கரயய்ட்களும் யார்? கரயய்ட்களும் தோற்றம்

கரயய்ட்களும் யார்? மேலும் ஒரு டஜனுக்கும் நூற்றாண்டுகளாக விட பலவகையான ஒரு வரலாறு, உலகின் மிகப் பழமையான மக்களின் ஒன்றாகும். என்று தேசிய பிரதிநிதிகள் இப்போது போலந்து, லிதுவேனியா மற்றும் உக்ரைன் காணலாம்.

மக்கள் வரலாற்றில்

மேலும் 4 ஆண்டு BC. இ. ஈரானிய பீடபூமியில் துருக்கிய பழங்குடியினர் சமரசம் செய்து கொள்ளப்பட்டது. அடுத்து மெசபடோமியா மத்தியப் பகுதி வரை, கிழக்கு தங்கள் ப்ரமோஷனாக இருந்தது. இந்த பகுதியில், பழங்குடியினர் பிரிந்துகிடந்தனர். அவற்றில் ஒன்று அவர்கள் சுமேரியன் மாநில உருவாக்கிய தென் திரும்பினர். இரண்டாவது தலைமை பிளாக் தலைமையில் எதிர்கால நாட்டின் கரு ஆனார் - கரயய்ட்களும். பழங்குடியினர் இந்தப் பகுதி தற்போது துருக்கி, சிரியா மற்றும் ஈராக் சந்தியின் பிரதேசத்தில் குடியேறினர்.

அந்த நாட்களில், கரயய்ட்களும் கல்வியறிவு இல்லாதவர்களாக இருக்கிறார்கள் நபர்களால் மட்டுமே இருந்தன. விஞ்ஞானிகள் படி, இப்பெயரினைப் இருந்தது. அனைத்து பிறகு, அண்டை பகுதிகளில் யூத வாழும் மொழியில் சொல் "பெனால்டி" "படித்து" பொருள்.

அதன் இருப்பை வரலாறு முழுவதும், இந்த மக்கள் பல்வேறு மாநிலங்களில் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. ஆரம்பத்தில், அது ஹிட்டைட் அரசாக இருந்தது. அசீரியா - அவர் இறந்த பிறகு. அடுத்து கரயய்ட் மக்கள் பாரசீக மற்றும் Parfanskogo இன் பேரரசின் ஒரு அங்கமாக இருந்தது.

இடையே 2 1 நூற்றாண்டு கிமு. இ. கரயய்ட்களும் பகுதியாக தனது மக்கள் பிரிந்து சென்று, மத்திய கிழக்கு பகுதிகளை குடியேறினர். எனினும், அது பகுதியில் மக்கள் தொகை ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மத தாக்கம் கொண்டுள்ளன.

சுவாரஸ்யமாக, கரயய்ட்களும் மக்கள் குகைகளில் குடியிருப்பிடமாக முன்னுரிமையளித்ததால். இந்த ஒரு உதாரணம் வருகிறது Dzhuft காலே மற்றும் Mangup-காலே போன்ற நகரங்களில் பணியாற்ற முடியும். சில அறிஞர்கள் குகையில் கிறிஸ்து பெற்றெடுக்க விரும்பிய கன்னி மேரி, இன் கரயய்ட் தோற்றம் கருதுகோள் நடத்த.

எங்கள் சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் வடக்கில் இந்த தேசத்தின் மேலும் முன்னேற்றம் குறிப்பிடப்பட்டது. கரயய்ட்களும் கெளகேசிய ரிட்ஜ் கடந்து மற்றும் தற்போதைய தாகெஸ்தான் பிரதேசத்திலான குடியேறினர். இந்த செயல்முறை செயல்படுத்தல் அரேபியர்கள் படையெடுப்பின் போது ஏழாம் நூற்றாண்டில் நடந்தது. கரயய்ட்களும் துருக்கிய பழங்குடியினர் உடன் இணைந்தபோது. அதே நேரத்தில், அவர்கள் உருவாக்கிய Khazar, கானகம், அவர் தாக்கப்பட்ட பிறகு உள்ளன நிறுத்திய இது கிரிமியன் தடார்களுக்கும். கரயய்ட்களும் அதன் மக்களில் பெரும்பான்மையானோர் இழந்தது.

