சமூகத்தின் அபிவிருத்தியின் விளிம்புவாதக் கோட்பாட்டின் அடிப்படையான கருத்துக்களில் ஒன்றாக கோசென்ஸ் சட்டம் உள்ளது

ஜெர்மன் ஹென்றி கோசென் (1810-1858) ஒரு சட்ட பட்டம் பெற்றார், மற்றும் 37 வயதில் ஓய்வு பெற்றார் மற்றும் தன்னை முழுமையாக பொருளாதார விஞ்ஞானத்திற்கு அர்ப்பணித்தார். 1854 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட ஒரே ஒரு நூலின் ஆசிரியராக அவர் இருந்தார், அதே வருடத்தில் விற்பனைக்கு ஒரு முழுமையான பற்றாக்குறை ஏற்பட்டது.

பொருளாதாரம் ஒரு புதிய கருத்து வெளிப்பாடு

பிரெஞ்சு பொருளாதார வல்லுனரான வாராஸ் மற்றும் ஆங்கில தத்துவவாதி-தர்க்கரீதியான ஜீவன்ஸ் ஆகியோரின் முயற்சிகளால், ஆசிரியரை புகழ் பெற்ற எந்த புகழ் அல்லது புகழ், நூலகத்தில் தற்செயலாக கண்டுபிடிக்கப்பட்ட புத்தகம் 1927 இல் மறுபடியும் வெளியிடப்பட்டது. அரசியல் பொருளாதாரம் அடிப்படையிலும், குறிப்பாக நுகர்வோர் பொருட்களின் பயன்பாடு, கோரிக்கை மீதான அவர்களின் தாக்கத்தை விளக்கும் வகையில், முற்றிலும் புதிய அசல் அணுகுமுறையின் வெளிப்பாட்டின் தொடக்கத்தை இந்த வேலை அறிவித்தது. புதிய கருத்தின் நிறுவனராக எழுத்தாளர் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. இந்த கோட்பாடு, கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் அடிப்படையான கருத்துக்களை முற்றிலும் நிராகரித்தது. முதலாளித்துவ உற்பத்தியாளர் சமுதாயத்தின் வளர்ச்சிக்கு ஊக்கமளிக்கும் முன்னேற்றத்தின் பிரதான இயந்திரமாக இருந்தார், மற்றும் "மோசமான" முதலாளித்துவ அரசியல் பொருளாதாரம் முற்றிலும் உற்பத்தியை புறக்கணித்து நுகர்வு மீது கவனம் செலுத்தியது. இது K. மார்க்சால் மோசமானது என்று அழைக்கப்பட்டது, ஏனென்றால் இந்த பள்ளியின் பிரதிநிதிகளின் பொருளாதாரம் அடிப்படை சட்டங்களுக்கு அவற்றின் அணுகுமுறையின் வர்க்க வரம்புகளை கட்டளையிட்டது. கருத்துகள், அணுகுமுறைகள், விளக்கங்கள், பொருளாதாரத்தின் முக்கிய விதிகள் ஆகியவற்றில் மாற்றம் பேரழிவு தரக்கூடியது. இது "புரட்சி" என்ற வரையறைக்கு உகந்ததாகும்.

கோசின் மெரிட்

கோசென் அபிவிருத்தி மற்றும் பொருளாதார ரீதியாக விளிம்புநிலை பயன்பாடு மற்றும் அதன் முக்கிய விதிகள் ஆகியவற்றை நியாயப்படுத்தினார் . முக்கியமான போஸ்டுட்களில் ஒன்று பின்பற்றுபவர்கள் என அழைக்கப்பட்டது: கோசனின் சட்டம். பொருளாதாரம் உலகில் எழுத்தாளர் முக்கியத்துவம் 1997 இல் அவரது பெயர் 10,000 யூரோக்களின் முக மதிப்புடன் நிறுவப்பட்டது என்று பெருகியுள்ளது. பொருளாதாரத்தில் நோபல் பரிசைப் போன்றது, இந்த துறையில் கண்டுபிடிப்புகள் அல்லது புத்திசாலித்தனமான கோட்பாடுகள் போன்றவை, எந்தவொரு சமுதாயத்தின் அல்லது மனிதகுலத்தின் முழுமையான வாழ்க்கையின் முன்னேற்றத்திற்கான இறுதி இலக்கு ஆகும்.

