சுங்க மற்றும் பாஷ்கிர் மரபுகள்: தேசிய உடையில், திருமண புதைத்தல் மற்றும் இறுதி சடங்குகள், குடும்ப மரபுகள்

சுங்க மற்றும் பாஷ்கிர் மரபுகள் நாட்டுப்புற திருவிழாக்கள், பொழுதுபோக்கு மற்றும் ஓய்வு பொருளாதார, தொழிலாளர், கல்வி, கலைகள் மத இயற்கையின் கூறுகளும் உள்ளன. அவற்றின் முக்கிய நோக்கங்கள் மக்களின் ஒற்றுமை மற்றும் கலாச்சார அடையாளம் பாதுகாப்பதற்கான வலுப்படுத்த இருந்தன.

எந்த மொழிக்கு பாஷ்கொர்டொஸ்தான் பேசப்படுகிறது?

Bashkirs Kipchak, டாட்டர், பல்கேரியன், அரபு, பாரசீக மற்றும் ரஷியன் மொழிகளை அம்சங்கள் ஒருங்கிணைக்கிறது பாஷ்கிர் பேச. இது பாஷ்கொர்டொஸ்தான் அதிகாரபூர்வ மொழியாகும், ஆனால் அவர்கள் ரஷியன் கூட்டமைப்பின் மற்ற பகுதிகளில் அதை சொல்ல.

பாஷ்கிர் மொழி kuvanksky, Burzyan, yurmatinsky வட்டார மற்றும் பலர் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. என்னால் அவர்களுக்கு இடையே மட்டும் ஒலிப்பு வேறுபாடுகள், ஆனால் இந்த போதிலும், Bashkirs மற்றும் தடார்களுக்கும் எளிதாக ஒருவருக்கொருவர் புரிந்து.

நவீன பாஷ்கிர் மொழி நடுப்பகுதியில் 1920 களில் உருவானது. சொல்லகராதி பெரும்பகுதி பண்டைய துருக்கிய தோற்றம் வார்த்தைகளை கொண்டுள்ளது. பாஷ்கிர் மொழி பட்டி, முன்னொட்டுகளைக் மற்றும் வகையான ஏதும் இருக்காது. சொற்கள் affixes மூலம் உருவாகின்றன. மன அழுத்தம் உச்சரிப்பில் ஒரு முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது.

1940 கள் வரை, Bashkirs வோல்கா பிராந்தியம் மத்திய ஆசிய எழுத்து பயன்படுத்தப்படும், பின்னர் சிரிலிக் எழுத்துக்களை மாறியது.

சோவியத் பாஷ்கொர்டொஸ்தான்

நுழைவதற்கு வரை சோவியத் ஒன்றியத்தின் பிராந்திய-நிர்வாக அலகுகள் - பிரபலமான முடிவுகள் மண்டலங்களில் கொண்டிருந்தது. பிரபலமான முடிவுகள் முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் முதல் தன்னாட்சி குடியரசாக இருந்தவை. அது காரணமாக ஓரென்பூர்க் மாகாணத்தில் நகர்ப்புற தீர்வு இல்லாததால் மார்ச் 23, 1919 நிறுவப்பட்டது மற்றும் யூஃபா மாகாணத்தில் Sterlitamak இருந்து ஆபரேஷன் செய்யப்பட்டார்.

அதன்படி, மார்ச் 27, 1925 அரசியலமைப்பு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, பாஷ்கிர் தன்னாட்சிப் சோவியத் சோசலிச குடியரசு சாதனம் மண்டலம் தக்க வைத்துக் கொண்டார், மற்றும் மக்கள் முடிந்த, பொது வாழ்வின் அனைத்து துறைகளிலும் ரஷியன், பாஷ்கிர் மொழி பயன்பாடு இணைந்து.

டிசம்பர் 24, 1993 பாஷ்கொர்டொஸ்தான் ரஷியன் குடியரசின் உச்ச கவுன்சில் கலைக்கப்பட்ட பின்னர் ஒரு புதிய அரசியலமைப்பு ஒன்று நடைமுறைப்படுத்தப்படுகிறது.

பாஷ்கிர் மக்கள்

இரண்டாவது புத்தாயிரம் கி.மு.. இ. நவீன பாஷ்கொர்டொஸ்தான் பிரதேசத்தில் பண்டைய பாஷ்கிர் பழங்குடியினர் காகசியன்களை வாழ்ந்து வந்தனர். தெற்கு யூரல் மற்றும் சுங்க மற்றும் Bashkirs மரபுகள் மீது தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன என்று பல மக்களுக்க வீட்டில் சுற்றி புல்வெளிகளில் இல். மேய்ச்சல்காரர்கள், மற்றும் வடக்கில் - - தெற்கில் நாம் ஈரானிய பேசும் Sarmatians வாழ்ந்து நிலச்சுவான்தார்கள், வேட்டைக்காரர்கள், ஃபின்னோ-அக்ரிக் மக்களின் எதிர்கால மூதாதையர்கள்.

முதல் புத்தாயிரம் தொடக்கத்தில் கலாச்சாரம் மீது கவனத்தை அதிகம் Bashkirs தோற்றத்தை இருந்தது மங்கோலிய பழங்குடியினர் வருகையை, குறிப்பிடப்பட்டது.

சைபீரிய, நோகை மற்றும் கசான் - ஜோலோடயா Orda ல் தோற்கடிக்கப்பட்ட பின்னர், Bashkirs மூன்று khanates ஆட்சியின் கீழ் சரிந்தது.