இந்த தேசிய எஞ்சியிருக்கும் உறுப்பினர்கள் படையெடுப்பாளர்கள் சக்தி கீழ் வந்தது. இடிந்த, ஆனால் அருகில் அதே நேரத்தில் இன்னும் வளர்ப்பு மக்கள், பழக்க வழக்கங்கள், ஆனால் தடார்களுக்கும் பெறப்பட்டதாகும் மொழி மட்டுமே. காரணம் இல்லாமல் கரயய்ட்களும் மிகவும் தகுதிவாய்ந்த மக்கள் கருதப்படுகிறது. உறுதிப்படுத்துகிறது இன்னும் கிரிமியன் தடார்களுக்கும் மொழியில் கொடுக்கப்பட்ட தேசிய பிற உறுப்பினர்கள் மொழியிலிருந்து பெரிய வேறுபாடுகள் இருக்கிறது.

சொல் "பெனால்டி" மட்டும் திட்டவட்டமாக குறிப்பிடுகிறது. இந்த கால கரயய்ட்களும் போதனைகள் professing அனைத்து நாடுகளைச் பிரதிநிதிகள் தொடர்பாக பயன்படுத்தப்படுகிறது.

மத இயக்கம்

முதல் பாக்தாத்தில் 8 ஆம் நூற்றாண்டில் குறிப்பிட்டுள்ள கரயய்ட்களும் போன்ற ஒரு இயக்கம், அங்கு தெளிவாகத் தெரிகிறது. அது இந்த காலத்தில் தேதி மீண்டும் ஒரு குறிப்பிட்ட யூத மதப்பிரிவு ananitov முதல் குறிப்பும் உள்ளது. சமூகத்தின் நோக்கம் அனைத்து antiravvanisticheskogo திசையில் பதாகையின் கீழ் தங்கள் செல்வாக்கை யூத குழுக்கள் இழந்துள்ளனர் ஒன்றுபட இருந்தது. இந்தச் சமய பிரிவைச் தலைவர் அனன் தடை டேவிட், கொண்ட புனித புத்தகமாக பதிலாக தல்முட் ஆகியவற்றின் மறுப்பு, அத்துடன் தோரா பூஜை கோரி அவரது ஆதரவாளர்கள் மோசே எழுதிய போதனைகள் படிக்க முழு சுதந்திரம் உறுதியளித்தார்.

புத்தகம் "எஸ்கோல் எக்டர் கோப்பர்" கண்ட கரயய்ட்களும் தோற்றம், அதே போல் தங்கள் நம்பிக்கை மற்றும் வாழ்க்கை விளக்கங்கள் Yuhudoy Hadassi (1147) எழுதப்பட்டது.

இந்த பணியில், ஆசிரியர் இந்த தேசத்தின் சடங்கு முறைகள், அத்துடன் சமூகம் மற்றும் கிரிஸ்துவர் பிரதிநிதிகள் இடையே நடத்தப்பட்டது இந்த விவாதம் சுருக்கி.

யார் கரயய்ட்களும், மற்றும் புத்தகம் எங்களுக்கு "Adderet எலியஹு", எலியஹு பென் மோஷே Bashyachi எழுதிய சொல்கிறது பற்றி. இது 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் வெளியிடப்பட்டது இந்த வேலை வைத்துள்ளது, இனம் அறிக்கை சடங்கு நடைமுறை பற்றி விரிவான தகவல்களைக் கொண்டுள்ளது.

சொற்பிறப்பியல்

முதலில், நம் நாட்டில் சொல் "பெனால்டி" ஒரே மத குழு பொருள். அது மதம் குறிக்கிறது மற்றும் தேசியம் செய்ய எதுவும் இல்லை. சோவியத் காலத்தில் நிலைமைகள் மாறத் தொடங்கின. மதம் எங்கும் குறிப்பிடப்படவில்லை போது அது ஒரு முறை இருந்தது. இது தொடர்பாக, மற்றும் மக்களின் இன குழுவின் பெயர் கால "கரயய்ட்களும்" ஒருங்கிணைப்பு இருந்தது.
வார்த்தை "காரா" இன்று என்ன? அவர்கள் மதம் சாராமல் இனம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. சில நேரங்களில் கால "பெனால்டி" கணக்கில் நபர் தேசிய எடுத்து இல்லாமல் அந்த வாக்குமூலம் தொடர்பு குறிக்கிறது.

