ஒரு பகுப்பாய்வு: புஷ்கின் "குரானை போலியாக்கங்கள்". கவிதை "குரானை போலியாக்கங்கள்"

கவிதை "குரானை போலியாக்கங்கள்", பல Aleksandra Sergeevicha Pushkina மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய படைப்புகளை ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. மத - கவிஞரான காரண மிகவும் வலி தலைப்பை பாதிக்கும். அவர் யாரோ ஒருவர் மக்களின் உணர்வுகளுக்கு அப்பாற்பட்ட உணர்வு கையாள முடியும் என்று நபரின் தேய்ந்து வழிவகுக்கிறது நம்பிக்கை சாரம் புரிந்து, சமய மரபில் இணங்கியுள்ள பார்வையிழக்கின்றனர் என்று வாசிப்பவர் தெரிவிப்பதற்கு முயன்றார்.

"குரான் போலியாக்கங்கள்" பாடல் எழுதும் வரலாறு (புஷ்கின்)

வேலை பகுப்பாய்வு கவிஞர் நோக்கங்களை புரிந்து கொள்ள, அவரது எழுத்தின் வரலாறு உடன் தொடங்க வேண்டும். முக்கிய செயல்பாடு தெற்கு இணைப்புகள் இருந்து அவர் திரும்பிய பிறகு புஷ்கின் குடும்ப பண்ணை வீடு Mikhailovskoye ல் தானே முன்வந்து வெளிநாட்டில் நேரம் விட்டு போது 2 அதற்கு மேற்பட்ட ஆண்டுகள் இருந்தது. தன்னார்வ ஏனெனில் எனவே பிடிவாதமாக பிறகு தோற்றம் அவரது தந்தை ஏற்படும்.

அலெக்சாண்டர் ஒரு விசாரிக்க மனதில் ஒரு மனிதர் தான் சிறையில் முடியவில்லை உள்ள போரடிக்கும். அவர் ஒரு கடுமையான நடவடிக்கை வளர்ந்த அண்டை சென்று அவர்களை பேசுவதற்கு தொந்தரவு. கவிஞர் பல தளர்வான நடித்து அரசியல் தவறான தலைப்புகள் பேச தகுதிக்கு தக்கவாறு எண்ணு கொண்டு அவர்கள் நேர்மையான மக்கள் இருந்தன. உட்பட - மத.

பிரஸ்கோவ்யாவும் Osipova உரையாடல்கள்

ஒருவேளை புஷ்கின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான கொள்பவர் பிரஸ்கோவ்யாவும் Alexandrovna, Osipova, ஒரு அண்டை நில உரிமையாளர் இருந்தது. அவள் இயல்பு பற்றி புஷ்கின் கவிதைகள், ஆழ்ந்த கவிதையின் பாடல்கள் பிடித்திருந்தது. பெண் கவிஞர், ஆழமாக மத மகிழ்ச்சிக்காக, மற்றும் அபராதம் மனதில் தவறாக இருந்தது. கட்சிகள் நம்பிக்கை மீது மணி சூடான disputirovat செலவிட முடியும். இறுதியில், புஷ்கின் வசனம் தங்கள் வாதங்களை 1825 எழுதிய ஒரு 9 அத்தியாயம் கவிதையான "குரானை போலியாக்கங்கள்" வெளிப்படுத்த முடிவு.

மீது கட்டப்பட்ட மதத்தின் புஷ்கின் ஆய்வு நூல்களின் பொருள் விளக்கத்தைக் குரானை - முஸ்லிம்கள் புனித புத்தகம். ஒவ்வொரு அதிகாரத்தின் வாழ்க்கை மற்றும் முஹம்மது செயல்களுக்காக குறிப்பிட்ட வரலாறு அடிப்படையாக கொண்டது. அது புத்திசாலித்தனமான எழுத்தாளர் பிரஸ்கோவ்யாவும் Alexandrovna, அவர்கள் சொல்வது சரிதான் என்று அவர் நம்பினார் ஆனால் வெப்பம் அவரது சக மத்தியில் அவர் அடைய விவாதம் என்பது இன்னும் தெளிவாக அறியப்படவில்லை.