பாஷ்கிர் மக்கள் உருவாக்கம் IX, எக்ஸ் நூற்றாண்டுகளாக கி.பி. முடிவடைந்தது. இ, மற்றும் பதினைந்தாம் உள்ள மாஸ்கோ மாநிலம் சேர்ந்த பிறகு நூற்றாண்டு Bashkirs அணி திரண்டன மற்றும் மக்கள் வசித்து பிரதேசத்தில் பெயரை உறுதிப்படுத்தியவுடன் -. பிரபலமான முடிவுகள்.

அனைத்து உலகின் மதங்கள் எந்த பாஷ்கிர் நாட்டுப்புற சுங்க எந்த சிறிய செல்வாக்கு இருந்தது மிகவும் பொதுவான இஸ்லாமியம் மற்றும் கிறித்துவம், உள்ளன.

வாழ்க்கைமுறை அரை நாடோடி, வீட்டுவசதி தற்காலிக மற்றும் நாடோடி இருந்தது, அதன்படி ஆகியிருப்பதோடு. பாஷ்கிர் நிரந்தர வீடு, நிலப்பரப்பு பொறுத்து, அந்த நேரத்தில் அங்கு கடந்த விடுபட்ட மாறாக, ஒரு ஜன்னல் செங்கல் அல்லது கல் உடலில், இருக்க முடியும். புகைப்படம் அப் பாரம்பரிய பாஷ்கிர் வீட்டில் காட்டுகிறது - Yurt.

பாரம்பரிய பாஷ்கிர் குடும்ப என்ன?

XIX- இல் நூற்றாண்டு வரை, சிறிய குடும்பம் ஆதிக்கம் Bashkirs மத்தியில். ஆனால் அடிக்கடி காணப்படும் மற்றும் பகிர்வுநீக்கப்பட்டது குடும்ப திருமணம் மகன்கள் அவரது தந்தை மற்றும் தாயுடன் வாழ்ந்து வந்தார் எங்கே முடியும். காரணம் - பொதுவான வணிக நலன்களை முன்னிலையில். குடும்பங்கள் வழக்கமாக தாரம் இருந்தன, ஆனால் சில நேரங்களில் அது ஆண்கள் பல மனைவிகள் இருந்தனர் அங்கு குடும்பம், சந்திக்க சாத்தியமாக இருந்தது - bais அல்லது மத குருமார்கள் உறுப்பினர்கள். குறைந்தளவே நன்கு ஆஃப் குடும்பங்கள் பாஷ்கிர், மனைவி குழந்தையில்லா இருந்தால், இரண்டாவது முறையாக திருமணம் மிகவும் மோசமாக மற்றும் வேலைகளை பங்கேற்க முடியவில்லை மற்றும் ஒரு மனிதன் ஒரு மனைவியை இழந்த விடப்பட்டது.

பாஷ்கிர் குடும்பத் தலைவர் தந்தை - அவர் அனைத்து விஷயங்களில் சொத்து மட்டுமே, ஆனால் குழந்தைகளின் தலைவிதி மற்றும் அவரது வார்த்தை குறித்து உத்தரவுகளை கொடுத்தார் தீர்மானகரமான இருந்தது.

பாஷ்கிர் வயதுக்கு உட்பட்ட பெண்களில் பொறுத்து, குடும்பத்தில் ஒரு மாறுபட்ட நிலையை வேண்டும். குடும்ப அனைத்து அவரது குடும்பம் பாதுகாப்பு பிரச்சினைகள் பற்றி ஒரு குடும்பத் தலைவர் சேர்த்து அனைத்து மரியாதை மற்றும் மரியாதை தாயாருமாவார், அவள் வீட்டு வேலைகளை வழிவகுத்தது.

மகன் (அல்லது மகன்கள்) திருமணத்திற்குப் பின்னர், வேலைகளையும் சுமையை சட்டத்தில் மணமகனும், தாய் தோள்களில் தங்கியிருந்த வெறும் அவரது பணி பார்த்தோம். இளம் பெண், மொத்த குடும்பமும் சமைக்கவேண்டும்.நீ வீட்டில் சுத்தம் விலங்குகள் ஆடை மற்றும் அக்கறை வெளியே பார்க்க வேண்டியிருந்தது. பாதுகாப்பு முனை சில பகுதிகளில் மருமகன் மற்ற குடும்ப உறுப்பினர்கள் முகம் காட்ட எந்த உரிமையும் இருந்தது. இந்த நிலைமை மத கோட்பாடுகளைக் காரணமாக இருந்தது. ஆனால் பாஷ்கிர் ஏற்பட்ட சுதந்திர ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு இருந்தது - அவர் மோசமாக சிகிச்சை என்றால், அவர் ஒரு விவாகரத்து கோரி அவள் ஒரு வரதட்சினை கூறப்பட்ட சொத்து, ஆகலாம். விவாகரத்திற்குப் பிறகு வாழ்க்கை நன்றாக ஏதாவது சத்தியம் இல்லை - என் கணவர் தங்கள் குழந்தைகளை அனுப்புவதற்கு அல்ல அல்லது அவரது குடும்பத்தில் இருந்து மீட்கும் கோரி உரிமை உண்டு. தவிர, அவர் மறுமணம் முடியவில்லை.