செமிட்டிக் கோட்பாடு

சில ஊகங்கள் படி, கரயய்ட்களும் தேசிய யூதம் dotalmudichesky போதித்தார் என்று யூத இன-மொழி குழு இருந்து பெறப்பட்டது. இந்த கோட்பாடு மட்டுமே 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை இருந்தது. அது பிரித்து கரயய்ட்களும் இவற்றால் ஏற்படுகின்றது. இன்று இந்த கோட்பாடு இன குழுவின் தலைவர்களிடம் இருந்து கடுமையான விமர்சனங்களையும் உட்பட்டது. அது கரயய்ட் சமூகத்தில் மிகவும் உறுப்பினர்கள் ஆதரிக்கவில்லை. எனினும், இந்தக் கோட்பாட்டின் யூத தோற்றம் ஆதரவாளர்கள் இப்போது இருக்கிறது. அவர்கள் உக்ரைன் மற்றும் கிரிமியாவிற்கு இருந்தது.

துருக்கிய கோட்பாடு

கரயய்ட்களும் நாட்டைக் சுட்டும் Khazars இருந்து இறங்கி என்ற அனுமானத்தைப் உள்ளது. ஒரு துருக்கிய நாடோடி மக்கள் (7-10 சிசி.), யூதம் மாற்று.

இந்த கோட்பாடு வி.வி.எஸ் Grigorevym (ரஷியன் கீழ்த்திசை நாடுகள் மொழிகளைக் கற்றவர்) முன்வைக்கப்பட்டது, கரயய்ட்கள் Khazar, தோற்றம் 20 நூற்றாண்டு பதிப்பில் 1846 ஆம் ஆண்டு அதன் பரவல் சோவியத் அறிவியல் அங்கீகரித்தனர். இது போன்ற கொள்கைக்கான வரவேற்கிறோம் மற்றும் யூதர்கள் மற்றும் யூதர்கள் அவரது மக்களுக்கு தொடர்பை முற்றாக மறுப்பது யார் இன குழு தலைவர்கள், மூலம். எனினும், பல மத கரயய்ட்களும் Khazar, பதிப்பு விமர்சனங்களை எதிர்கொண்டது. அவற்றின் மூலத்தை துருக்கியின் கூறுகள் இருப்பதை மறுக்கவோ அல்லாமல், அவர்கள் Khazar, கோட்பாடு ஏற்றுக் கொள்வதாக இல்லை. இன்றுவரை, நாம் இந்த பதிப்பு, மற்றும் பல விஞ்ஞானிகள் ஏற்றுக் கொள்வதாக இல்லை.

Khazars வம்சாவளியைச் அடிக்கடி தங்களை கரயய்ட்களும், Krymchaks மற்றும் மலை யூதர்கள் கருதுகின்றனர். இந்த பதிப்பு உள்ளன, ஒரு உரிமை உண்டு. கரயய்ட்களும், Krymchaks மற்றும் மலை யூதர்கள், சுவாஷ் (Khazar,) சில கூறுகளை தங்கள் சொந்த மொழிகளில் வேண்டும் என்ற உண்மையை. இந்த பதிப்பில் ஆதரவாக மற்றும் ஒரு மதம் சேர்ந்த. Krymchaks, அதே Khazars போன்ற, கட்டுப்பாடான யூதம் ravvanistichesky நடி.

செயற்கை கோட்பாடு

யார் கரயய்ட்கள் கேள்விக்கு மற்றொரு பதிலைச் உள்ளது. தேதி, துருக்கிய மற்றும் செமிட்டிக் கோட்பாடு இணைக்கின்ற ஒரு பதிப்பு. அவரின் கருத்துப்படி, இந்த நாட்டின் கலந்து Khazar அகராதி கிரிமியன் பல்கேரியர்கள் மற்றும் யூதர்கள், கரயய்ட்களும் விளைவாகும். நாம் இந்த கோட்பாடு Yufud Kokizov மற்றும் Ilya Casas முன்வைத்தார். இத்தகை அறியப்பட்ட கரயய்ட்களும் ஊக்கமுடைய யூத போன்ற யாருடைய பிரதிநிதிகள் அவை இன குழு, இல்லை வகைப்படுத்தலாம் என்று கூறியிருந்தார்.