ஒரு சுருக்கமான சுருக்கம்

ஆசிரியர் புத்திசாலித்தனமாக முக்கியமான காரண வெளிநாட்டு நம்பிக்கை தேர்வு என்றாலும், வேலை இன்றியமையாததென எதிரொலித்துக் கொண்டிருக்கிற பதில் ஏற்படுகிறது. கவிஞர் தீர்ப்புகளைப் ஒரு தெளிவான சமரசம் ஏற்பட்டது போது ஒரு அரிய நிகழ்வாக இருந்தது. புஷ்கின் இந்த முறை கற்பனை செய்யவில்லை? "குரான் போலியாக்கங்கள்" உண்மையும் முக்கியமானவை என்று கூட நெருக்கமான உணர்வுகளை பாதிக்கிறது.

முதல் பார்வையில், தீர்க்கதரிசி செயலுக்காக இந்த உருவாக்கம். ஆனால் அது உரை பற்றி யோசிக்க போதும், அது கதை கண்மூடித்தனமாக ஒருமுறை ஏற்று சமயக் மற்றும் முஸ்லீம் நம்பிக்கை சட்டதிட்டங்களை கடைபிடிக்க வேண்டிய சூழ்நிலை ஏற்பட்டது என்று சாதாரண மக்கள் பற்றி என்பது தெளிவாகும். ஏன் இஸ்லாமியம் போர்வீரன் வாள் அகற்றும் வேண்டும் என்று நம்பிக்கையில், போருக்கான காரணங்களை தெரியாமல் டு டை ஃபார் "ஆசீர்வதித்தார் போரில் விழுந்தீர்கள்?" "மனைவிகள் தீர்க்கதரிசி சுத்தம்" ஆக இது இளம் முஸ்லீம் பெண்களுக்கு பிரம்மச்சரியத்தை போனது?

வாசிப்பு ஆகிறது பிறகு தெளிவான லெத்மொதிப் "குரானை போலியாக்கங்கள்" வேலை. வசனம் உண்மை விசுவாசிகள் தொடர்ந்து கட்டளைகளை கடைப்பிடிப்பதன், தங்கள் சொந்த சுயநல இலக்குகளை அடைவதற்கு தங்கள் உணர்வுகளை பயன்படுத்துபவர்களின் உள்ளன என்று எச்சரிக்கிறார்.

புஷ்கின் - ஒரு நாத்திகர்?

"எழுந்து, பயத்துடன்" - கவிஞர் மீது அழைப்புகள். "இந்த அனைவருக்கும் ஒரு தனிப்பட்ட பதில் மணிக்கு" - அத்தகைய வாதம் முன்னணி கண்டிதமான முறையீடு புஷ்கின் உடன்படவில்லை. அது ஒரு பொருத்தமான நம்பிக்கை கூறி உள்ளது: ". சீசர் என்ன சீசரின் கடவுளர்கள் கடவுள் உள்ளது"

"குரான் போலியாக்கங்கள்" என்று எழுதி, மத சூழல் அணிவகுப்பில் முரண்பாடுகளின் புஷ்கின் பகுப்பாய்வு. அனைவரும் உரை மத ரீதியான கருத்துக்களையும் அவரால் புரிந்து. நாங்கள் இஸ்லாமியம் பற்றி பேசுகிறீர்கள் என்றாலும், அது (பழமைவாத உட்பட) எந்த நம்பிக்கை அர்த்தம். வலுக்கட்டாயமாக நினைத்தேன் அலெக்சாண்டர் என்ற சந்தேகம் எழுகிறது - ஒரு நாத்திகர் (சாரிக் காலங்களில் போன்ற துரோகம் கருதப்பட்டது). எனினும், அது அல்ல. அது மத மக்கள் புஷ்கின் மதிக்க அனைத்து மதங்களையும் சகிக்கும் தன்மை உடையவராக இருந்தார் என்று அறியப்படுகிறது. அவர் குருட்டு வழிபாடு ஆன்மீக அறிவுப்புகட்டலுக்கு உகந்த இல்லை என்று உறுதியாக நம்பினார். ஒரு நபர் தன்னை பற்றிய விழிப்புணர்வின்றி, நீங்கள் கடவுள் சென்றடைய முடியும்.

