ஒரு பார்வையில் பழமைவாத நபரை சர்ச் பாடும்

இன்று, பழமைவாத தேவாலய தேவாலயத்தில் பாடுவதுடன் ஒரு முக்கிய பங்கு. எங்கள் வழிபாடு மற்றும் தேவாலயத்தில் choirs நேரடியாக இணைக்கப்பட்டிருக்கும். அது கடவுள் வார்த்தை போதித்தார் உடன் (கோவில் தாளத்துக்கு) சேவைகளை ஒரு குறிப்பிட்ட மொழி கருவாக அமைந்த. பொருத்தம் (odnogolosoe) மற்றும் பாலிஃபோனிக்: சர்ச் பாடும் வழக்கமாக இரண்டு வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. அனைத்து choristers ஒரு இன்னிசையின் நிறைவேற்றம் - பிந்தைய கட்சி ரீதியான வாக்களிப்பு பிரிவு, மற்றும் முதல் குறிக்கிறது. ரஷியன் தேவாலயங்களில், வழக்கமாக கட்சிகள் பாடப்படும்.

osmoglasiya

எட்டு இணைந்து எட்டாம் நூற்றாண்டில் குரல் மற்றும் மெல்லிசை அமைப்புகள் (osmoglasiya) முழுமையாக ஜெபத்தில் கடவுளிடம் எதிர்கொள்ளும் ஒரு விசுவாசி அறிவார்ந்த மற்றும் உணர்ச்சி கருத்து பாதிக்கும். கே பதினான்காம் நூற்றாண்டில், இந்த அமைப்பு மட்டும் அதே காலகட்டத்தில் அடையாள உதாரணமாக மற்றும் பிரார்த்தனை தியாகம் ஆழத்தில் ஒப்பிடுகையில் முடியும் போன்ற ஒரு பெரிய அளவிலான பாத்திரம் பெற்றுள்ளது. இறையியல், தேவாலயத்தில் பாடும், ஐகான் மற்றும் பிரார்த்தனை சாதனையை - முழு ஒரு கூறு.

அடக்குமுறை osmoglasiya

பதினேழாவது நூற்றாண்டில் தேவாலயத்தில் இசை செல்வாக்கு மிக்க மதச்சார்பற்ற கலை அதன் இடப்பெயர்ச்சி தொடக்கத்தில் ஒத்துப்போனது. அமைப்பு osmoglasiya தேவாலயத்தில் ஒரு மதக் கருவைக் குறுகிய மெட்டுகளில் மாற்றப்பட்டார். பழமைவாத மத வெறியர்களின் தேவாலயத்தில் பாடும் osmoglasiya இல்லாமல் சாத்தியமற்றது என்று நம்புகிறேன்.

தேவாலயத்தில் பாடும் பொதுவான பயன்பாட்டில்

ஆனால் பழமைவாத தேவாலய இசை வெளியீடுகள் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகளைத் போதுமான எண்ணிக்கையில் உள்ளது. அது தன் வசம் தேவாலயத்தில் இசை, வழிப்பாட்டு பாடும் ஒரு முழு அளவிலான இதில் தினசரி வாழ்க்கையை உள்ளது. அது கீவ், கிரேக்கம் மந்திரங்கள், அறிகுறிகள் முக்கிய முழக்கம் ஒருங்கிணைக்கிறது. பல வழிகளில் stichera செயல்திறன், குறிப்பிட்ட எளிய மற்றும் பண்டிகை உள்ளன. அனைத்து தேவாலயப் பாடல்கள் கையெழுத்துப் பிரதி ஒரு ஆவணமாகும் பழமைவாத வட்டாரங்களில் கருதப்படும் சர்ச் ன் பாரம்பரியம், சர்ச்சைக்குரிய பிரச்சினைகள் மிகவும் முதல் வார்த்தை.

தேவாலயத்தில் இசை வளர்ச்சி

ஆவணங்களின் படி தேவாலயத்தில் பாரம்பரியத்தை மும்பை உருவாக்கி மற்றும் தேவாலயத்தில் பாடும் எப்படி பார்க்க எளிதானது. ஒவ்வொரு கலை அதன் தொடக்கத்தில் மற்றும் பூக்கும் உள்ளது. அது வெறும் வழிப்பாட்டு கலை ஒரு புனிதத் தன்மை கெடுத்தல் தான் - பல பழமைவாத மத தலைவர்கள் இப்போது நவீன உருவத்தின் மற்றும் தேவாலயத்தில் பாடும் பாணி என்று நம்புகிறேன். அவர்களின் கருத்துப்படி, இந்த மேற்கு பாணி (ஒன்று முறையான அல்லது ஆன்மீக) சர்ச் பாரம்பரியம் பொருந்தவில்லை.

பாடும் குழுக்கள்

தேவாலயத்தில் பாடும் ஈடுபட்டிருக்கும் குழுக்கள், மூன்று வகையான இருக்க முடியும். முதல் வகை - தொழில்முறை பாடகர்கள், ஆனால் தேவாலயத்தில் உள்ளன. இரண்டாவது - தேவாலயத்தில் மக்களின் பகுதியாக, ஆனால் சிறந்த, அவர்கள் ஒரு உறவினர் விசாரணை மற்றும் குரல் வேண்டும். அரிதான மியூசிகலின் வகை கூட்டு - அது ஒரு தொழில்முறை பாடகர் உள்ளது. முதல் வகை அணி சிக்கலான படைப்புகள் புரிந்து, ஆனால் இந்த இசை போன்ற ஒரு ஆடல் பாடல் குழுவில் ஒரு அங்கத்தினர் ஜெபம் செய்வதற்காக கோவிலுக்கு வருபவர்களுக்கு மக்கள் பதிலாக, ஒரு விதி, அலட்சியமாக இருந்ததாக churchliness விரும்புகிறது.

சில குருக்கள் பாடகர் இரண்டாவது வடிவம் விரும்புகின்றனர், ஆனால் பெரும்பாலும் இசை முறைகேட்டு பாடகர்கள் வருகிறது வருத்தத்தை மற்றும் பழமையான திரட்டுகளுடனும் சேர்த்து.

எனினும், மூன்றாவது வகையான குழுக்கள் பெருகிய முறையில் கூட துறவியர்களுக்குரிய கோஷங்களைப் பின்னர் Synodal ஆசிரியர்கள் இயற்றிய படைப்புகளை மரணதண்டனை நகரும் என்று, மற்றும் ஊக்குவிக்கும் உண்மையில்.