கிழக்கு ஐரோப்பாவின் தோற்றம்

ஒரு சில நூறு டர்டார் மற்றும் கரயய்ட் குடும்பங்கள் அவரது நகராட்சி தங்கள் மீள்குடியேற்றத்திற்கு கிரிமியாவிலிருந்து வந்த லிதுவேனியன் இளவரசன் Vytautas களையப்பட்டன என்று ஒரு கோட்பாடு இருக்கிறது. எனினும், சில விஞ்ஞானிகள் (பீட்டர் கோல்டன் டான் ஷேப்பிரோ மற்றும் கோல்டா Akhiezer) வேறுபட்ட கோட்பாடு முன்மொழியப்பட்டது உள்ளது. அவர்களின் கருதுகோள் படி, கரயய்ட்களும் மூதாதையர்கள், கிழக்கு ஐரோப்பாவில் இன்று வாழும் இல்லை கிரிமியாவிற்கு இருந்து வந்திருக்கின்றனர். அவர்கள் லோயர் வோல்கா வடக்குப்பகுதி ஈரான் நிலம், மொங்கொல்ஸ் கைப்பற்றப்பட்டது விட்டு. கூடுதலாக, சில கரயய்ட்களும் பைசாண்டியத்தில் இருந்து அத்துடன் ஒட்டோமான் பேரரசு இருந்து ஐரோப்பா வந்தார்.

மானுடவியல்

கேள்விக்கு "கரயய்ட்களும் யார்?" நான் ஒரு பதில் மற்றும் மனிதனின் ஆய்வில் ஈடுபட்டுள்ள பல நிபுணர்கள் பெற முயன்றார். எனவே, மாந்தவியலாளர் கான்ஸ்டாண்டின் Ikov 1880 ஆம் ஆண்டில் இந்த நாட்டின் கிரிமியன் பிரதிநிதிகள் சொந்தமான சுமார் மூன்று டஜன் மண்டை ஆய்வு செய்யப்பட்டு வருகிறது. தெளிவான முடிவுக்கு கரயய்ட்களும் யூத சேர்ந்த என்பதை தரவு அடிப்படையில் செய்யப்பட்டது. அவர்கள் சிறு தலை பின்வருமாறு வகைப்படுத்தலாம்.

லிதுவேனியன் கரயய்ட்கள் பிரதிநிதிகள் மானுடவியல் பரிமாணங்களை 1904 ல் Yulianom Talko-GRINTZEVICH விசாரிக்கப்பட்டது

1910 ஆம் ஆண்டில், அது விஞ்ஞானி Vitoldom Shreyberom என்று கரயய்ட்களும் யூத நோக்கி இன அணுகுமுறை சந்தேகம் முடிவு செய்யப்பட்டது. இந்த நாடு, அவர் ஃபின்னோ-அக்ரிக் குழு எடுத்தது.

1912 ஆம் ஆண்டில் எஸ்.ஏ. Weissenberg புதிய ஆய்வுகள் நடத்தப்பட இருக்கின்றன. விஞ்ஞானி மானுடவியல் அம்சங்கள் Krymchaks யூதர்கள் மற்றும் கரயய்ட்களும் ஒப்பிட்டார். எனினும், அவர் கடந்த இரண்டு இன குழுக்கள் ஒற்றுமையை என்று முடித்தார்.

போலிஷ் மற்றும் லிதுவேனியன் கரயய்ட்களும் 1934 Korrado Dzhini புலனாய்வு செய்யப்பட்டது. விஞ்ஞானி Khazars மற்றும் குமனர்கள் கொண்டு, சுவாஷ் இந்த தேசத்தின் இணைப்பு பற்றி முடிவுக்கு அவர் வந்தார், அதன் விளைவாக.

1963 ஆம் ஆண்டில், ஒரு Pulyanosom தங்கள் தோற்றத்தை லிதுவேனியன் கரயய்ட்களும் (புகைப்படம் கீழே காண்க) கொண்ட கிழக்கு அம்சங்கள், அருகாமைப் குறிப்பிடப்பட்டது.

இரத்த சோதிக்கும் உறுப்பினர்கள் இந்த இன குழுவின் மத்தியதரைக் கடல் பகுதி மக்கள் தோற்றம் உறுதிப்படுத்தியது லிதுவேனியா மற்றும் எகிப்தில் கரயய்ட்களும், ஒற்றுமை சுட்டிக்காட்டினார் 1968 கண்டுபிடிப்புகள் நடத்தப்பட்டன.