குரானில் இருந்து கவிதை உரையுடன் இணங்குதல்

எனவே நீங்கள் எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதை ஆய்வு செய்ய? கடினமான ஒரு பணியானது எழுத்தாளர்கள் மத்தியில் "குரானை போலியாக்கங்கள்", உரை குரானும் அடிப்படையாக கொண்டது ஏனெனில். அது புஷ்கின் ஒரு பாடல் எழுதும் போது பயன்படுத்தப்படும் என்று புனித புத்தகங்கள் இருந்து பத்திகளை தெரிந்து கொள்ள போதுமான அல்ல, அது இஸ்லாமியம் சிக்கல்களை பற்றிய புரிதல் தேவைப்படுகிறது. பல்வேறு ஆய்வுகள் குவாட்ரைன்கள் சில மிகவும் துல்லியமாக குரானை தொடரும் தருக்கம் என்று காட்டப்பட்டுள்ளது மற்றும் இந்த புத்தகத்தின் உரை ஒரு துல்லியமான புரிதல்விளக்கத்தின் அடிப்படையில் வேண்டும். எனினும், புஷ்கின் இருக்காது, ஆனால், முஸ்லிம்கள் புனித உரை பொருள்கொள்ளுதலில் சுதந்திரம் கொண்டு இல்லை கவிதை சாரம் சில மாற்றம், மறுபிறப்பு, கோட்பாடுகளை துறத்தல் குறிக்கிறது குறிப்பாக என்பதால் உள்ளது.

வேலை விளக்கம் நம்பமுடியாத சிக்கலான புரிந்து கொள்வதற்கு, புஷ்கின் யின் "குரானை போலியாக்கங்கள்", மற்றும் குவாட்ரைன்கள் குறைந்தது சில முழு வசனம் பார்க்க விரும்புவதும் இல்லை. சைக்கிள், 1824 ஆம் ஆண்டு எழுதப்பட்ட ஒன்பது அத்தியாயங்கள் கொண்டுள்ளது. அவர் நான்கு குவாட்ரைன்கள் கொண்ட முதல் அத்தியாயம் திறக்கும் "ஒரு ஒற்றைப்படை ஜோடி மூலம், மற்றும் ...":

நான் ரசிகர்களால் இந்த ஜோடி மீது சத்தியமாக மற்றும்

வாள் மற்றும் போர் சரியான மூலம்,

நான் காலை நட்சத்திர சத்தியம்,

மாலை பிரார்த்தனை மூலம்:

இல்லை, நான் நீங்கள் விட்டுச் செல்லவில்லை.

மனநிறைவின் நிழலில் வேறு யார்

நான் உள்ளிட்ட அவரது அன்பான தலைவர்

மேலும் விழிப்புடனும் Gonen இருந்து மறைத்து?

நான் ம்ம் தினசரி தாகம் பாய்ச்சியுள்ளேன் வேண்டாம்

உமக்கு நீர் வீணடிக்க வேண்டும்?

நான் உங்கள் மட்டுமே ஆயுதம் உணர்வும் மொழி இல்லை

மனதில் வலிமைமிக்க சக்தி?

பின்னர் தைரியம் எடுத்து வஞ்சகம் ஒருபுறம் இருந்தபோதும்,

மகிழ்ச்சியோடு நீதியின் பாதைகளில் பின்பற்றவும்

அனாதைகள் என் குரான் லவ்

உயிரினம் அழ நடுக்கம்.