இன்று, திருமண புத்துயிர் தொடர்புடைய பல மரபுகளும். அவற்றில் ஒன்று - மணமகனும், மணமகளும் பாஷ்கிர் தேசிய உடையில் அணிய. அதன் முக்கிய அம்சங்கள் பல அடுக்குப் பாதுகாப்பு மற்றும் நிறங்கள் ஒரு வகையாகும். பாஷ்கிர் தேசிய உடையில் உள்நாட்டு துணி செய்யப்பட்டது, உணர்ந்தேன், ஆட்டுத்தோலில் சுற்றி வைத்தார்கள், தோல், உரோம, சணல் மற்றும் தொட்டால் எரிச்சலூட்டுகிற ஒருவகை செடி கேன்வாஸ்.

பிரபல Bashkirs என்ன விடுமுறை உள்ளன?

சுங்க மற்றும் Bashkirs மரபுகள் தெளிவாக விழாக்களில் பிரதிபலிக்கின்றன. அவர்கள் பிரிக்கலாம்:

• மாநில - பாதர்லேண்ட் காவலர், கொடி நாளுடன், யூஃபா, குடியரசு தினம், அரசியலமைப்பின் நாள் நகரத்தின் புத்தாண்டு தினம்.
• மத - ஈத் அல்-பித்ர் (ரமலான் விருந்து உண்ணாத முடிவு); Kurban Bayram (தியாகம் விருந்து) மாவ்லித் ஒரு நபி (நபிகள் நாயகம் பிறந்த நாள்).
• தேசிய - Yyynyn, Kargat, Sabantuy, Kyakuk Syaye.

பொது மற்றும் மதரீதியான விடுமுறை தினங்கள் நடைமுறையில் நாடு முழுவதும் அதே கொண்டாடப்படுகின்றன, அவர்கள் பாரம்பரியம் மற்றும் Bashkirs சம்பிரதாயங்களுக்கான நடைமுறையில் கிடையாது. இதற்கு மாறாக, முழுமையாக தேசத்தின் தேசிய கலாச்சாரம் பிரதிபலிக்கின்றன.

Sabantuy, அல்லது Habantuy, ஜூன் இறுதியில் மே மாத இறுதியில் சுற்றி நடுவதற்கு பிறகு கொண்டாடப்படுகிறது. நீண்ட விடுமுறை முன் இளைஞர்கள் ஒரு குழு இல்லத்திற்கான வீட்டில் இருந்து சென்று பரிசுகள் சேகரிக்கப்பட்டு கொண்டு சதுர அலங்கரிக்கப்பட்ட - அவர் அனைத்து விடுமுறையைக் நடவடிக்கைகள் செல்ல வேண்டியிருந்தது எங்கே மைதான். அவள் சீரமைப்பு வகையான சின்னமாக இருந்தது போன்ற மிகவும் மதிப்புமிக்க பரிசு, ஒரு துண்டு, செய்த இளம் மகள் கருதப்பட்டது, மற்றும் விடுமுறை பூமியின் புதுப்பித்தல் சமர்பிக்கப்பட்டது. மைதான் மையத்தில் Sabantui நாளில், கம்பம் நிறுவப்பட்ட இது மசகு எண்ணெய் விருந்து தினத்தை வளாகம், மேலும் இது பரிசு கருதப்பட்டது மேல், எம்ராய்டரி துண்டு waved, மேலும் மிகவும் வேகமான அதை எழுந்து அதை எடுக்க முடியும். ஒரு கரண்டியால் அல்லது பைகளில் ஒரு முட்டை இயங்கும், சமநிலை பீம் மீது வைக்கோல் அல்லது கம்பளி பைகள் ஏற்பட்ட போராட்டத்தில், ஆனால் முக்கிய ஓட்டப்பந்தயம் மற்றும் சண்டை உள்ளது - - அது வெவ்வேறு வேடிக்கை Sabantuy நிறைய இருந்தது போட்டியாளர்கள் கைமடக்கி எதிரியை அல்லது இழுத்து துண்டு கீழே தட்டுங்கள் முயன்றிருக்கிறார்கள் இதில் kuresh. சண்டை பெரியவர்களின் தொடர்ந்து, மற்றும் வெற்றி - Batyr - படுகொலை ஆடுகள் பெறுவது. மைதான் சண்டையிட்ட பிறகு பாடல்களைப் பாடிய மற்றும் நடனமாடினார்.

Kargat, அல்லது ஹாக் Butkahy - இது புவியியல் இருப்பிடம் ஆகியவற்றினைப் பொறுத்து காட்சிகள் பல்வேறு இருந்தது இயல்பு விழித்துக்கொள்ள கொண்டாட்டம். ஆனால் பொதுவான மரபுகள் சமையல் தினை கஞ்சி கருதலாம். அவர் வெளியில் நடைபெற்றது மற்றும் ஒரு கூட்டு உணவு மட்டுமே, ஆனால் பறவைகள் உண்ணும் சேர்ந்து. இந்த பேகன் திருவிழா மற்றும் இஸ்லாமியம் - Bashkirs மழை கேட்டு தெய்வங்களை பயன்படுத்தப்படும். Kargat அதன் நடனங்கள், பாடல்கள் மற்றும் விளையாட்டு போட்டிகள் இல்லாமல் இல்லை.