1971-ல் கற்பிப்பாளர் வி.பி. Alekseevym Khazar, Sarkel நகரத்தில் வாழும் மக்களின் craniologically ஆய்வு நடைபெற்றது. இதன் விளைவாக, விஞ்ஞானிகள் கரயய்ட் மக்கள் Khazars (Sarmatians, Alans, கோதியர்கள்) உள்ளூர் பழங்குடியினர் கலந்து நிகழ்ந்திருக்கலாம் என்று முடிவுக்கு வந்துவிட்டன.

2005 முதல் 2013 வரையிலான காலத்தில். ஆய்வு இருபத்தி எட்டு கரயய்ட்களும் சேர்ந்த மரபணு கையெழுத்துக்களை மேற்கொண்டார். பெறப்படும் தரவுகள் இந்த நாட்டின் மத்திய கிழக்கு நாட்டுக்காரர் மற்றும் கிழக்கு, கிபி மற்றும் அஸ்கினாஜி யூதர்கள் அதன் அருகாமையில் சுட்டிக்காட்டினார். ஆய்வு கிழக்கு மற்றும் எகிப்திய கரயய்ட்களும் ஒற்றுமை உறுதி.

இந்த இன குழுவின் முக்கிய வெளிப்புற வேறுபாடு சராசரி உயரம், பரந்த மார்பு, மென்மையான அல்லது சிறிது அலை அலையான முடி மற்றும் இருண்ட கண்கள் உள்ளடக்கப்படும். பல கரயய்ட்களும் (புகைப்படம் கீழே காண்க) பொதுவாக மூக்கு கீழே மற்றும் almond- செய்ய கெட்டியடைகிறது வேண்டும் வடிவிலான கண்களுடன், ஒரு சில நீட்டிக்கொண்டிருக்கும் இது.

இந்த தேசத்தவர் தோல் பிரதிநிதிகள் வெளிர் மஞ்சள் நிழல் வேண்டும்.

யூதர்கள் உடனான உறவு

நீண்ட காலமாக கரயய்ட்களும் அதனுடைய தோற்ற செமிட்டிக் கோட்பாடு பராமரிக்கப்படுகிறது. எனினும், அவர்கள் தங்களுடைய யூத கலாச்சாரம் எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கவில்லை. எனினும், கரயய்ட்களும் வசித்து பிரதேசத்தில் பிறகு எல்லாவற்றையும் மாற்றிவிட்டது, ரஷியன் பேரரசு இணைத்துக்கொள்ளப்பட்டன. இந்த காலத்தில் பிரதிநிதிகள் இருந்து பரிசீலனை இனக்குழுக்கள் வெளிப்படையாக தன்னை எதிர்த்து யூதர்கள் வேண்டும். தலைவர்கள் கரயய்ட்களும் தேசியம், கலாச்சார மற்றும் அரசியல் வட்டாரங்களில் பிரபலமான மக்கள் அவரது மக்கள் தோற்றம் விவாதித்தல் செமிட்டிக் கோட்பாடுகள் கொடுத்தார். இந்த போக்கின் பலப்படுத்தல் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஏற்பட்டது. போன்ற இந்த சாதகமான காரணிகள்:

- விடுதலை, எல்லா மக்களையும் யூதர்கள் தவிர சம உரிமைகள், இருந்த போது;
- மொழியியல் சீரழிவு, வழிபாட்டில் ஹீப்ரு மொழி நீக்கப்பட்டு மற்றும் ஒரு கரயய்ட் அதற்கு பதிலாக;
- கிறித்துவம் மாற்றம் கரயய்ட் அறிவுஜீவிகள்;
- dejudaization கரயய்ட் மக்கள் தொகையில்.

முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியம், இன்று வாழும் மக்களின் பிரதிநிதிகள் யூதர்கள் தன்னை எதிர்த்து தொடர்ந்து.

மதம்

Karaism நம்பிக்கைகளுக்கும் செயல்களுக்கும் உள்ளடக்கிய சடங்கு மற்றும் வழிபாட்டு ஆகிய கலப்பு அமைப்பு உள்ளது. மற்றும் இன்னும் அது அனன் பென் டேவிட் பின்பற்றுகிறது என்று மத இயக்கத்தின் கற்பித்தல் அருகில் உள்ளது. இதனுடைய அடிப்படைப் கொள்கைகளை கருதப்படுகிறது:
- ஒரு அண்டை வீட்டாரை மற்றும் கடவுளுக்கு அன்பையும்;
- பரிசுத்த வேதாகமத்தில் வழங்கப்பட்டுள்ளன அனைத்து தார்மீக நெறிமுறைகளை மீறிய நிலை, பூஜை.