முதல் அத்தியாயத்தின் பொது ஆய்வின்

கவிஞருமான அறிஞர்கள் சாரம் குரானின் வசனங்கள், பொருத்தமான புஷ்கின் எழுதிய வரிகளை கண்டுபிடிக்க வேண்டும். என்று எந்த தகவல் தளம் தன்னுடைய படைப்புகளை "குரானை போலியாக்கங்கள்" தொகுப்பதில் கவிஞர் நம்பியிருந்தன கண்டுபிடிக்க உள்ளது. நிபுணர்கள் மிகவும் சுவாரஸ்யமான எனவே, வசனம் கடினமான படிக்க.

குர்ஆன் இல்லை என்பதைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன் - "Gonen கூர்மையான நோக்குடைய, '' பலத்த சக்தி" "மொழியின் மனதையும்" இன்: முதலில், அது முதல் அத்தியாயத்தின் மத்திய படங்கள் என்று மாறியது. இதற்கிடையில் முதல் மற்றும் குரான் இருந்து கவிதையின் கடைசி சரணத்தில் உரை சார்பு சந்தேகம் இல்லை. இந்த படைப்புக்கான விமர்சகர்கள் வட்டி எதிர்பார்த்து தரும் வகையில், புஷ்கின் தொழில் உதவியது ஒரு சில கருத்துக்கள், மிகவும் துல்லியமான பகுப்பாய்வு செய்ய விட்டு. "குரான் போலியாக்கங்கள்", உதாரணமாக, கவிஞர் முதல் வசனம் ஒரு குறிப்பு உள்ளது: "மற்ற இடங்களில், குரான், அல்லாஹ் mares இன் குளம்புகள் ஆணையிட்டால், அத்தி மரத்தின் பழம், மெக்கா சுதந்திரம். விசித்திரமான இந்த சொல்லாட்சி முறை குரானில் ஒவ்வொரு நிமிடமும் காணப்படுகிறது. "

முதல் சரணம் 89. கட்டளைகள் தலைவர், இறைவன் தமது தீர்க்கதரிசி கவிதை கொடுக்கிறது குரான்-இன் உரை முழுவதும் சிதறி நெருங்கிய. ஆராய்ச்சியாளர்கள் படைப்புகளை அனைத்து குறிப்பிட்டார் குறிப்பாக நெருங்கிய உறவு மற்றும் குரான் 93 அத்தியாயங்கள் இரண்டாவது குவாட்ரைன் முதல் வரி கடைசி சரணத்தில்: "உம்முடைய நீங்கள் விட்டுச் செல்லவில்லை ... நீங்கள் அனாதை அநியாயம் செய்யக்கூடாது, வேண்டாம் ஏழை இருந்து otemli கடந்த துணிக்கைகளை, நீங்கள் கடவுள் கிருபை அறிவிக்க." வசனம் 2, மற்றும் 3 குர்ஆனின் நேரடியான தொடர்புகள் அவ்வளவு வெளிப்படையாக தெரியவில்லை உள்ளது.

பாகுபடுத்துகிறது இரண்டாவது குவாட்ரைன் கவிதையான "சாயல் குரான்" (புஷ்கின்)

இந்த பகுதி பகுப்பாய்வு சிரமங்களை ஏற்படுத்துகிறது. அது நாம் தொந்தரவில் இருந்து வியக்கத்தக்க வகையில் அவர் தப்பித்ததன் பற்றி பேசுகிறீர்கள், ஆனால் குரானில் இருந்து சில கதைகள் உண்மை மிகவும், புரியவில்லை pushkinoveda. ஆராய்ச்சியாளர் Tomashensky, எடுத்துக்காட்டாக, அங்கு என்று குரானில் அதே உரை வாதிட்டார். இருப்பினும், அவரது சக குர்ஆனில் உதாரணமாக துரத்தல் குறிப்புகள் உள்ளன என்று சுட்டிக்காட்ட:

• அத்தியாயம் 8: "கடவுளையும் அவருடைய தீர்க்கதரிசி பாதுகாப்பான வைக்க உண்மையாக தலைமையிலான மேல் நம்பிக்கைக்கு தண்டிக்க படைகள் கீழே அனுப்பினார்."
• 9 அத்தியாயம்: "விரைவில் அவர்கள் இருவரும் ஒரு குகையில் தஞ்சம் செல்லத் துவங்கியதால் அவர்களை முகமது, அவரது பணியாளரை ஆறுதல்" எங்களுடன் setuy வேண்டாம், கடவுள் ".

