆகியவற்றின் இணைச்சார்புகளைப் ஆராய்கிறது அறநெறி மற்றும் நன்னெறி, ஒரு நபர், தோற்றமாக சட்டத்தின் உலகமயமாக்கல் மற்றும் அதன் ஒத்திசைவு மற்றும் கோள் இயல் சட்ட வட்டி பிரச்சினைகள்.

இன்று சட்டம் தத்துவம் சோவியத் காலங்களில் வந்த இந்த அறிவியல், வளர்ச்சியில் விடுமுறைக்குப் பின் மறுமலர்ச்சி நிலை உள்ளது. வழக்கறிஞர்கள், தத்துவவாதிகள், சமூகவியல், மானுடவியலாளர்களால் வரலாற்றாசிரியர்கள், உளவியலாளர்கள்: அறிவு இந்த துறையில் வட்டி, விஞ்ஞானிகள் வெவ்வேறு திசைகளில் மற்றும் சிறப்பு காட்டுகிறோம். ஒழுக்கம் இதே பெயரில் நாட்டின் பல்கலைக்கழகங்கள், சிறப்பு நிறுவனங்கள் மற்றும் கல்வி தத்துவம் மற்றும் சட்டம் துறைகளின் படித்தார். அது சட்ட மற்றும் பொது மனிதநேயம் ஒரு தனித்துவமான பகுப்பாய்வை பிரதிபலிக்கிறது.