ஜான்: பண்டைய உரை விளக்கம்

ஜான் நற்செய்தி - இந்த கிரிஸ்துவர் ஸ்தோத்திர நான்கு விளக்க ஒன்றாகும், நெறிமுறையின் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது புனித நூல்களை. இந்த புத்தகங்கள் யாரும் ஆசிரியர் நிரூபிக்கப்பட்டது என்று அறியப்படுகிறது, ஆனால் அது ஸ்தோத்திர கிறிஸ்துவின் ஒவ்வொரு நான்கு சீடர்கள் எழுதப்பட்ட என்று பாரம்பரியமாக கருதப்படுகிறது - அப்போஸ்தலர்கள். கூட ஜான் தெரியும் யார் லியோன்ஸ் இரேனியஸ், ஒரு Polycrates, பிஷப் சாட்சியம் படி, அவர் பகுதிகளிலும் வேறுபட்ட ஒன்றின் ஆசிரியர் என்று கூறினார் "நல்ல செய்தி." இறையியல் மற்றும் இறையியல் சிந்தனையில் நற்செய்தி இருப்பிடம், தனிப்பட்ட ஏனெனில் உரை தன்னை - மாணவர்களிடம் மேற்கொண்ட உரையாடல்கள் எல்லைக்கோட்டை மட்டுமே சார்ந்தது, மற்றும் வாழ்க்கை மற்றும் இயேசு கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளின் இவ்வளவு இல்லை அல்ல. இல்லை காரணம் இல்லாமல், பல ஆராய்ச்சியாளர்களும் கதை நாஸ்டிசத்தை செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கியுள்ளது என்று, ஆனால் அது என்று அழைக்கப்படும் பேதம் மற்றும் வேறுபட்ட இயக்கங்கள் மிகுந்த பிரபலமாக இருந்தது நம்புகிறேன்.

ஆரம்ப காலத்தில் ஜான் நற்செய்தி விளக்கம்

கிறித்துவம் நான்காவது நூற்றாண்டிற்கு முன்னர் ஹெலனிக் உலக கற்பித்தல் முன் மாறாக தெரியாத சித்தாந்தத்தை ஒற்றைக்கல் இல்லை. வரலாற்றாசிரியர்கள் ஜான் அதன் தத்துவ வகை கடன் அதே பண்டைய அறிவுசார் உயரடுக்கு பெற்றதை உரை என்று நம்புகிறேன். இந்த உரை ஆவி மற்றும் விஷயம், நல்ல மற்றும் தீய, கடவுள் மற்றும் உலக இடையிலான உறவு விளக்குவதில் மிகவும் சிறப்பாக உள்ளது. ஜான் நற்செய்தி லோகோக்கள் என்று அழைக்கப்படும் பேசுகிறது திறக்கும் முன்னுரையில் காரணம் இல்லாமல். வெளிப்படையாக புனித நூல்களை ஆசிரியர் அறிவிக்கிறது (யோவான் 1.1) - "கடவுள் - வார்த்தை உள்ளது". ஆனால் லோகோக்கள் - பண்டைய தத்துவத்தின் பெரும்பாலான ஆணித்தரமான கட்டமைப்புகள் ஒன்றாகும். ஒரு உரை உண்மை ஆசிரியர் ஒரு சிறந்த கல்வி கொண்டிருந்த ஒரு யூதர், கிரேக்கம், இல்லை என்று உணர்வை பெறுகிறார்.

முகவுரை கேள்வி

, முன்னுரையாக என்று அழைக்கப்படும் 1 புரிதல் மற்றும் 18. க்கு தலைவர் அதாவது - அது ஜான் நற்செய்தி மிகவும் மர்மமான தொடக்கத்தில் தெரிகிறது விளக்கத்தை உரை இறுதியில் ஆனார் இடறலாகவோ உலக மற்றும் theodicy உருவாக்கம் சமயயியல் நியாயப்படுத்துவதாக பெறப்பட்ட அதில் இருந்து ஆச்சாரமான கிறித்துவம் உள்ள. உதாரணமாக, எடுத்து, ஒரு கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பு போன்ற தோற்றமுள்ள பிரபலமான சொற்றொடர் "எல்லா படைப்பும் அவர் (அதாவது கடவுள்) மூலம் செய்யப்பட்டன, மற்றும் அவரை இல்லாமல் எதுவும் செய்ய, இல்லை என்று" (யோவான் 1.3). எனினும், நீங்கள் அசல் கிரேக்கம் பார்த்தால், அது வெவ்வேறு உச்சரிப்புகள் நற்செய்திகள் இரண்டு பழங்காலத்து கையெழுத்துப் பிரதிகள் உள்ளன என்று தோன்றுகிறது. மற்றும் அவற்றில் ஒன்று ஆச்சாரமான மொழிபெயர்ப்பு உறுதிசசெய்தால், இரண்டாவது இந்த புதிது: "அனைத்து அவரை மூலம், மற்றும் அவரை இல்லாமல் எதுவும் இல்லை." இன்னும் அதிகமாக, இரு பயன்படுத்தப்படும் ஆரம்ப கிரிஸ்துவர் தேவாலயத்தில் தந்தைகள் காலத்தில் வகைகள், ஆனால் பின்னர் அது முதல் பதிப்பு மேலும் "கருத்தியல் ரீதியாக சரியான" போன்ற தேவாலயத்தில் பாரம்பரியம் உள்ளிட்ட இருந்தது.

