ஜெர்மானியத் தத்துவ ஞானி ஜியார்ஜ் ஹெகல்: அடிப்படை ஆலோசனைகள்

ஹெகல் - உலகப் புகழ் பெற்ற ஜெர்மானியத் தத்துவ ஞானி. அவரது முக்கிய சாதனை முழுமையான கருத்தியல் என்று அழைக்கப்படும் என்னும் ஒரு கோட்பாடு உருவாக இருந்தது. அது அவர் மனம் மற்றும் இயற்கைக்கு பாடப்பிரிவு மற்றும் பொருள் போன்ற dualisms கடக்க முடிந்தது. ஜியார்ஜ் ஹெகல், ஆவியின் யாருடைய தத்துவம் கருத்துப் படிவங்களில் பலவற்றைப் ஐக்கியப்படுத்தியுள்ளார், இன்று சிந்தனையாளர்கள் புதிய தலைமுறைகளை தூண்டுதலாகவும் ஒரு முக்கியமான நபராகவே கருதுகின்றனர். இந்த கட்டுரையில் நாம் சுருக்கமாக அவரது சுயசரிதை மற்றும் அடிப்படை கருத்துக்களை விவாதிக்க வேண்டும். குறிப்பிட்ட கவனம் முழுமையான ஆவி, உள்ளியத்துடன், எஃபிஸ்டெமோலஜி, மற்றும் இயங்கியல் தத்துவத்துக்கு வழங்கப்படும்.

வரலாற்று விவரங்கள்

ஹெகல் சிறுவயதை மிகவும் ஆர்வம் குழந்தையாக இருந்தார். இந்த நாம் 'யார் நோஸ்?'. அவர் ஒரு செல்வாக்கு அதிகாரி குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தை ஒரு கண்டிப்பான இருந்தது மற்றும் செயல்முறை முழுவதும் நேசித்தார். இயற்கை சூழலில் எதுவும் இல்லை மற்றும் மனித உறவுகள் அவரை அலட்சிய விட்டுச் செல்லவில்லை. குழந்தைப் பருவத்திற்கு, ஜார்ஜ் ஹெகல் பண்டைய கிரேக்கர்கள் கலாச்சாரம் பற்றி புத்தகங்களை படிக்க இருந்தது. நாங்கள் தெரியும், அவர்கள் முதல் தத்துவ இருந்தன. அது இந்த பேரார்வம் அவரது எதிர்கால வாழ்க்கையில் ஹெகல் தள்ளப்பட்டுள்ளது என்று நம்பப்படுகிறது. அவர் அவரது சொந்த ஸ்டட்கர்ட் லத்தீன் பள்ளி பட்டம் பெற்றார். வாசிப்பு கூடுதலாக, பொது வாழ்க்கை தத்துவம் அங்கு செய்ய வேறு சிறிய இருந்தது. தனது பெரும்பாலான நேரத்தை மிக, ஜியார்ஜ் ஹெகல் வேறுபட்ட நூலகங்கள் நடத்தப்பட்டது. அவர் துறையில் ஒரு பெரிய நிபுணர் இருந்தது , அரசியல் தத்துவம் ஆகியவற்றின் பிரஞ்சு புரட்சி நிகழ்வுகள் தொடர்ந்து, ஆனால் நாட்டின் பங்கு பொது வாழ்க்கையில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை. ஜியார்ஜ் ஹெகல் இறையியல் பல்கலைக்கழக முடிந்ததும். என்று பின்னர் அவர் அதன் கற்பித்தல் மற்றும் அறிவியல் ஆராய்ச்சி பிரத்தியேகமாக பணியாற்றினார். பல வழிகளில் தனது வாழ்க்கையை தொடக்கத்தில் ஸ்கெல்லிங் உதவியது என்பதால், அவருடன் அவை நண்பர்களாக இருந்தோம். ஆனால் பின்னர் அவர்கள் தங்கள் தத்துவக் காட்சிகள் அடிப்படையில் சண்டையிட்டார். ஸ்கெல்லிங் கூட ஹெகல் அவருடைய எண்ணங்களுடன் கையகப்படுத்தப்பட என்று கூறினார். எனினும், வரலாறு அதன் இடத்தில் எல்லாம் வைத்திருந்தார்.