எனினும், நம்பிக்கைக்கு கொடுமையால் முகமது மிகவும் சுருக்கமாக குர்ஆன் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. Fomichev புஷ்கின் குரானும், பிரஞ்சு மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது இருந்து முஹம்மது ஒரு சுயசரிதை பயன்படுத்த முடியும் என்று பரிந்துரைத்தார், Dushkin நூலகம் காணப்படும். இந்த வெளியீடு சில விபரம் மெக்கா இருந்து தப்பி, மற்றும் கடவுள் அதிசய குகை மரம் நுழைவாயிலில் எழுப்பப்பட்ட போது எப்படி முஹம்மது மற்றும் அவரது துணையை குகையில் ஒளிந்து கொண்டதாகவும் உள்ள விவரிக்கிறது. குகை ஒரு தேடுவது மற்றும் அவரது cobwebby அங்கே என்று புறா ஒத்தி முட்டைகள் நுழைவாயிலில், துன்புறுத்துபவர்கள் உண்மையிலேயே யாரும் வந்து கடந்து அங்கு நீண்ட காலங்களாக உள்ளது என முடிவு செய்துவிட்டீர்கள் என்று பார்த்தேன்.

மதங்களின் ஒருமைப் படுத்துதல்?

ஒருவேளை புஷ்கின் ன் வசனம் "குரானை போலியாக்கங்கள்" கவிஞர் குரானில் இருந்து ஆனால் பழைய ஏற்பாட்டின் மட்டுமே புராணங்களிலும் ஒரு வேலை நுழைந்தது என்று காரணம் விளக்குவது கடினம். புஷ்கின் பிறகு அனைத்து சமயங்களின் மதிக்கிறோம். எகிப்து மக்களின் வெளியேற்றத்திற்கு போது எகிப்திய பாரோ, மூஸாவும் அவருடைய சமூகத்தாரும் கொடுமையால் - "Zorka துன்புறுத்தப்பட்டு" என்ற சொற்கள் மற்றொரு நோக்கத்தில் நினைவூட்டுவதாக உள்ளன.

அது தன்னுடைய கவிதையை உருவாக்கும் போது புஷ்கின், செங்கடல் குறுக்கே கடந்து விவிலிய கதை குறிப்பிடும் என்று நபிகள் நாயகம் தீர்க்கதரிசி மோஸஸ் அடையாளம் சாத்தியமாகும். இந்த அடையாளம் அடிப்படையில் ஏற்கனவே மோசஸ் முஹம்மது முன்னோடியாக காட்டப்படும் எங்கே குரானை, கீழே வைத்திருக்கிறது; அல்லாஹ் தொடர்ந்து அவரது பெரிய முன்னோடி, தனது முதல் தீர்க்கதரிசி முகமது நினைவூட்டுகிறது - மோசே. புத்தகம் "எக்ஸோடஸ்" இதில் மோசஸ் செயல் விவரித்தார் என்று இல்லை தற்செயல் பைபிள் குரானின் பெறப்பட்டதாகும் மிகவும் பாடங்களில் உயர்கிறது.

பகுப்பாய்வு மூன்றாவது குவாட்ரைன்

இந்த குவாட்ரைன் ஆராய்ச்சியாளர்கள் குரானை அத்தியாயம் 8 11 வசனம் தொடர்புபடுத்தப்படாமல் முதல் வரி: "மறக்க வேண்டாம் ... எப்படி வானத்திலிருந்து மழை பொழியச் நீங்கள் கழுவுவது உள்ள, சுத்திகரிக்கப்பட்ட பொருட்டு அனுப்பிய மற்றும் குரோதத்துடன் diyavola தப்பிச்சேன்". எனினும், புஷ்கின் அது உங்கள் தாகம், 'பாலைவனம் "தண்ணீரின் இல்லை அழிப்பு, மாறாக விட தண்ணீர், விண்ணுலகிலிருந்து அனுப்பி தணிக்க வருகிறது.