நாஸ்டிஸவாதிகள்

இது நான்காவது ஸ்தோத்திர சென்று சமய வரவழைக்கப்பட்டனர் யார் கிறித்துவம் பழமைவாத கொள்கைகளில் பல்வேறு எதிரிகள் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது உள்ளது. ஆரம்ப கிறித்துவம் நாட்களில் பெரும்பாலும் அவை நாஸ்டிஸவாதிகள் இருந்தன. அவர்கள் தேவனுடைய முற்றிலும் ஆன்மீக இயல்பு நிரூபிக்கும், நற்செய்தி உரை இருந்து கிறிஸ்துவின் உடல் அவதாரமாகவும், பல பத்திகளை மறுத்தார், தங்கள் விருப்பபடி வந்து. நாஸ்டிஸிஸம் கூட பெரும்பாலும் "உலகம் முழுவதும் 'கடவுள் எல்லாவற்றையும், மற்றும் எங்கள் சரியானதாக திருவுருவின் படைப்பாளர் முரண்பாடாக. மற்றும் ஜான் நற்செய்தி நம் வாழ்வில் தீய ஆதிக்கம் பரலோகத்தில் தந்தையின் இருந்து வருகிறது என்று நம்புவதற்கு காரணம் கொடுக்கிறது. இது பெரும்பாலும் கடவுள் மற்றும் உலக மோதலை பற்றி கூறப்படுகிறது. Heracleon - எந்த ஆச்சர்யமும் நற்செய்தி முதல் உரைபெயர்ப்பாளர் ஒன்று பிரபலமான நாஸ்டிக் காதலர் சீடர்கள் ஒன்றாக இருந்தது. கூடுதலாக, ஆச்சாரமான எதிர்ப்பவர்கள் மத்தியில் பிரபலமான சொந்த அபோக்ரைபா இருந்தன. இவர்களில் இயேசு அவரது விருப்பமான சீடர் நோக்கி ரகசிய சொற்களை குறிக்கிறது, "ஜான் வினாக்கள்" என்று அழைக்கப்படும் இருந்தன.

"ஆரஜன் ஒரு தலைசிறந்த"

எனவே ஜான் நற்செய்தி, பிரஞ்சு எக்ஸ்ப்ளோரர் ஹென்றி Kruzel பண்டைய தத்துவ அறிஞர் கருத்துக்கள் என்று. தன்னுடைய படைப்பில் ஆரஜன் விரிவாக எதிராளியின் மேற்கோள் போது, உரை நாஸ்டிக் அணுகுமுறை தாக்கரே விமர்சித்துள்ளார். இதில் பிரபலமான கிரேக்கம் தத்துவ அறிஞர், ஒரு புறம், மரபுவழியல்லாத விளக்கங்கள் எதிர்க்கிறது, மற்றும் பிற இந்த விளக்கவுரை கட்டுரை - அவர் முன்னோக்கி கிறிஸ்துவின் இயல்பு தொடர்பான உள்ளவை உள்ளிட்ட பல கட்டுரைகள், வைக்கிறது (எடுத்துக்காட்டாக, அவன் மனிதன் அதன் சொந்த சாரம் இருந்து தேவதூதர்கள் செல்ல வேண்டும் என்று நம்புகிறாள்) இது பின்னர் பேதம் கருதப்பட்டனர். குறிப்பாக, அவர் பயன்படுத்தும் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பு யிங்: 1.3, பின்னர் சிரமமாக அங்கீகரிக்கப்படவில்லை.

Ioanna Zlatousta நற்செய்தி விளக்கம்

சம்பிரதாயம் புனித நூல்களை அதன் நன்கு அறியப்பட்ட பெயர்ப்பாளர் பெருமிதம் கொள்கிறது. அவர்கள் வலது உள்ளது Ioann Zlatoust. நற்செய்தி அவருடைய விளக்கத்தில் வேதாகமத்தின் விளக்கம் விரிவான பணி, பழைய ஏற்பாட்டில் தொடங்கி பகுதியாக உள்ளது. அவர் ஒவ்வொரு சொல்லும் வரிகளும் பொருள் அடையாளம் முயற்சி, பெரிய புலமை காட்டுகிறது. அவருடைய விளக்கத்தில் பெரும்பாலும் இந்த தர்க்க பங்கு வகிக்கிறது மற்றும் கட்டுப்பாடான எதிரிகளுக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது. உதாரணமாக, யிங் மேலே மொழிபெயர்ப்பு: .1,3 Ioann Zlatoust இறுதியாக பேதம், அவர் குறிப்பாக சர்ச், கிளிமென்ட் Aleksandriysky அன்பே தந்தையர் அனுபவித்து என்றாலும் அங்கீகரிக்க.