Kyakuk Saye மகளிர் தினம் இருக்கிறது, மேலும் பேகன் வேர்களைக் கொண்டிருந்தது. அது ஆற்றில் அல்லது மலையில் பேசப்பட்டது. அதன் மே மற்றும் ஜூலை கொண்டாடப்படுகிறது. விருந்தளித்து பெண்கள் ஒவ்வொரு அட்டைகள் முயற்சி எந்த ஆசை, கொண்டாட்டத்தின் இடத்திற்கு சென்று குயில் பறவை போன்ற கேட்டார். நீங்கள் அழைக்க என்றால், நிறைவேறும் ஒரு ஆசை செய்ய. விழாவில் மேலும் இந்த விளையாட்டின் பல்வேறு நடத்தியது.

ஆண்கள் மட்டுமே அது பங்கேற்றனர் போன்ற Yyynyn, ஆண்பால் விடுமுறை இருந்தது. கிராமத்தில் வழக்குகளில் முக்கியமான பிரச்சினைகள் உரையாற்றினார் செய்யும் கோடை உத்தராயண போது மக்கள் சட்டமன்ற, தினம் ஐந்து கொண்டாடப்பட்டது. கவுன்சில் முன்கூட்டியே செம்பயம் விடுமுறை நிறைவு. பின்னர் அவர் ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவருக்கும் கலந்து கொண்டனர் பொது விடுமுறை ஆனார்.

என்ன திருமண மரபுகள் மற்றும் சுங்க இணக்கம் Bashkirs?

இருவரும் குடும்பம் மற்றும் திருமண மரபுகள் சமுதாயத்தில் சமூக மற்றும் பொருளாதார மாற்றங்கள் ஈர்க்கப்பட்டனர்.

Bashkirs நெருக்கமாக ஐந்தாவது தலைமுறை உறவினர்கள் இல்லை திருமணம் செய்து கொள்ளலாம். 14 ஆண்டுகள், மற்றும் ஆண்கள் - - பெண்கள் திருமண வயது சோவியத் யுகத்தின் வருகை உடன் 16. 18 ஆண்டுகள் உயர்த்தப்பட்டது.

பெண்தேடிய, திருமணம், மற்றும் விடுமுறை தன்னை - பாஷ்கிர் திருமண 3 கட்டங்களாக நடந்தது.

பெண் முன்மொழிய மணமகனின் குடும்பம் அல்லது தந்தை தன்னை இருந்து மக்கள் நடத்தப்பட்டார்கள். அதை மணமகள் விலை, திருமண செலவுகள் ஒப்புதல் மற்றும் வரதட்சினைக் அளவை விவாதிக்கப்பட்டது. பெரும்பாலும் குழந்தைகள் ஒரு குழந்தை போது இன்னும் ஆஃப் திருமணம், தங்கள் எதிர்கால பெற்றோர்கள் தங்கள் வார்த்தைகள் பாட்டா பாதுகாத்து விவாதிக்கப்படும் நிலையில் - அதே கிண்ணங்கள் இருந்து குடித்து யார் கலங்கம் பால் தண்ணீர் அல்லது தேன் சேர்த்து வலுவிழக்க.

உணர்வுகளை இளம் கருதப்படவில்லை மற்றும் எளிதாக திருமணம் பகுதியாக பொருள் பரிசீலனைகள் அடிப்படையாக கொண்டது போன்ற முதியவராகச் மூலம் பெண் கொடுக்க முடியும்.

உள்கூட்டுக்களை குடும்பங்கள் பிறகு ஒருவருக்கொருவர் வீடுகள் விஜயம் செய்வதற்கு. வருகைகள் விழாக்கள் திருமணப்பொருத்தத்திற்கு சேர்ந்து, அவர்கள் ஆண்கள் மட்டுமே கலந்து, மற்றும் பிரபலமான முடிவுகள் மற்றும் பெண்கள் சில பகுதிகளில் ஆகலாம்.

வரதட்சினை மிக வழங்கப்பட்டது பிறகு, மணப்பெண்ணின் உறவினர்கள் மாப்பிள்ளை வீட்டுக்கு வந்தான், இந்த விருந்து நினைவாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது.

அடுத்த கட்ட - திருமண விழா, மணமகள் வீட்டில் நடந்தது எனக் கூறப்பட்டது. இங்கே நான் பிரார்த்தனை படித்து இளம் கணவன் மனைவி அறிவித்தார் முல்லா. அந்த கணத்தில் இருந்து வரதட்சினை முழு பணம் செலுத்தப்படும் வரை கணவர் அவரது மனைவி வருகை உரிமை உண்டு.

மணமகள் விலை முழு ஊதியம் செய்யப்பட்டபிறகு கொண்டாடிய மணமகளின் பெற்றோரை வீட்டில் நடைபெற்றது திருமணங்கள் (டுய்). நியமிக்கப்பட்ட நாளில், விருந்தினர்கள் பெண் இருந்து வந்தது, மணமகளும் அவரது குடும்பம் மற்றும் உறவினர்கள் வந்தது. பொதுவாக திருமண மூன்று நாட்கள் நீடித்தது - மணப்பெண்ணின் பக்கத்தின் முதல் நாள், பொழுதுபோக்கு இரண்டாவது இருந்தது - மாப்பிள்ளை. மூன்றாவது இளம் மனைவி அவர் தனது தந்தையின் வீட்டை விட்டு வெளியேறினார். முதல் இரண்டு நாட்கள் குதிரை பந்தய, மல்யுத்தம் மற்றும் விளையாட்டுகள், மற்றும் ஒரு மூன்றாவது பாடிய நாட்டுப்புறப் பாடல்கள் மற்றும் பாரம்பரிய புலம்பல்களில் நடத்தப்பட்டன. மணமகனும் தவிர்க்கப்பட உறவினர்கள் வீட்டை விட்டு கிளம்பும் முன்னரே அவர்களை பரிசுகளை வழங்கினார் - துணிகள், கம்பளி நூல், கைக்குட்டைகளை மற்றும் துண்டுகள். பதிலளிக்க வேண்டி, அவர் கால்நடை, கோழி அல்லது பணத்தை வழங்கினார். அதன்பிறகு இவர் அவரது பெற்றோர் குட்பை சொன்னார். அவள் உறவினர்கள் இருந்து யாரோ ஆஃப் பார்த்தேன் - தாய்வழி மாமா, அண்ணன் அல்லது ஒரு நண்பர், அது தரகரிடம் இருந்தது மாப்பிள்ளை வீட்டிற்கு கொண்டு. திருமண ரயில் மாப்பிள்ளை வீட்டார் தலைமையில்.

