குறுக்கு கவிகைமாட தேவாலயத்தில். தோற்றம் அம்சங்கள்

இந்த கட்டுரையில் நாம் எங்கே அதன் வேர்கள் ஆச்சாரமான கோவில் கட்டிடக்கலை, அது ஒரு சின்னமாக உள்ளது என்ன கட்டுமான கொள்கைகளை, அத்துடன் தேவாலயங்களில் பல்வேறு வகையான இணைக்கப்பட்ட முக்கியத்துவம் பற்றி பற்றி பேச வேண்டும்.

அது எந்த ரகசியம் ரஷ்யாவில் கிறித்துவம் இயல்பாக மதம் -. கிறித்துவம் தொலைதூர பைசாண்டியத்தில் இருந்து எங்களுக்கு வந்தது. மற்றும் தேவாலயங்களில் கட்டுமான கொள்கைகளை பைசாண்டிய சர்ச்சுகளில் நம்பியிருந்தனர். ஆனால் முதலில் ரஷியன் கட்டட மற்றும் காலப்போக்கில், தேவாலயங்களில் கட்டிடக்கலை நகலெடுக்க முயற்சி என்றாலும் கோவில்களில் கட்டுமான ஒரு தனிப்பட்ட கையெழுத்து மற்றும் அவரது சொந்த புனிதமான பொருள் பெற்றுக் கொள்கிறார்.

நாம் பைசாண்டியத்தில் இருந்து ரஷ்யா ஒரு குறுக்கு கவிகைமாட தேவாலயத்தில் எவ்வாறு உருவாக்க வேண்டும் என்பதற்கான தொழில்நுட்பம் வந்தது என்று சொல்ல முடியும். அது நான்கு திசைகளில் மற்றும் நான்கு பிரச்சாரகராக சின்னமாக நான்கு தூண்களில் அமைந்துள்ள குவிமாடம், கொண்டிருக்கும் இல்லாததால், இது அதன் சொந்த தனித்துவமான அம்சங்கள் உள்ளது. குறுக்கு வெட்டும் அடையாளம் இவை பன்னிரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட தூண்கள், சென்று மண்டலங்களாக கோவில் பகிர்ந்து நான்கு முக்கிய பிறகு, அதன் சொந்த பெயர் மற்றும் நோக்கம் உள்ளது இவை ஒவ்வொன்றும்.

வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் சமயவியலாளர்களால் ஆராய்ச்சி படி, குறுக்கு கவிகைமாட தேவாலயத்தில் ரோமன் தாழ்வாரத்தின் தொடக்கத்தில் இருந்து அதன் கட்டிடக்கலை எடுக்கிறது.

குவிமாடம் எப்போதும் இயற்கை ஒளி ஆதாரமாக அமைந்துள்ள இடத்தில் தாழ்வாரத்தின், அது கடவுள் அல்லது இயேசு கிறிஸ்துவின் ஒளி அடையாளமாகும். நிச்சயமாக, தரையில் குறுக்கு கவிகைமாட தேவாலயத்தில் தாழ்வாரத்தின் விட பிரமிக்கத்தக்க தெரிகிறது. ஆனால் இன்னும் கட்டடக்கலை ஒற்றுமைகள் பகுதியாக இருந்தது.

ரஷ்யாவில் தொழில்நுட்பம் கட்டிட வளர்ச்சி முதலில் பைசாண்டினிய வேறுபட்டது. அனைத்து பிறகு, அடிப்படை கட்டுமான பொருள் மரம் பாரம்பரிய குவிமாடம் வடிவத்தை செய்ய கடினம் என்பதால், மரம், அடிக்கடி கூடாரங்களில் வடிவில் புகைபோக்கிகள் ஆகியோருடனும் தேவாலயத்திற்கு கட்டப்பட்டன இதில் உள்ளது. கூட நேரம் கூடாரங்களில் வடிவில் புகைபோக்கிகள் கொண்டு கல் தேவாலயத்தில் வெளிவர ஆரம்பித்தன. எனினும், பதினேழாம் நூற்றாண்டில், இந்தக் கோயில்களின் கட்டுமான தடை செய்தது.