ஸ்தோத்திர அரசியல் அடிப்படையில் தான் விளக்கமளிக்கப்படுகின்றன போது

இது ஆச்சரியம் ஒலி, ஆனால் புனித நூல்களை பொருள் விளக்கம் மற்றும் வெகுஜன ஒடுக்குமுறையினாலும் தேவையற்ற வேட்டையாடுதல் மக்கள் அழித்து நியாயப்படுத்த பயன்படுத்தப்படும். இந்த நிகழ்வு மிகவும் தெளிவாக வரலாற்றில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது உள்ளது ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயம். ஜான்ஸ் நற்செய்தி நீதி விசாரணையில் வருகிறது 15 அத்தியாயத்தின் காலங்களில் நியாயப்படுத்த சமயவியலாளர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது சென்று சமய எரிப்பது பணயம். கிளைகள் கொண்டு - பைபிளில் நாம் வரி படிக்க என்றால், அவர்கள் ஒரு கொடியின் இறைவன் மற்றும் அவரது சீடர்கள் ஒப்பிட்டு எங்களுக்கு வழிவகுக்கும். எனவே, ஜான் நற்செய்தி (அத்தியாயம் 15, வசனம் 6) ஆய்வு, அது சாத்தியம் இறைவன் நிலைத்திருந்தால் இல்லாதவர்கள் கூட செய்யப்பட வேண்டும் அந்த வார்த்தைகளை கண்டுபிடிக்க வேண்டும். அவர்கள் கிளைகள், வெட்டி சேகரிக்கப்பட்டு தீ எறிந்தாலும் போன்ற. இடைக்கால நீதிபதிகள் இந்த உருவகம் சமயச் சட்டத்தின் அதன் மூலம் "நல்ல" கொடூரமான மரணதண்டனை கொடுத்து, உண்மையில் விளக்குவது நிர்வகிக்கப்படும். ஜான் நற்செய்தி பொருள் என்றாலும் இந்த விளக்கம் முற்றிலும் மாறாக உள்ளது.

இடைக்கால ஏற்காதவர்களை மற்றும் புரிதல்விளக்கத்தில்

ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை ஆட்சிக்காலத்தின்போது அது தாங்க Yali என்று அழைக்கப்படும் சமய. அது யாருடைய காட்சிகள் மத அதிகாரிகள் ", மேலே இருந்து ஆணையிட்ட" கருத்துகளிலிருந்து வேறுபட்டன மக்கள் என்று நவீன மதச்சார்பற்ற சரித்திர ஆசிரியர்கள் நம்புகிறார்கள். சில நேரங்களில் அவர்கள் தங்களை தேவாலயங்களில் அழைத்துக்கொண்ட சமூகம், நடத்தப்பட்டன. இது சம்பந்தமாக கத்தோலிக்கர்கள் மிக வல்லமைமிக்க எதிரிகள் Cathars இருந்தன. அவர்கள் அதன் சொந்த மத குருமார்கள் மற்றும் படிநிலையில், ஆனால் இறையியல் இருந்தது மட்டுமே. தங்களுக்கு பிடித்த புனித நூல்களை ஜான் இருந்தது. அவர்கள் மக்களின் ஆதரவைப் எங்கே நாடுகளின் தேசிய மொழிகளில் மொழிப்பெயர்த்தானோ. நாங்கள் ஒக்கிடன் மொழி உரை அடைந்தது முன். அது, அவர்கள் இந்த கடவுள், தீய மூல எதிர்க்கும் இருப்பின்மூலம் நியாயப்படுத்த முடியும் என நம்பி எந்த உத்தியோகபூர்வ தேவாலயத்தில் நிராகரிக்கப்பட்டது முகவுரை, மொழிபெயர்ப்பு இருந்தன. மேலும், அதே அத்தியாயம் 15 புரிந்து, அவர்கள் சமயக் இணக்கம் மீது கட்டளைகளை பரிசுத்த வாழ்க்கை, மற்றும் வலியுறுத்தினார். அவர்கள் ஜான் நற்செய்தி செய்தது ஒரு முடிவுக்கு - கிறிஸ்து பின்வருமாறு ஒருவர் தனது நண்பர்களை அழைத்து தகுதியானவன் உள்ளது. புனித நூல்களை உரை பல்வேறு விளக்கங்கள் அட்வென்ச்சர்ஸ் மிகவும் அறிவூட்டுவதை மற்றும் பைபிள் ஒவ்வொரு விளக்கம் மனித நன்மைக்காக மற்றும் அவரது கேடு இரு பயன்படுத்த முடியும் என்று காட்ட.