மக்களின் வரலாறு முழுவதும் ஒத்த நேரத்தில் கரயய்ட் மத சகிப்புத்தன்மை இடம்பெற்றது. அவர்கள், மற்ற போதனைகள் சமய வெறுப்பு எப்போதும் அனுபவித்திராத மட்டுமே இந்த வழக்கில் நபர் பரலோக வாழ்க்கையின் தகுதியுடைய என்கிற நோக்கமே அடிப்படை. அது போன்ற சிறப்பியல்புகள் மத கரயய்ட்களும் லிதுவேனியன் மற்றும் கிரிமியன் சூழலில் நின்று அது இணைவதற்கு இல்லை அனுமதிக்கும். மிகைப்படுத்தல் இல்லாமல், நாம் மதம் தங்கள் இன மற்றும் கலாச்சார ஒருமைப்பாடு பாதுகாக்க இந்த நாட்டின் உதவியது என்று சொல்ல முடியும்.

சில கிரிமியாவிற்கு நகரங்களில் அது கரயய்ட்கள் கோவில் (ஜெபவீடு) பார்க்க முடியும். அதன் முகப்பில் அதை ஒரு ஆறு முனை நட்சத்திரத்தைப் பெற்றிருக்கிறார். எனினும், அது யூதர் திருக்கோயில் மற்றும் kenassa அழைக்க முடியாது. இன்று பெரும்பாலும் இந்த வீடுகள் கைவிடப்பட்ட அல்லது அதன் நோக்கம் பயன்படுத்தப்பட மாட்டாது.

நாட்டின் பிரபல பிரதிநிதிகள்

எல்லா நேரங்களிலும், கலாச்சார மற்றும் படித்தவர்கள் கரயய்ட்களும் கருதுகின்றனர். இந்த இன குழுவின் பிரபல மக்கள் உலக அறிவியல் மற்றும் இலக்கியத்தின் முன்னேற்றத்திற்காக மிகப்பெரும் பங்களிப்பு செய்துவிட்டேன். இவர்களில் Andron மூத்த எக்டர்-Rofe பென் 1260-1320 இரண்டாண்டுத் வாழ்ந்த யோசெஃப் உள்ளது. அவர் ஒரு தத்துவவாதி மற்றும் வழக்கறிஞர், எழுத்தாளர் மற்றும் மருத்துவர், வழிப்பாட்டு கவிஞரும் exegete இருந்தது. Andron இயல்பு குடிக்காமல் மற்றும் தெளிவான மனதில் இருந்தது. தனது ஆழ்ந்த மற்றும் பல்துறை அறிவு பயன்படுத்தி, அவர் மதிப்புமிக்க படைப்புக்கள் பலவும் எழுதினார். அவற்றில் ஒன்று இதில் கருத்துகள் தோரா வழங்கப்படும் புத்தகம் "Mivhar" ஆகும். இந்த வேலை கருதப்படுகிறது கரயய்ட் மத்தியில் சிறந்த ஒன்று செயல்படுகிறது.

Karaim, மக்கள் மற்றொரு புத்திசாலித்தனமான பிரதிநிதி Abkovich ரபேல் Avraamovich உள்ளது (1896-1992 GG.). போலிஷ் hazzan இந்த கடந்த ராக்லே kenassa நேரத்தில் நிறுவினார்.

கரயய்ட் அறியப்பட்ட பொது எண்ணிக்கை, புரவலர் மற்றும் கொடையாளர் Bobovich Sima Solomonovich இருந்தது (1790-1855 GG.). 1820 இல், அவர் நகரம் யால்டா தலைவராகவும் பணியாற்றினார். 1837 இல், அவர் முதல் கிரிமியன் Gaham உறுதி செய்யப்பட்டது, மற்றும் கரயய்ட்களும் ஒரு மூத்த மதகுரு திருநிலைப்படுத்தப்பட்டார்.

இந்த மக்கள் மிக முக்கிய பிரதிநிதிகள் மத்தியில் பிரபலமான கணிதவியலாளர்கள் மற்றும் மானுடவியலாளர்களால் இராணுவ தலைவர்கள் மற்றும் நடிகர்கள், கட்டட, கல்வியாளர்கள், மருத்துவர்கள், தியேட்டர் தொழிலாளர்கள் மற்றும் பல உள்ளது. டி