தத்துவ சிந்தனை அடிப்படைகள்

அவருடைய வாழ்நாளில் ஹெகல் பல படைப்புகளை எழுதினார். அதில் மிகவும் முக்கியமானது "தர்க்கத்தின் விஞ்ஞானம்", "தத்துவம் கலைக்களஞ்சியம்" மற்றும் "சட்டம் தத்துவத்தின் அடிப்படைகள்." அது "விஷயம்" மற்றும் "யோசனை", "அமைதி" மற்றும் "உணர்வு" என்ற போன்ற இந்த இரட்டை பிரிவுகள் உடைக்கிறது போன்ற ஹெகல் எந்த எண்ண இணைப்பு சீரற்ற நம்பப்படுகிறது. புலனுணர்வு மிகவும் முக்கியமானதாகும். உலக - அதன் வகைக்கெழு ஆகும். எந்த எண்ண இணைப்பு காரணமாக ஒரு உலகளாவிய அனுபவம் உலகின் மீது விதிக்கப்பட்ட இது தூய அனுபவம், சாத்தியம் உள்ளது என்ற உண்மையை பெறப்படுகிறது. எனவே ஒரு ஹெகலிய "முழுமையான கருத்தியல்" ஏதுமில்லை. மட்டுமே உண்மையைப் பொறுத்த ஆவியின் முதல் விஷயம் உறைந்திருக்கும் அல்ல. ஹெகல் சித்தாந்தத்தின் அனைத்து substantsionnomu சொற்பொழிவில் தொகுக்கப்பட முடியும். ஹெகல் படி, ஆவியின் சுழற்சி, அது தன்னை ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு இரட்டை மறுப்பு ஜெயிக்கும். அதன் முக்கிய பண்பு சுய விளம்பரமாக உள்ளது. அது ஒரு அகநிலை யோசனை வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. தத்துவ அமைப்பை மூன்றையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது: ஆய்வறிக்கை, நேர்மாறு தொகுப்பியைக். ஒரு புறம், ஆனால் இது கடுமையான மற்றும் தெளிவான செய்யும். மறுபுறம் - அது சாத்தியமான உலகிலும் முற்போக்கான வளர்ச்சி காட்ட செய்கிறது.

ஜியார்ஜ் வில்ஹெல்ம் ஹெகல்: முழுமையான ஐடியா தத்துவம்

பொருள் ஆவியின் பரந்த பாரம்பரியத்துக்குள் வளர்ந்த மற்றும் பிளாட்டோ மற்றும் Emmanuila கண்டா திரும்புகின்றது. ஜியார்ஜ் ஹெகல் மேலும் ப்ரோச்ளுஸ், Eckhart, லைப்னிட்ஸ் Böhme, ரூசோ செல்வாக்கு ஒப்புக் கொண்டார். அனைத்து இந்த விஞ்ஞானிகள் விளக்கப்பட்டன அவர்கள் ஆன்மா, மனம் மற்றும் தெய்வீகத்தன்மை முக்கியம் மெய்ப்பொருள் ஆய்வு தாக்கங்கள் என்று விஷயங்களை போன்ற சுதந்திரம் மற்றும் சுய நிர்ணய கருதப்படுகிறது என்ன வேறுபடுகிறது. ஹெகல் பல தொடர்பவர்கள் அவரின் தத்துவம் முழுமையான கருத்தியல் ஒரு வகையான அழைப்பு விடுத்தார். ஆவியின் ஹெகல் கருத்தாக்கத்தை அன்றாட வாழ்க்கையில் தெய்வீக இயற்கையில் ஒரு இடத்தில் கண்டுபிடிக்க ஒரு முயற்சியாக வரையறுக்கப்படுகிறது. அவருடைய வாதத்திற்கு ஆதரவாக, இந்த பின்பற்றுபவர்கள் மேற்கோள் பெரிய ஜெர்மானியத் தத்துவ ஞானி வழிவகுக்கும். இவற்றில், அவர்கள் உலக முழுமையான யோசனை (என்று அழைக்கப்படும் ஆவியின்) உடன் ஒத்ததாக உள்ளது என்று தீர்மானிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் உண்மையில், இந்த அறிக்கைகள் இதுவரை உண்மையை இருந்து வந்தவர்கள். யாருடைய தத்துவம் உண்மையில் மிகவும் ஆவியினால் சிக்கலான வழிமுறையாக உள்ளது சட்டங்கள் அல்ல ஜியார்ஜ் பிரெடெரிக் ஹெகல், ஆனால் உணர்வு இருந்தும் விலகி இருப்பதில்லை உண்மைகள் மற்றும் கோட்பாடுகள். இருப்பு அவர்கள் மனிதன் அறியப்படுகிறது இல்லாவிட்டாலும் சார்ந்தது இல்லை. இந்த ஹெகலிய முழுமையான யோசனை நியூட்டனின் இரண்டாவது விதியின் ஒத்ததாக இருக்கிறது. இது உலகின் புரிந்து ஊக்குவிக்கும் விதமான மட்டுமே திட்டமாகும்.

