தத்துவத்தின் வரலாற்று வகைகள்: கருத்து விளக்கம்

சீரமைப்பு அதன் இயற்கையாகவே ஓர் ஒருங்கிணைந்த வடிவம் மற்றும் நிலை காணப்படுகிறது என்பதுடன் உணர்வு ஒரு சிக்கலான வகை ஆகும் தனிப்பட்ட உணர்வு, அத்துடன் வெகுஜன. இந்த உண்மையை வெளிப்படையாகப் புலப்படுவதில்லை சித்தாந்தத்தின் கருத்து, தகவல், - தத்துவத்தின் வரலாற்று வகையான கூறுகள் பல்வேறு அடங்கும் மதிப்புகள், அறிவு, போக்குகள் மற்றும் சிந்தனை மற்றும் நடத்தை, போக்குகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள், மற்றும் மிகவும் வகைகளை. தத்துவம் பயில அறிவியல் துறைகள் என வரம்பில் ஈடுபட்டுள்ளது அதனால் தான்: தி எபிஸ்டமாலஜிக்கல் சாரம் கருதுகிறது தத்துவம், வரலாற்று வகையான ஆய்வு தத்துவம் டொமைன் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரம் கருத்தியலின், உள்ளூர் வெளிப்பாடுகள் உளவியல், சமூகவியல், அரசியல் அறிவியல் மற்றும் பிற அறிவியல் பல உட்பட்டவை.

பொது வகையில், அனைத்து வரலாற்று உலகின் வகையான ஏறக்குறைய இதே கட்டுமான தொகுப்பு, பின்வரும் கூறுகளைக் புகழ்பெற்ற இங்கு தடையாக இருப்பதில்லை வேண்டும்:

- அனுபவம், தொழில்முறை அறிவு மற்றும் திறன்களை, அறிவியல் தகவல் பொதுப்படையான அடிப்படையாகக் கொண்ட அறிவாற்றல். இதன் விளைவாக, ஒவ்வொரு நபர் உலகில் குறிப்பிட்ட சில பிக்சர் அவர்கள் நிலவும் முடியும், அல்லது இந்த (மத, அறிவியல், யுஎஃப்ஒ முதலியன) பண்புகள் தீர்மானிக்க என்று மற்ற பண்புகள் அவரது மனதில் உருவாக்குகிறது.

- இயல்பான மதிப்பை கூறுகள் சமூகமயமாக்கல் செயல்பாட்டில் மனிதன் மூலம் உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன ஆதர்சங்களையும் விதிகள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் கொண்டிருக்கும் அவர்கள் கல்வி விளைவாக கொள்ளப்படுகின்றன. அவர்கள் சிந்தனை மற்றும் அளவுகோலைப் பணியாற்ற நபர், நடத்தை அதன் சமூக மற்றும் கலாச்சார அடையாளத்தை அடிப்படையில்.

- உணர்ச்சி மற்றும் volitional சிக்கலான நடத்தை வெளிப்பாடுகள் மூலம் ஒரு விதி, அதனால், உணரப்படுகிறது. அது மதிப்புகள், நம்பிக்கைகள், நிறுவல் கான்கிரீட் நடவடிக்கைகள் மற்றும் உணர்ச்சி மற்றும் பாலுணர்வு நிறங்கள் தொடர்புடைய அதனுடன் ஒரு செயல்படுத்தப்படும் என்று இங்கே உள்ளது.

- தத்துவத்தின் வரலாற்று வகையான அவற்றின் பிற பொறுத்தல்லாமல் இந்த வழியில் இந்த சூழ்நிலையில் செயல்பட தனிநபரின் ஆசை மற்றும் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தும் நடைமுறை கூறு கொண்டிருக்கின்றன. இந்த மனித கண்ணோட்டம் ஆதரவாக பிரதானமாக தனிப்பட்ட அமைப்பை ஆனால், தொடக்க நோக்கம் வாயிலாகவே வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது உள்ளது. மனப்பான்மையில் மற்றும் நம்பிக்கைகள் நடைமுறைச் செயல்பாடு, அனைத்து பிறகு, "சமிக்ஞை" ஒவ்வொரு நபரின் உலகின் இயல்பு மற்றும் பண்புகள் பற்றி பொது, இந்த இல்லாமல் அது வெறும் ஒரு சாராம்சம் விடுவோம்.