அடிப்படை போஸ்டுகளின் உள்ளடக்கங்கள்

கோசனின் சட்டங்கள் பின்வருமாறு சுருக்கமாகக் கூறலாம். முதல் சாராம்சம்: ஏதோவொரு நுகர்வு ஒரு குறிப்பிட்ட கால கட்டத்தில் தொடர்ச்சியாக இருந்தால், ஒவ்வொரு அடுத்த பகுதியிலும் உள்ள மதிப்பு ஏற்கெனவே நுகரப்படும். உணவு உதாரணமாக - கடைசி துண்டு மதிப்பு (உணவு போதும் என்றால்) பூஜ்யம்.

இரண்டாவது சட்டத்தின் சாராம்சம் கீழ்க்கண்டவாறு கீழே குவிந்துவிடுகிறது: தேவைப்படும் பொருட்கள் (நுகர்வு) சிறந்த வடிவமைப்பு, கிடைக்கும் அனைத்து பொருட்களின் முன்கணிப்பு டிகிரிகளின் கடிதத்தால் பெறப்படுகிறது. மீண்டும், உதாரணமாக உணவு, முக்கிய நிச்சயமாக மற்றும் அழகுபடுத்த போன்ற அளவுகளில் மற்றும் அவற்றின் நுகர்வு அதிகபட்ச நன்மை கொண்டு அந்த பணம் இணைந்திருக்க வேண்டும்.

கோசனின் முதல் மற்றும் இரண்டாவது சட்டங்கள் பொருளாதார சிந்தனையின் மேம்பாட்டிற்கு பங்களிப்பு செய்தன, விலையினை அடிப்படையாகக் கொண்டன, சந்தைப் பொருளாதாரத்தின் சில விதிகளை விளக்கியது, அவை முதலாளித்துவ தேவை மற்றும் வழங்கலின் கணித கணக்கீடுகளுக்கு பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மனித வாழ்வுக்குத் தேவையான தண்ணீருடன் ஒப்பிடும்போது ஏன் பயனற்றது வைரமின்றி ஒப்பிடமுடியாத அளவிற்கு விலைமதிப்பற்ற விலையில்லா வரைக்கும் சட்டங்கள் புரிந்துகொள்ள முடியாத ஒரு விதியை விளக்கின என்று ஒரு கருத்து உள்ளது.

குறுக்கு பயன்பாட்டுக் கோட்பாடு

கோசனின் முதல் சட்டம் கீழ்க்காணும் கருத்தை பிரதிபலிக்கிறது: பல நன்மைகள் இருந்தால், அவை கீழ்க்கண்டவை. பொது நலன்களின் நுகர்வு, ஒட்டுமொத்த பயன்பாட்டு அதிகரிப்பு, ஆனால் குறுந்தகவல் குறைதல் ஆகியவற்றைக் குறைப்பதாக அவர் வாதிடுகிறார். அவருடைய அனைத்து முடிவுகளும் கோசென் இயற்கணித கணிப்புக்கள் மற்றும் திட்டங்களின் உதவியுடன் கணித ரீதியாக நியாயப்படுத்தினார். எனவே, கணிதப் பள்ளியின் (அரசியல் பொருளாதாரம்) பிரதிநிதிகள் அதை நேரடியாக முன்னோடியாக கருதுகின்றனர்.

முதலாவதாக, கோசனின் சட்டம் விரிவானது, அதாவது, அனைத்து மனித உணர்வுகளும் தேவைகளும் அதன் செல்வாக்கின் கீழ் விழுந்தன. இந்த தனிமையாக்கம் மறுசீரமைக்கப்பட்டது, ஏனெனில் சில சந்தர்ப்பங்களில் குறைந்த செலவினச் சட்டத்தின் விளைவு மிகவும் எதிர் விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது. இது தேவையான நுகர்வோர் பொருட்கள் (கிடைக்கக்கூடிய உணவு) குறைந்த அளவிற்கு மட்டுமே பொருந்தும் என்று முடிவு செய்யப்பட்டது, மேலும் இச்சட்டம் அனைத்துக்கும் பொருந்தாது.