இளம் ஒரு புதிய வீட்டில் கதவை தாண்டிவிட்டீர்கள்.நீங்கள் பிறகு, அவர் தந்தை மற்றும் முன் தன் முட்டிகளைச் மூன்று முறை இருந்தது தாய்க்கும் பின்னர் அனைத்து பரிசாக வழங்கிக் கொள்வார்கள்.

திருமண பிறகு காலையில் வீட்டில் இளம் மனைவி தண்ணீர் ஒரு உள்ளூர் மூல சென்றார் உள்ள இளைய பெண்கள் சேர்ந்து மற்றும் வெள்ளி நாணயங்களின் மீண்டும் எறிந்தனர்.

குழந்தை மகள் பிறந்ததிலிருந்து அவரது கணவர் பெற்றோர்கள் தவிர்க்கப்பட முன்பாக, அவரது முகம் மறைத்து அவர்களை பேசவில்லை.

பாரம்பரிய திருமண கூடுதலாக, அது அடிக்கடி மற்றும் மணமகனும் கடத்தல் இருந்தது. இந்த திருமண மரபுகள் Bashkirs ஏழை குடும்பங்கள், எனவே திருமண செலவுகள் தவிர்க்க விரும்பிய நடந்தது.

மகப்பேறு சடங்குகள்

கர்ப்ப செய்தி மகிழ்ச்சியில் குடும்பத்தில் எடுக்கப்பட்டது. அந்த கணத்தில் இருந்து பெண் கனரக உடல் உழைப்பு இருந்து விடுவிக்க, அது அனுபவங்களிலிருந்து பாதுகாக்கிறது. அது அவள் அனைத்து அழகான பாருங்கள் என்றால் என்று நம்பப்பட்டது, மற்றும் குழந்தை அழகான பிறக்க வேண்டும்.

தொழிலாளர் போது, மருத்துவச்சி அழைத்திருக்கலாம், வீட்டை விட்டு நேரத்தில் குடும்பத்தின் அனைத்து ஓய்வு. மட்டுமே கணவர் புதிய தாய்க்கும் தேவைப்பட்டால் வந்துவிட முடியாது. மருத்துவச்சி பெரிய மதிப்பு மற்றும் மரியாதை எனவே இரண்டாவது குழந்தையின் தாய் கருதப்படுகிறது, மற்றும் உள்ளது. அவள் வலது காலை வீட்டின் நுழைகிறது மற்றும் ஒரு பெண் பெற்றெடுக்கும் வெளிச்சத்திற்கு விரும்பினார். பிறந்த கடினமாக இருந்தது என்றால், அவர் விழாக்களில் ஒரு தொடர் நடைபெற்றது - காலியாக தோல் பையில் குலுக்க பெற்றெடுக்கும் முன் அல்லது எளிதாக புனித புத்தகங்கள் துடைத்தவர் இது மீண்டும், தண்ணீர் கழுவி, மீது அவர்களை வெல்ல.

பிறந்தவுடன் மகப்பேறு சடங்குடன் பின்வரும் நடைபெற்றது மருத்துவச்சி - தொப்புள் கொடியின் அவர்கள் தாயத்து கருதப்படுவதால் அந்த, புத்தகம், குழு அல்லது பூட்ஸ் குறைக்க, பின்னர் தொப்புட்கொடியும் தலைமுறையில் ஒரு சுத்தமான துணி (Kefeng) சுற்றி வைக்கப்பட்டு ஒரு ஒதுங்கிய இடத்தில் அடக்கம், காயவைக்கப்பட்டு. அதே இடத்தில் பிரசவம் பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்று கழுவும் விஷயங்கள் அடக்கம்.

பிறந்த உடனடியாக தொட்டிலில் வைத்து, மருத்துவச்சி அவரை ஒரு தற்காலிகப் பெயரை கொடுத்து, மற்றும் 3, 6 அல்லது 40 நாள் திருவிழாவில் பெயர்களுக்கென்று பெயரிடும் நடைபெற்றது (ஈஎஸ்ஐ tuyy). விருந்து மீது முல்லா, உறவினர்கள் மற்றும் அண்டை அழைத்துள்ளார். முல்லா பிறந்த தலையணை மீது காபா திசையில் திருப்பங்களை மூலம் இரு காதுகளிலும் அவரது பெயர் வைத்து படிக்க. பின்னர் இரவு உள்ளூர் உணவு பரிமாறப்படுகிறது இருந்தது. ஒரு ஆடை, தாவணி, சால்வை அல்லது பணம் - விழா பரிசுகளை மருத்துவச்சி முன்வைக்க குழந்தையின் தாய், மற்றும் அவரது தாயார் அண்ணி போது.