விண்வெளி மற்றும் நேரம் - கண்ணோட்டம், பிரபஞ்சத்திற்கு தனிநபரின் தொடர்பாக பிரதிபலிக்கும் ஒரு அமைப்பாக, அவரது நடத்தை பிரதிபலிக்கிறது என்று பொறுத்தவரை இது ஒரு சமய மரபில் ஆனால் ஒரு பொருள் வெளியே இன்னும் மத்தியஸ்தம் என்பது கண்டறியப்பட்டுள்ளது வேண்டும். இந்த உண்மையில் எங்களுக்கு உலகப் பார்வை முக்கிய வரலாற்று வகையான அடையாளம் தங்களது குழு உருவாக்கத்தின் காலவரிசை உருவாக்க அனுமதிக்கிறது.

வரலாற்று ரீதியாக, கண்ணோட்டம் முதல் வகை மக்கள் புராண புராணங்கள் மற்றும் மத கோட்பாடுகளை வடிவில் தங்கள் கேள்விகளுக்கான பதில்களை வழங்க முயற்சித்துள்ளனர் என்ற உண்மையை இருந்தது ஒரு அம்சம் இது மத-இதிகாச உலக இருந்தது. டாக்மாவையும் தொன்மமும் மனிதன் ஆரம்ப அறிவு தெரிவித்து, அதற்கு அவர் பின்னர் அவரது வாழ்க்கை கட்டப்பட்டது மற்றும் தங்கள் சொந்த கருத்துக்கள் மற்றும் நடத்தை அமைக்க உருவாக்கிய உலகின் அவரது படம் திறக்கப்பட்டது. தத்துவம் இந்த வடிவம் நாகரிகத்தின் வளர்ச்சி நிலை மற்றும் மனித இயல்பின் வளர்ச்சி பட்டம் வைத்து இருந்தது.

தத்துவம் மற்றொரு வரலாற்று வடிவம் தத்துவம் இருந்தது. அது கருத்தியல் ஆவி மற்றும் தகவல் மற்றும் அறிவு நோக்கம் மட்டுமே, ஆனால் மனிதன் ஒரு பதில் பெற முயற்சிப்பதாக தெரிகிறது அனைவரும் கேள்விகளுக்கு தொன்மவியல் மற்றும் மதம் செரிக்கப்பட்டவுடன். இந்த வடிவம் உலகளாவிய கண்ணோட்டங்களை ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பகுப்பிற்கு, சிந்தனை அறிவியல் வழி, எனவே மேலும் முறையாக அதன் மலர்ச்சியடைய வகைப்படுத்தப்படும்.

உலகின் ஒரு தத்துவ கருத்து காரணமாக அறிவு மற்றும் தகவல் மனித பெரிய தொகை திரட்சியின் போதுமானதாக இருக்கவில்லை பிறகு, தத்துவம் கருத்தியல், தத்துவம் வரலாற்று வகையான யதார்த்தத்தை விளக்கம் முற்றிலும் அறிவியல் வடிவங்கள் நிரப்பியாகவும் மட்டுமே வடிவம் சந்திக்கின்றன. அறிவியல் கண்ணோட்டம் காரணங்களினால் அறிவியல் அறிவு விரைவான வளர்ச்சி நீட்டிக்கப்பட்டது.

இன்றுவரை, பொதுவான கருத்து, ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட பல வடிவங்களில் கேரியரில் என்று. அல்லது மனிதன் உலகில் என்று - உருவாக்கம் செயற்கையாக இது தனிப்பட்ட விகிதாச்சாரத்தில் உலகக் கண்ணோட்டம் எல்லா வரலாற்று வகையான கூறுகள் உள்ளன.