கோசென் கோட்பாட்டின் விளக்கம்

"மோசமான" முதலாளித்துவ அரசியல் பொருளாதாரத்தின் பல்வேறு பள்ளிகளின் பிரதிநிதிகள், கோசனின் சட்டம் தொழில் வளர்ச்சியை உறுதிப்படுத்த தகுதி வாய்ந்த தலைவர் உதவுவதாக வாதிட்டது. இது பின்வருமாறு. எந்தவொரு நன்மையும் நன்மையானது மற்றவற்றுக்கு மேலானது என்றால், அதன் உற்பத்தியின் விரிவாக்கம் லாபம் மற்றும் அவசியமாகிறது, சந்தை நிறைவுற்றது, இறுதி பயன்பாட்டின் மதிப்பு மற்ற வகை பொருட்களுடன் தொடர்புடையது, அவற்றின் உற்பத்தி அவசியம். பின்னர், சந்தையில் முதல் நன்மை இல்லாததால் (அதன் உற்பத்தி குறைக்கப்பட்டதால்), இது அவசரத் தேவையாகிறது. இவை அனைத்தும் தொழில்துறை உற்பத்தி வளர்ச்சி தூண்டுகிறது.

இங்கு கோசனின் சட்டம் அமலுக்கு வருகிறது, இது கணித கணக்கீடுகளில் தரப்பட்டுள்ளது, "சமத்துவமற்ற வளைவு" உட்பட அதன் சொந்த சமன்பாடுகள் மற்றும் திட்டங்கள் உள்ளன. இதில் இரண்டு விருப்பங்கள் உள்ளன. முதலாவதாக, சுயநிர்ணய மேலாண்மை மேலாண்மை (வாழ்வாதார பண்ணை), கடுமையான தனிமைப்படுத்தலின் நிலைமைகளில் வைக்கிறது. சோதனையின் நோக்கம் தேவையான நியாயமான உற்பத்தி மற்றும் பொருட்களின் நுகர்வு ஆகியவற்றை நிறுவுவதாகும்.

அதன் அடுத்த பதிப்பு ஒரு குறிப்பிட்ட தொகையை ஒரு குறிப்பிட்ட தொகையை கொண்டு, ஒரு பொருளாதய பொருளாதாரத்தில் அமைக்கப்படும் விலைகளை வழங்குகிறது . அதாவது, பொருட்களின் நுகர்வு வரம்புகள் விலைகளும் பணமும் ஆகும். இந்த நிலைமைகளில் கிடைக்கும் பொருட்களின் உகந்த அளவு கண்டுபிடிக்க மாதிரிகள் மூலம், தனிநபருக்கு அதிகபட்ச திருப்தியை வழங்கும் திறன்.

கோசனின் ஆதரவாளர்கள் இந்த சட்டங்களை கோரிக்கை மற்றும் விலையிடல் கணக்கீடுகளின் அடிப்படையில் வைத்தார். ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் வாராந்த ரேஷன் எடுத்துக்காட்டுக்கு இந்த முன்மாதிரியை நாம் கருத்தில் கொண்டால், மொத்த வாங்கப்பட்ட பொருட்களின் மொத்த எண்ணிக்கையுடன் கடைசி பகுதிகளுக்கு சமமான பயன்பாடு இருக்கும், அது சுவையாக அல்லது ரொட்டியாக இருக்கும். இந்த சட்டமானது கோசனின் இரண்டாம் விதி என்று அழைக்கப்பட்டது.

கோட்பாட்டின் விமர்சனம்

கோசென் மற்றும் அதன் அடிப்படை அடிமைத்திறத்தினால் உருவாக்கப்பட்ட கோட்பாட்டின் பிரதான விமர்சனம் சமுதாயத்தின் வளர்ச்சிக்கான அடிப்படையை கருத்தில் கொண்டு, பொருட்களின் விநியோகம் மற்றும் நுகர்வு ஆகியவற்றிற்கு அகநிலை-கருத்துவாத அணுகுமுறையை வலியுறுத்துகிறது. அதே நேரத்தில், உற்பத்தி மற்றும் அதன் சமூக சாராம்சத்தை முற்றிலும் புறக்கணிக்கின்றது. குறுந்திட்ட பயன்பாட்டுக் கோட்பாட்டின் "அருவருப்பு" குறித்து K. மார்க்ஸ் ஒரு ஆப்பிள் மற்றும் வயலின் இடையே உள்ள பயன்பாட்டின் தேர்வுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு காட்டினார். பொதுமக்களின் உணர்வுகளுக்குள்ளேயே அத்தகைய ஒரு கேள்வியை முன்வைக்க முடியாததை அவர் கருதினார்.