ஹெகலின் உள்ளியத்துடன்

"தர்க்கத்தின் விஞ்ஞானம்" ஜெர்மன் தத்துவவாதியான இருப்பு பின்வரும் வகையான அடையாளம்:

1. நெட் (பொருள் மற்றும் விண்வெளி உள்ளிணைப்பு செய்யப்படும்).
2. தேர்ந்த (அனைத்து பிரிக்கப்பட்டுள்ளது).
3. ஃபோர்-ஐ-தன்னையும் (எல்லாவற்றையும் வழங்குவதை கடுமையாக எதிர்க்கும் சுருக்க விஷயங்கள்) ஆக இருக்கின்றது.

ஹெகலின் எஃபிஸ்டெமோலஜி

யாருடைய தத்துவம் இது அவ்வப்போது உடனடியாக காந்த் பிறகு பல்கலைக்கழக படிப்புகள் காணப்படுகிறது, அவருடைய கருத்துக்கள் பாதிப்பினைக் கொண்டிருந்தது ஜியார்ஜ் ஹெகல், ஆனால் அவர்களில் பலர் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. குறிப்பாக, அவர் தனது கடவுள்நம்பிக்கையற்றவர் கொண்டு போராடியது. காந்த்தின் ஒன்றுக்கொன்று முரணான இரு நியாயமான, தீர்க்கப்பட்டது முடியாது, மற்றும் இந்த முடிவுக்கு கோட்பாடு இறுதி நிலை ஆகும். மேலும், எந்த வளர்ச்சி உள்ளது. எனினும், ஜியார்ஜ் ஹெகல் பிரச்சினைகள் மற்றும் குறுக்கீடு இயந்திரம் காண்கிறார் பகுத்தறிவு அறிவு. உதாரணமாக, நாம் பிரபஞ்சத்தின் எல்லையற்ற என்று உறுதிப்படுத்த முடியாது. காந்த், அது ஒரு தீர்க்கப்படாத முரண்பாடு உள்ளது. அவர் அனுபவம் எல்லைக்கு அப்பால் செல்கிறது, இதன் காரணமாக அது புரிந்து கொள்ள முடியாது பகுத்தறிவு. ஜியார்ஜ் ஹெகல் இந்த சூழ்நிலையில் புதிய வகை பெறுவதற்கான வழியாகும் என்று நம்புகிறார். உதாரணமாக, எல்லையற்ற முன்னேற்றம். ஹெகலின் எஃபிஸ்டெமோலஜி மாறாக அனுபவம் விட, மோதல் அடிப்படையாக கொண்டது. பின்னது ஒரு உள்ளது , உண்மையை அளவுகோல் காந்த் வருவது போன்று.

