உலகின் மொழி படம்

கால "உலக படம்" ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் அறிவியல் சேர்க்கப்பட்டிருந்தது. இந்த வழக்கில், மக்கள் உணர மற்றும் சுற்றுச்சூழல் தொடங்கிய போது சின்னமான வடிவங்களில் இருப்பு மற்றும் பிரதிபலிப்பு நிகழ்வு ஒரு நேரத்தில் எழுந்தது.

கருத்து உருவாக்கம் இயற்கை சட்டங்கள் மற்றும் பொருட்களுக்கு இடையே உள்ள இயற்கை இணைப்புகளை நோக்கம் புரிதல் பங்களிப்பு, இயற்கை அறிவியல் நிலைமைகள் ஏற்பட்டது. 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் எல்லையில் கால "உலக படம்" மேம்பட்ட இயற்பியல். அதனைத் தொடர்ந்து, வரையறை கடனாகப் பெற்று மூலம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது மனிதநேயம். எடுத்துக்காட்டுக்கு, கருத்து "உலகின் மொழியியல் வரைபடம்."

ஆய்வு நிகழ்வு பல்வேறு கோணங்களிலும் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. உதாரணமாக, உலகின் படம் அது (தனிநபர், சமூகம், தேசியம் விஞ்ஞானி, கலைஞர், முதலியன) உருவாக்குகிறது பொருள் பார்க்க முடியும். நீங்கள் ஆப்ஜெக்டிலிருந்தே அல்லது அதன் ஒரு துண்டின் கண்ணோட்டத்தில் பொருள் படிக்க முடியும், அது (பொருள்) போன்ற நம்பிக்கைகள் உருவாக்குகின்றன. கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று பண்புகள் கொடுக்கப்பட்ட நிகழ்வாக கொள்ளலாம் என்று கருதும் மற்றும் நேரம் விமானத்தில்.

படிநிலையில் உலகின் மொழியியல் படம் ஆக்கிரமித்து அந்த இடத்தைப் பற்றி நவீன lingvoantropologiey செலவு தேதி மற்றும் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய கேள்வி முன். மேலே குறிப்பிட்டுள்ள அனைத்து நிலைகள், அறிவியல் மற்றும் தத்துவ இலக்கியம் விதிகள் படி கருத்துரு உள்ளன. உலக (YAKM) மொழிப் படம், இந்த நிலை பெற்றிருக்கவில்லை.

மிகவும் கருத்தை ஹம்போல்ட் கருத்து வழிவகுக்கிறது. ஜெர்மானியத் தத்துவ ஞானி படி, மொழி சிந்தனை ஒரு பதவி சுயாதீனமாக வெளிப்பட்டது அல்ல. ஹம்போல்ட் இந்த உள்ளதாக நம்புகின்றது "ஒரு சிந்தனை உருவாக்கி, உடல்." mirosozidatelnyh மொழித்திறன், அத்துடன் அது பேசும் மக்களின் உலகப் பார்வையை அதன் மதிப்பு பற்றி இந்த யோசனைகள் பின்னர் பராமரித்து உருவாக்கப்பட்டன. உதாரணமாக, Potebnya (ரஷியன் மொழியியலாளர்) ஹம்போல்ட் கருத்துகளை உடன்பட்டார். இந்த வழக்கில், முதல் மொழிகளின் அடிப்படையில் அதை எழுதும் நிலவும் உலகப் பார்வையை மற்றும் நடவடிக்கைகளால் ஏற்பட்ட பிரதிபலிப்பு அல்ல என்று வலியுறுத்தினார்.

பின்பற்றுபவர்கள் ஹம்போல்ட் தேசிய அடையாள உள்ளார்ந்த mirosozidatelnoy திறன்களை வலியுறுத்த முயன்றார். எனவே, லியோ Weisgerber ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தின் மொழி ஒரு ஆன்மீக உள்ளடக்கம் இருக்கிறது என்று வாதிட்டார். அது அவரது கருத்து, அறிவு ஒரு புதையல் உள்ளது, மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட மொழி உலகின் ஒரு படம் அளிக்கிறது.

இன-மொழி Whorf மற்றும் Sapir கட்டமைப்பிற்குள் அங்கு YAKM comprehended என்று யோசனை. அவர்கள் மொழியியல் மற்றும் மன எல்லைகளை கடுமையான அறிவு ஒப்பந்தத்தின் புள்ளிகள் இல்லை என்று நம்பப்படுகிறது. அவர்களின் கருத்துப்படி, அறிவாற்றல் உள்ளடக்கத்தை அனைத்து மக்களுக்கும் ஒரு பொதுவான விஷயம் அல்ல. இந்த குறிப்பிட்ட மொழியில் அது மொழி பேசும் மக்கள் சிந்தனை ஒரு வழி, மற்றும் உலக தெரிந்தும் முறை ஊக்குவிக்கிறது.

Sapir மற்றும் Whorf தனது சொந்த அறிக்கை கொண்டுவந்தார்கள். அவர்களின் கருத்துப்படி, மக்கள் தங்கள் சொந்த மொழி முப்பட்டகத்தின் வழியாகச் உலக பார்த்து, ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட மொழி உண்மையில் ஒரு பிரதிபலிப்பாகும். இந்த நோக்கத்திற்காக, மட்டுமே அவரை வழி உள்ளார்ந்த. இந்த கருதுகோள் கூடுதலாக அத்தகைய Alford, Himes கரோல் மற்றும் பலர் பின்னர் அறிஞர்கள் சீரமைக்கப்பட்டு.

சந்தேகித்து உலகின் மொழியியல் படம் நடைபெற்று என்று, சில விஞ்ஞானிகள் Sapir-Whorf கருதுகோள் கருத்து விமர்சித்தனர். அவர்கள் Kolshansky, Serebrennikov, டோட் மற்றும் பலர் போன்ற புள்ளிவிவரங்கள் கருதுகோள் தங்கள் கருத்து வேறுபாடு வெளிப்படுத்தினர். உதாரணமாக, Serebrennikov மொழி உலகின் பிரதிபலிப்பு, ஆனால் தன்னிறைவு படை, படைப்பு உலக விளைவாகவே என அவரது எழுத்துக்களில் வலியுறுத்துகிறது.

இவ்வாறு, ஒரு முழுமையான YAKM சூழல் பற்றிய மனித கருத்துக்கள் மற்றும் அறிவு ஒரு தொகுப்பு ஆகும்.

உலகின் மொழி படம் நெருக்கமாக கருத்துரு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த உறவு interpenetrating, மற்றும் எல்லை இல்லை இயற்கை போது.

பல ஆசிரியர்கள் YAKM மற்றவர்கள் முந்தியுள்ளது என்று, சிறப்பு ஒரு இணையாக உலகின் ஒரு மொழி படம் வைக்க வேண்டாம், மற்றும் ஓரளவிற்கு அவற்றை வடிவமைக்கின்றன.