வயதான பெண்கள், பெரும்பாலும் ஒரு அண்டை ஒன்று, ஒரு குழந்தை முடி ஒரு கற்றை வெட்டி குரானும் பக்கங்களுக்கு இடையில் அது இடுகின்றன. அது "முடி" குழந்தை தாய் கருதப்பட்டதிலிருந்து. இரண்டு வாரங்களுக்கு மற்றும் குழந்தை மொட்டையடித்து முடி தந்தை பிறந்த பின்னர் அவர்கள் தொப்புள் கொடியின் சேர்ந்து சேமிக்கப்பட்ட.

ஒரு பையன் குடும்பத்தில் பிறந்தார் என்றால், பெயரிடும் விழா கூடுதலாக Sunnat நடைபெற்றது - விருத்தசேதனம். அது 10 ஆண்டுகள் அல்லது 5-6 மாதங்களில் நடத்தப்பட்டது 1 ஆண்டு. சடங்குடன் அவசியம் என்று அது குடும்பத்தில் ஒரு மூத்த மனிதன் மற்றும் சிறப்பாக பணியமர்த்தப்பட்டார் மக்கள் நடத்த முடியும் - பேய்மனிதனாக. அவர் மற்றொரு கிராமத்தில் இருந்து சென்று ஒரு பெயரளவில் தங்கள் சேவைகளை வழங்குகின்றன. விருத்தசேதனம் பிரார்த்தனை முன் படிக்கப்பட்டது, பிறகு அல்லது ஒரு சில நாட்கள் கழித்து விடுமுறை ஏற்பாடு செய்ய - Sunnat Tuy.

இறந்த ஆஃப் காண்பது போல்?

இஸ்லாமியம் Bashkirs புதைக்கப்படுகின்றது மற்றும் இறுதி சடங்குகளுக்கு ஒரு பெரிய தாக்கம் கொண்டுள்ளன. ஆனால் அது சந்திக்க மற்றும் முன் இஸ்லாமிய நம்பிக்கைகள் கூறுகள் சாத்தியமாக இருந்தது.

இறுதி ஊர்வலத்தில் ஐந்து நிலைகளில் கொண்டிருந்தது:

• இறந்துபோன பாதுகாப்பு தொடர்புடைய சடங்குகள்;
• புதைப்பதற்காக தயாரிப்பு;
• இறந்த பார்த்து;
• அடக்கம்;
• அடுத்து.

ஒரு நபர் இறக்கப்போகும் என்றால், முல்லா அழைத்திருந்தார் அல்லது பிரார்த்தனை தெரிந்த ஒரு நபர், அவர் பெரிய அத்தியாயம் "யாசின்" குரான் வாசிக்கக் கூடியது. முஸ்லிம்கள் அது இறந்து விட்ட தனது தீய ஆவிகள் இருந்து ஓட்டுநர் மாவு எளிதாக்கும் என்று நம்புகிறேன்.

நபர் ஏற்கனவே இறந்த இருந்தால், அது ஒரு கடினமான மேற்பரப்பில் வைக்கப்பட்டார், உடல் வழியாக அவரது கைகளில் நீட்டிப்பதாகவும் குரானில் இருந்து தொழுவதுடன் கடினமாக ஏதாவது அல்லது காகிதத்தின் மேல் ஆடைகளை மார்பு நிலைத்து நின்றது. முன் பிற்பகல் அவர் காலை இறந்தார் என்றால், மற்றும் பிற்பகல் என்றால், அடுத்த நாள் முதல் பாதியில் - இறந்துபோன ஆபத்தானது என கருதப்பட்டது, அதனால் அது பாதுகாக்கப்படுகிறது, மற்றும் முடிந்தவரை விரைவாக அடக்கம் முயன்றார். இஸ்லாமிற்கு முந்தைய காலத்திலேயே மிச்சமீதங்களைத் ஒன் - பின்னர் தேவை அந்த பகிர்ந்தளிக்கப்பட்ட இறந்துபோன தொண்டு, கொண்டு. குளிக்கும் முன் முடியவில்லை இறந்தவரின் முகம் பார்க்கவும். உடல் கல்லறை மணலில் இணைந்து முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகக் கருதப்பட்டடுகிறது யார் சிறப்பு மக்கள் கழுவி. அவர் மிகவும் விலையுயர்ந்த பரிசுகளை ஒப்படைத்தார். கல்லறையை ஒரு முக்கிய தோண்டி தொடங்கிய போது, பின்னர் இதில் இருந்து 4 முதல் 8 வரையிலான மக்கள் பங்கேற்றனர், இறந்துபோன கழுவும் செயல்முறை தொடங்குகிறது. முதல் கழுவும் சடங்குகள் குளித்தனர், பின்னர் இறந்தவரின் தண்ணீர் அணைந்துவிடும் மற்றும் உலர் துடைத்து கழுவ வேண்டும். பின்னர் பிணத்தை தொட்டால் எரிச்சலூட்டுகிற ஒருவகை செடி அல்லது சணல் துணி படர்ந்தது மூன்று அடுக்குகளில் சுற்றப்பட்டு, மற்றும் காகித அடுக்குகள் இடையே வைக்கப்பட்டார் , குரானின் வசனங்கள் இறந்துபோன தேவதூதர்கள் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க முடியும் என்று. இறந்துபோன உருவகப்படுத்தப்பட்ட கல்வெட்டு மார்பில் அதே நோக்கத்திற்காக "அல்லாஹ் ஆனால் தெய்வம் இல்லை மற்றும் முஹம்மது நபி உள்ளது." சாவன் அவரது தலையில், இடுப்பு மற்றும் முழங்கால் மீது துணி கயிறு அல்லது கீற்றுகள் காயங்கட்டவில்லை. அது ஒரு பெண் இருந்தால், பின்னர் ஒரு தாவணி, மற்றும் துணியை காலுறை வைக்க ஒரு அடைப்பானின் அதை மடிக்க. obmytiya இறந்துபோன பிறகு பூசிய கம்பளம் அல்லது திரை பட்டையம் க்கு இடம் பெயர்ந்தார்.