இயங்கியல்

ஜெர்மானியத் தத்துவ ஞானி ஜியார்ஜ் ஹெகல் மற்றவர்களுக்கு அவரது போதனைகள் எதிர்த்தார். அவர் நிகழ்வுகளின் ரூட் காரணங்கள், அல்லது இறுதி முடிவு தங்கள் தீர்மானம் கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்யவில்லை. சுலபமான தேடும் இது சிக்கலான மாறுகின்றன. உண்மை இரண்டு இடையே முரண்பாடு விளக்குவார். இந்த ஆண்டில் அவர் பிளாட்டோ அருகில் உள்ளது. பிந்தைய சர்ச்சை இயங்கியல் கலை அழைக்கப்படுகிறது. எனினும், ஜியார்ஜ் பிரெடெரிக் ஹெகல் மேற்கொண்டார். எந்த இரண்டு வழக்காளிகளாக அவருடைய தத்துவங்கள் மற்றும் இரண்டு மட்டுமே உள்ளன. கலந்ததே முயற்சிப்பது ஒரு புதிய வகை உருவாகிறது இதில் சிதைவின் வழிவகுக்கிறது. அனைத்து இந்த அரிஸ்டாட்டிலின் மூன்றாவது விதி தர்க்கத்தின் முரணானது. ஹெகல் வழியில் சிந்தனை இயக்கம் ஒரு நிரந்தர முரண்பாடு உந்துதலாக அமைந்தது கண்டுபிடிக்க முடியாது, முழுமையான யோசனை வகுத்தன.

ஆவியின் கூறுகள்:

• ஆதியாகமம் (அளவு, தரம்).
• பொழிப்பும் (உண்மையில் நிகழ்வு).
• கருத்து (யோசனை, பொருள், பொருள்).
• மெக்கானிக்ஸ் (வெளி, நேரம், விஷயம், இயக்கம்).
• இயற்பியல் (பொருள், வடிவமைப்பதில்).
• உயிர்ம (உயிரியல், தாவரவியல், மண்ணியல்).
• அகநிலை (மானுடவியல், உளவியல், பெனொமெனோலாஜியிலிருந்து), புறநிலை (சட்டம், அறநெறி) மற்றும் அறுதிப் (தத்துவம், மதம், கலை) ஆவி.

சமூக தத்துவம்

பல இயற்கை பற்றி அவரது விஞ்ஞானபூர்வமற்ற முடிவுரைக்கான ஹெகல் விமர்சித்தார். எனினும், அவர் பயன்படுத்தவில்லை தான் தோன்றிவரும் தூரத்தில் கடந்து சென்றுள்ளன. Gegel இணைப்பான்களில் முரண்பாடுகள் மூலம் தூண்டுகிறது அதனால் அந்த அறிவு ஏற்பாடு செய்ய முயன்றார். அவர் புதிய உண்மைகளைக் கண்டறிவதற்கு பாசாங்கு இல்லை. பல ஹெகல், உணர்வு கோட்பாடு நிறுவனத் தந்தையாக பார்க்க. அவரது படைப்பான "தர்க்கத்தின் விஞ்ஞானம்" அனைத்து இருப்பு மூல காரணம் ஒரு குறிப்பிட்ட முழுமையான காரணம், இருப்பதை விவரிக்க என்றாலும். வகை இயல்பு உதிக்காத. எனவே, நாங்கள் மார்க்ஸ் மற்றும் ஏங்கல்ஸ் தலைகீழாக ஹெகலின் இயங்கியல் திரும்பி என்று சொல்ல முடியும். அவர்கள் யோசனை கதைகள் உருவகமாகியிருந்தது பற்றி எழுத லாபம் கிடைக்கக்கூடிய. உண்மையில், ஹெகல் முழு ஆவி - உலகின் பற்றி குவிக்கப்பட்ட மட்டுமே மனித அறிவு.