எனினும், ரஷ்யாவில், பின்னர் ரஷ்யாவில், கட்டைகளாலான கட்டுமானங்கள் போதிலும், ஒரு பைசாண்டினிய குறுக்கு கவிகைமாட தேவாலயத்தில் கட்டப்பட்டது முற்றிலும் ஒத்ததாக இருந்தது. அடிப்படையில், இந்த வெள்ளை கல் கவிகைமாட மற்றும் ஐந்து கவிகைமாட தேவாலயத்தில்.

இன்றுவரை, முதலில் பைசாண்டினிய இருந்து பார்க்கும் போது பழமைவாத தேவாலயங்களில் கட்டிடக்கலை இதுவரை சென்றார். ஆனால் இன்னும் அம்சங்கள் மற்றும் கோயில்களில் கட்டுமான கொள்கைகளை நிறைய விட்டு.

தனித்துவமான கோட்பாடுகளில் ஒன்றாக மேலும் மேலும் குவிமாடங்கள் மாறிவிட்டது. என்றால் முதலில் பக்கமானதா மற்றும் ஐந்து கவிகைமாட தேவாலயத்தில் கட்டப்பட்ட, ஆனால் இப்போது அவை மிகவும் அதிகமான மாறிவிட்டன. ஒரு சர்ச் குவிமாடம் கடவுளையும் அவருடைய படைப்புகள் ஒற்றுமை அர்ப்பணிக்கப்பட்ட.

கடவுள் தேவதூதர்கள் மற்றும் ஆண்கள் இரட்டை உருவாக்கம் பற்றி Dvuhkupolny பேச்சு, அத்துடன் இயேசு கிறிஸ்து (கடவுள் மற்றும் மனிதன்) இரட்டை தன்மையை.

Trehkupolnye டிரினிட்டி சின்னமாகப் பயன்படுகின்றன.

Cheteryhkupolnye கோயில்கள் நான்கு பிரச்சாரகராக மற்றும் திசைகாட்டி சின்னமாக விளங்குகின்றன.

Pyatikupolny இயேசு கிறிஸ்து அதிகரித்து வருவதைப் பற்றி சொல்ல.

Semikupolny ஏழு புனிதச் மற்றும் ஏழு நல்லொழுக்கத்துடன் ஒரு சாட்சியமாகும்.

ஒன்பது குவிமாடங்கள் கொண்டு கோவில் ஒன்பது காட்டுகிறது தேவதூதர் ஆவது இடத்தில் உள்ளது.

பதின்மூன்று குவிமாடங்கள் கொண்டு கோவில் - இயேசு கிறிஸ்து மற்றும் ஒரு சின்னமாக பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களும்கூட அப்படித்தான் செய்தார்கள்.

இருபத்தைந்து குவிமாடங்கள் தீர்க்கதரிசனம் பற்றி பேசுகிறீர்கள் Ioanna Bogoslova.

ஒரு முப்பத்தி மூன்று குவிமாடங்கள் இயேசுவின் வாழ்க்கை முழு ஆண்டுகள் குறிப்பிடுகின்றன.

கோபுரங்களை பிற எண் வழங்கப்படவில்லை. ஆனால் அது கோயில் ஒவ்வொரு உறுப்பு ஒரு புனிதமான பொருள் செல்கிறது என்று குறிப்பிடுவது முக்கியமாகும். காலந்தொடங்கி பைஸாண்டின் கட்டிடக் கலை முன்னோக்கி தாவி விட்டது. எனினும் இவை அனைத்தும் கட்டுப்பாடான தேவாலயங்களில் தற்போதும் குறுக்கு குவிமாடம் கொள்கை படி கட்டப்பட்டுள்ளன.