இறந்தவரின் ஆத்துக்காக ஜெபிக்கப்போகிறவர்களுக்காக இறந்தவர்களிடம், விலங்குகள் அல்லது பணம் கொடுக்கப்பட்டபோது பரிசுகளை வழங்கின. அவர்கள் வழக்கமாக ஒரு முல்லாவாக மாறிவிட்டனர், மேலும் எல்லாருக்கும் தர்மம் வழங்கப்பட்டது. இறந்தவர்களின் நம்பிக்கைகள் படி, அவர் காலால் முன்னோக்கி கொண்டு வரப்பட்டார். வீட்டை அகற்றுவதும், கழுவப்பட்டதும். கல்லறையின் வாயில்களுக்கு 40 படிநிலைகள் இருந்தபோது, ஒரு சிறப்பு பிரார்த்தனை வாசிக்கப்பட்டது - யினாஸ் நாமஸ். சடங்கிற்கு முன்பு, ஜெபம் மறுபடி மறுபடியும் மறுபடியும் மறுபடியும் நினைவுபடுத்தப்பட்டது, இறந்தவர்களின் கைகளிலோ அல்லது துண்டுகளிலோ கல்லறைக்குள் இறக்கப்பட்டு காபாவை எதிர்கொண்டனர். பூமி இறந்தவர்களிடம் பூமி விழக்கூடாது என்பதற்காக அந்த மேசைகளால் மூடப்பட்டிருந்தது.

கடைசியாக ஒரு முழங்காலில் விழுந்த பின், எல்லோரும் மண்டியிட்டு உட்கார்ந்து, முல்லா ஒரு பிரார்த்தனை வாசித்தார்கள், இறுதியில் இறுதியில், வினியோகங்கள் விநியோகிக்கப்பட்டன.
இறுதிச் சடங்கு அடுத்து முடிந்தது. சவ அடக்கத்திலிருந்தே அவர்கள் மத ரீதியாக ஒழுங்குபடுத்தப்படவில்லை. அவர்கள் 3, 7, 40 நாட்களில் ஒரு வருடம் கழித்து கொண்டாடப்பட்டனர். மேஜை மீது, தேசிய உணவுகள் தவிர, அவசியம் வறுத்த உணவு இருந்தது, இந்த வாசனை தீய ஆவிகள் ஓட்டி மற்றும் தேவதூதர்கள் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க எளிதாக இறந்த உதவியது என்று பாஷ்கிரியர்கள் நம்பப்படுகிறது என. இறுதி சடங்கிற்குப் பிறகு, முதல் சவ அடக்க விழாவில், சவ அடக்கத்தில் கலந்து கொண்ட அனைவருக்கும் அவர்கள் தர்மம் அளித்தனர் - இறந்தவர்களை காவலில் வைக்கும் முல்லா, நாங்கள் ஒரு கழுகு கழுவும் தோலைப் போடுகிறோம். பெரும்பாலும், சட்டைகள், bibs மற்றும் பிற பொருட்களை தவிர, அவர்கள் நூல் coils கொடுத்தார், இது, பண்டைய நம்பிக்கைகளின் படி, அவர்களின் உதவி ஆத்மா பரவுவதை அடையாளமாக. இரண்டாவது விழிப்புணர்வு 7 வது நாளன்று ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது.

இறந்தவரின் ஆன்மா வீட்டை சுற்றி அலைந்து திரிந்தது, மற்றும் 40 முற்றிலும் இந்த உலகத்தை விட்டு சென்றது என்று நம்பப்பட்டது முதல் 40 நாட்கள் இறுதி சடங்கு முக்கியமானது. ஆகையால், அனைத்து உறவினர்களும் அத்தகைய விழாக்களுக்கு அழைக்கப்பட்டனர் மற்றும் தாராளமான அட்டவணைகளை மூடினர்: "விருந்தாளிகள் போட்டியாளர்களாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டனர்". அவசியமாக, குதிரை, ராம் அல்லது பசு மாடு தீவனம் மற்றும் தேசிய உணவுகள் வழங்கப்பட்டன. அழைக்கப்பட்ட முல்லாஹ் தொழுகைகளை வாசித்துத் தர்மம் செய்தார்.

ஒரு வருடம் கழித்து மீண்டும் எழுப்பப்பட்டது, அந்த சடங்கு சடங்கு முடிந்தது.

பாஷ்கிரியர்கள் என்ன பரஸ்பர உதவியளித்தனர்?