மார்க்சிசம் ஃப்ராங்க்பர்டிற்கும் பள்ளி

ஹெகல் பெயர் நெருக்கமாக மற்றொரு தத்துவ அமைப்பை இன்று எங்களுக்கு தொடர்புடையது. அனைத்து ஏனெனில் மார்க்ஸ் மற்றும் ஏங்கல்ஸ் பெரும்பாலும் ஹெகல் என்ற ஒன்றை வரைந்தார், ஆனால் அது லாபம் அளிப்பதாக அவரது வழங்கல் பேசினார். பிராங்பேர்ட் பள்ளியின் இன்னும் தீவிர சிந்தனையாளர்களாகவும் அவர்கள் இருந்தார்கள். அதன் கருத்தாக்கத்தில் அடிப்படையில் அவர்கள் மனிதனால் பேரழிவுகள் தவிர்க்க இயலாத வைத்து. அவர்களது பார்வையில், திரளான கலாச்சாரத்தில் அவசியம் எதிர்காலத்தில் பிரச்சினைகளுக்கு வழிவகுக்கும் தகவல் தொழில்நுட்பம் ஒரு சிக்கலான தேவைப்படுகிறது. அது இயக்கவியல் பொருள்முதல்வாதம் மற்றும் மார்க்சிஸ்ட் பிராங்பேர்ட் பள்ளியின் பெருகிய மறைதல் சொல்வதற்காக பாதுகாப்பானது. ஆனால் ஹெகல் கருத்துக்கள் இப்போது ஒரு புதிய பிறந்த ஏற்பட்டுள்ளன.

ஜியார்ஜ் ஹெகல்: கருத்துக்கள் மற்றும் அவற்றின் வளர்ச்சி

ஜெர்மானியத் தத்துவ ஞானி கோட்பாடு மூன்று பகுதிகளைக் கொண்டிருக்கிறது:

1. ஆவியின் தத்துவம்.
2. தர்க்கம்.
3. இயற்கையின் தத்துவம்.

ஹெகல் மதம் மற்றும் தத்துவம் ஒரே மாதிரியானவை என்று வாதிட்டார். இதனால் தகவல்கள் ஒரே வடிவம் வேறுபடுகிறது. அவருடைய வழிமுறை ஹெகல் தத்துவத்தின் வளர்ச்சியின் பல்தலை கருதப்படுகிறது. வழிமுறை அபிவிருத்தியின், மற்றும் வரலாறு: ஹெகலின் தகுதி தத்துவம் நிறுவுவதில் உண்மை மற்றும் பயனுள்ள யோசனைகள் பொது உணர்வு கொண்டிருக்கிறது. அவர் எதுவும் ஒரு தனிப்பட்ட எல்லாம் தொடர்புடைய இல்லை என்று வாதிடுகிறார். இந்த செயல்முறை ஆகும். வரலாறு மற்றும் வளர்ச்சி பொறுத்தவரை, அவர்கள் ஹெகல் மேலும் தெளிவாக விளக்கினார். அது அவன் செய்த நிகழ்வு, என்று புரிந்துகொள்ளப்பட நிலையில் அனைத்து வழி, புரிந்து கொள்ள சாத்தியமற்றது. அதிக வடிவங்கள் கீழே இருந்து ஆரம்பித்து - அதன் வெளிப்படுத்தல் ஒரு முக்கிய பங்கு வளர்ச்சி அனுமதிக்கிறது என்று ஒரு மூடிய வட்டம், ஆனால் சீராக இல்லை ஒரு முரண்பாடு வகிக்கிறது. அவர் அதாவது, செயற்கை சாதனங்கள் ஒட்டுமொத்தமான மனிதனின் கண்டுபிடிப்பா, மற்றும் ஆராய்ச்சி பொருளுக்கு உரிய சுதந்திரம், அறிவியல் ஹெகல் முறை வளர்ச்சிக்கு மிகப்பெரும் பங்களிப்பு செய்தனர். தத்துவஞானி தன்னுடைய அமைப்பில் காட்டியுள்ளது என்று அறிவு - உள்ளது ஒரு வரலாற்று செயல்முறை. எனவே, உண்மை அது விளைவாக தயாராக முடியாது. அது தொடர்ந்து வளர்ச்சியில் உள்ளது மற்றும் மோதல் வெளியிடப்படுகின்றன உள்ளது.