ஒருமுறை மதீனா மற்றும் Damaskom Magomet இடையே சாலை அரிதாகத்தான், ஸ்ட்ரீம் உலர்த்தும் இருந்து தண்ணீர் ஒரு வாளி வரை கரண்டி முடியும் ஆனால் அது மீண்டும் ஊற்றி மற்றும் Napo முழு இராணுவம் ஒரு பணக்கார மூல அதை திரும்ப மூலம்: ஒருவேளை புஷ்கின் மற்றொரு பாரம்பரியம் உள்ள சமிக்ஞை. ஆனால் குர்ஆனில் திட்டமாக இந்த அத்தியாயத்தில் கிடைக்கவில்லை. எனவே, ஆராய்ச்சியாளர்கள் பல மோசஸ், பாலைவனத்தில் தாகம் பலவீனமாக மக்கள், பாய்ச்சியுள்ளேன் தண்ணீர் ஒரு வசந்த, அது என்று தேவன் தனக்குக் கற்பித்தபடியே இது இருந்து கல் ஒரு கம்பி, வேலைநிறுத்தம் எப்படி புகழ்பெற்ற விவிலிய கதை மூன்றாவது சரணத்தில் முதல் வரி ஒப்பிட்டார். குர்ஆன் இதை அத்தியாயத்தில் இருமுறை (அத்தியாயங்கள் 2 மற்றும் 7) குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

இன்னும் - பைபிள்?

ன் முன்வரலாறு மீண்டும் போகலாம். எந்த புஷ்கின் முயன்றது? "குரான் போலியாக்கங்கள்" மக்கள் மனதில் சமயத்தின் செல்வாக்கு பற்றி Osipova கொண்டு நில உரிமையாளர் மோதல்களில் பிறந்தார். வசனம் கவிஞர் அவனுடைய பார்வையில் வெளிப்படுத்தினர். ஒருவேளை புஷ்கின் கணக்கில் என்று Osipova நெருக்கமாக விவிலிய கதைகள் எடுத்து, அல்லது அவர் அதை சுவாரஸ்யமான பல மதங்கள் இணைப்பது, அல்லது அனைத்து மதங்களையும் இயல்பாகவே ஒத்த காட்ட கண்டறியப்பட்டது.

அது தொடர்பாக பணிபுரிந்துகொண்டிருந்த போது புஷ்கின் உள்ள "குரானை போலியாக்கங்கள்" பைபிள் திரும்ப ஒரு தேவை இருக்கிறது என்று அறியப்படுகிறது. "நான் குரானை மகிமை வேலை" - புஷ்கின் நவம்பர் 1824 முதல் எண்கள் காலம் தொட்டே இருந்து வருவதாக ஒரு கடிதம், அவரது சகோதரர் எழுதினார். பின்னர், நவம்பர் ஆரம்ப 20 களில், தனது சகோதரரைக் அவரை ஒரு புத்தகம், "பைபிள் பைபிள் அனுப்பிவைக்க கேட்டுக்! பிரஞ்சு மற்றும் வழிமுறையாக. " வெளிப்படையாக, புஷ்கின் இயக்க சுழற்சி ஒரு முஸ்லீம் மற்றும் விவிலிய மையக்கருத்தாக மெய்மறந்து.

முடிவுக்கு

காதல் பற்றி புஷ்கின் கவிதைகளில் பாடல் ஈர்க்கப்பட்டு கவிதை, quivering மற்றும் வண்ணமயமான இயற்கையின் ஆர்வலர்கள். ஆனால் புஷ்கின், அனைத்திற்கும் மேலாக, ஒரு குடிமகன், தத்துவ ஒரு சிந்தனையாளர். அநீதி, கொடுங்கோன்மை, அடக்குமுறை எதிராக ஒரு போர். "குரான் போலியாக்கங்கள்" என்ற தயாரிப்பு அழைப்பு, சுதந்திரம் ஆவியின் குடிக்க செய்த "எழுந்து, பயந்த!"