பாஷ்கிரியர்களின் சுங்கம் மற்றும் மரபுகள் ஆகியவை பரஸ்பர உதவியையும் உள்ளடக்கியது. வழக்கமாக அவர்கள் விடுமுறை நாட்களை செய்தனர், ஆனால் ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வாகவும் இருக்கலாம். மிகவும் பிரபலமானவை கஸ் Umame (Goose Aid) மற்றும் கிஸ் Ultyryu (மாலை).

விடுமுறை நாட்களுக்கு ஒரு சில நாட்களுக்கு முன், காஸ் உமாக்கில், அந்த ஓவியர் பிற பிரபலமான பெண்களின் வீடுகளைச் சுற்றி நடந்து, அவளுக்கு உதவி செய்ய அழைத்தார். எல்லோரும் மகிழ்ச்சியுடன் ஒப்புக்கொண்டார்கள், அழைக்கப்பட்ட ஒரு வீட்டிலே கூடிவந்த அனைவரையும் மிகவும் கவர்ந்தார்கள்.

இங்கே ஒரு சுவாரஸ்யமான வரிசைமுறை இருந்தது - உரிமையாளர் hammering வாத்து, பெண்கள் plucking, மற்றும் இளம் பெண்கள் துளை மணிக்கு பறவைகள் கழுவி. பெண்கள் கரையில் துருத்தி நடித்த பாடல்கள் மற்றும் பாடல்களைப் பாடிக் கொண்டிருந்த இளைஞர்களுக்காக காத்திருந்தனர். வீட்டிலேயே திரும்பி, பெண்கள் மற்றும் சிறுவர்கள் ஒன்றாகக் கூடிவந்தனர், அதே நேரத்தில் விருந்தோம்பல் ஒரு பெரிய சூப்பரான சூடான சூப்பருடன் சமையல் செய்து கொண்டிருந்தபோது விருந்தாளிகள் "இழந்து போனார்கள்". இதை செய்ய, பெண்கள் முன்கூட்டியே விஷயங்களைச் சேகரித்தார்கள் - ரிப்பன்களை, ஸ்கால்ப்ஸ், பெர்ரிபீன்கள், மோதிரங்கள், மற்றும் முன்னணி நடிகர்கள் பின்னால் நின்றுகொண்டிருந்த ஒரு பெண்ணுக்கு ஒரு கேள்வி கேட்டார்: "இந்த கற்பனையின் எஜமானிக்கு என்ன வேலை?" அவர்களில் ஒருவன் பாடல், நடனம், கதை , Kubyz விளையாட அல்லது இளைஞர்கள் எந்த நட்சத்திரங்கள் பாருங்கள்.

கிஸ் உலித்ரிவில், அந்த ஓவியர் தனது உறவினர்களை அழைத்தார். பெண்கள் தையல், பின்னல் மற்றும் எம்பிராய்டரி ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டனர்.

வேலை முடிந்தவுடன், அந்தப் பெண்மணிகளுக்கு உதவி கிடைத்தது. மக்கள் புனைவுகள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகள் அவசியம் என்று கூறப்பட்டது, இசை வாசித்தது, பாடல்கள் பாடியது மற்றும் நடனங்கள் நிகழ்த்தப்பட்டன. விருந்தினர் விருந்தினர்களுக்கு தேயிலை, இனிப்புகள் மற்றும் துண்டுகள் பணியாற்றினார்.

தேசிய உணவு எது?

பஷ்கரி தேசிய உணவு, கிராமங்களில் குளிர்காலத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் அமைந்திருந்தது, மற்றும் கோடையில் ஒரு நாடோடி வாழ்க்கை. தனித்துவமான அம்சங்கள் - ஒரு பெரிய அளவு இறைச்சி மற்றும் மசாலாப் பொருட்களின் பெரும்பகுதி.

குதிரை இறைச்சி மற்றும் ஆட்டுக்குட்டிகள், தேன் மற்றும் புளிப்பு பால் பொருட்கள் - குதிரை சாஸ் (கஞ்சி), மேரி பால் (கூமுஸ்), செர்ரி இருந்து புளிக்க பால் - குதிரை இறைச்சி மற்றும் வேகவைத்த, உலர்ந்த மற்றும் உலர்ந்த வடிவில், உலர்ந்த பெர்ரி மற்றும் தானியங்கள், தேன் மற்றும் புளிப்பு பால் பொருட்கள் உள்ள ஆட்டுக்குட்டி நீண்ட கால சேமிப்பு உணவுகளில் வெளிப்பாடு வழிவகுத்தது (Muyyl Maya).

பாரம்பரிய உணவுகளில் பிஷ்ர்பர்மக் (இறைச்சி மற்றும் பெரிய நூடுல்ஸ் ஆகியவற்றின் சூப்), வாக்-பெல்லிஷ் (இறைச்சி மற்றும் உருளைக்கிழங்கு கொண்ட துண்டுகள்), டும்மாஸ் (மெல்லிய நூடுல்ஸ் கொண்ட வாஸ் இறைச்சி சூப்), டூட்டிரெல்கன் தாகு (அடைத்த கோழி), க்ய்யிரில்கன் (உருளைக்கிழங்கு சாலட், மீன், ஊறுகாய், மயோனைசே மற்றும் கீரைகள், ஒரு முட்டியில் மூடப்பட்டிருக்கும்).

இன்று பாஷ்கிர் கலாச்சாரம் மக்களுடைய வரலாற்று பாதையின் ஒரு பிரதிபலிப்பாகும், இதன் விளைவாக, சிறந்தது மட்டுமே உறிஞ்சப்படுகிறது.