இயல்பு பற்றி சுவாரஸ்யமான அறிக்கைகள்

அது கூட இயல்பு பற்றி பல்வேறு அறிக்கைகள் சேர்ந்தவை புகழ் பெற்ற எழுத்தாளர்கள் தத்துவவாதிகள் மற்றும் விஞ்ஞானிகள், பட்டியலில் கடினம். அவர்கள் அனைவரும் எங்கள் சூழலில், மெய்நிகர் உலக நாம் வாழும் ஆய்வு மிகவும் முயற்சி ஏனெனில் இந்த தலைப்பு, மக்கள் முடிவில்லாமல் மீண்டும் ஆர்வம். எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக, இயற்கை முகமற்ற தெரிகிறது என்ற போதிலும், அவரது சிறப்பு ஞானம் உணர்வும். அதனால் நான் உதாரணமாக, Erazm Rotterdamsky, இந்தத் திறன் நமது பொதுவான தாய், எனவே வேறுபட்டிருக்கிறது இது அனுமதிக்கும் அளவிற்கு, எங்களுக்கு சம செய்ய நம்புவதாகத் தெரிவித்தனர். மற்றும் பழமையான கவிஞர் லுக்ரிடியஸ் நாங்கள் தெரியும் அதன் உள் அமைப்பு, அடிப்படையில் இயல்பு அவரது மரணத்திற்கு முன் உட்பட அஞ்சுகின்றனர் எங்கள் ஆன்மா இருந்து வெளியேற்ற என்று கூறினார்.

இயற்கை மற்றும் அதன் சட்டங்கள்

பண்டைய காலத்தில் இருந்தே, மக்கள் நம்மை சுற்றி உலக குழப்பமான, ஆனால் ஒழுங்கான அல்ல என்று நம்பப்படுகிறது. அந்த இயற்கை நமக்கு தெரிந்த அதன் சொந்த சட்டங்கள் உள்ளன. சிசரோவின் அடிப்படையில், எங்களுக்கு மாதிரி ஆர்டர் காட்ட முடியும் உள்ளது. இயல்பு பற்றி அறிக்கைகள் அடிக்கடி ஒரு நபர் அது கருதுகிறதோ அதைச் பயன்படுத்தி கொள்ள முடியும் என்பதை கவனம் செலுத்தத் தொடங்கினார். குறிப்பாக, Frensis Bekon நாங்கள் இயற்கைச் சட்டங்கள் புரிந்து மற்றும் அவற்றுக்கு அனுசரணையளிக்கும் வேண்டும் என்று கூறினார். அது நாம் இயற்கை கைப்பற்ற முடியும் என்று பின்னர் இருந்தது. மறுபுறம், எழுத்தாளர்கள், குறிப்பாக தன்மை குறித்து அறிக்கைகள் அறிவொளி, நீங்கள் "இயற்கை" இல் பார்ப்போம் மட்டுமே அல்ல இவ்வளவு ஒரு ஒழுங்கான உள்ளது கடிகார, மனிதர்கள் கவர்ந்து செல்கிறார் யார் விளையாட்டுத்தனமான போக்கிரி ஒரு வகையான. எந்த ஆச்சர்யமும் டெனிஸ் Diderot கேப்ரிசியோஸ் அழகு அதை ஒப்பிடும்போது. இயற்கை எங்களுக்கு அவரது அங்கிகளை அதன் குணத்தால் ஒன்று பகுதியாக கீழ் இருந்து போல், பின்னர் மற்ற காட்டுகிறது. எனவே அது அதனை ஆட்கொண்டார் யார் அந்த நம்பிக்கை கொடுக்கிறது, எப்போதும் முழு அதை அனுபவிக்க.

இயற்கையின் அழகு மீது

வைஸ் மக்கள் மட்டுமே வெளி உலகத்திற்கு அறிவு ஏற்படும் நன்மைகள் குறித்து பேசினார், அவர்கள் அதன் அழகு போற்றப்பட்டன. லெவ் டால்ஸ்டாய் போன்ற சிந்தனையில் எங்களுக்கு செலவுகளைப் பார்த்துக் கொள்ளும் உற்சாகத்தை மற்றும் உணர்ச்சி உணர்வு உண்மையில் எங்களுக்கு இயற்கையின் முழு இடையே நிலவும் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒற்றுமை பற்றி பேசுகிறீர்கள் என்று நம்பப்படுகிறது. அதை நினைவாக ஆழத்தினை மறைத்து வைக்கப்பட்டிருப்பதை நேரம். பற்றி அறிக்கைகள் இயற்கை, குறிப்பாக அதன் அழகு மற்றும் முழுமையாக, நாம் முற்றிலும் மறந்து இது ஓர் இலட்சியக் என்ற கருத்தாக்கத்தை வருவதற்காக, ஆனால் அது எங்களுக்கு முன் தறிகள். இவ்வாறு காந்த், அழகியல் பற்றி, நாம் அதன் மீது அல்ல, இந்த நோக்கத்திற்காகவே இயல்பு ஒட்டியிருக்கும் என்று அறிவிக்கிறது, ஆனால் அது எங்களுக்கு உள்ளது. எனவே, நாம் அதை அழகு பார்க்க முடியும். ஆனால் ரஸ்கின் வருகிறது அமைதிபடுத்தப்படும் படம் அமைதியாக நீர் சூரியன் மறையும், நாம் வேண்டும் என்று மிகவும் விலை உயர்ந்தது என்று கூறுகிறார்.

இயற்கைக்கும் மனிதனுக்கும் பற்றி அறிக்கைகள்

மக்கள் மற்றும் இயற்கை சூழலுக்கும் இடையேயான தொடர்பை ஒப்பிட்டு, சில பிரபலங்கள் அடிக்கடி மக்கள் விலங்குகளைப் போல் உன்னத இல்லை என்று வருத்தமாக முடிவுக்கு வந்து. மோன்டேய்க்னெ சமுதாயத்தில் அடிமைகள் மற்றும் தாய்மார்களே உள்ளன என்று, மற்றும் ஒரு குதிரை அல்லது சிங்கம் அவர்களது உறவினர்கள் உள்ளன உண்மையில் வருத்தமாக இருந்தது. கோதே மாறாக என்று கூறினார் மனிதனின் இயல்பு எந்த பொய்கள், எந்த வேடிக்கையான தெரியும். அது உண்மை கடுமையான மற்றும் உண்மையாகவும் உள்ளது. நாம் வழிதப்பித் மட்டுமே நம்மை ஏஈஆர்ஆர். மார்க்ஸ் மேலும் முன்னேற்றம் பற்றி தன்னை கேட்டார். அது இயற்கை கூறிகிறார் மக்கள் மற்றவர்கள் அடிமைகள் அல்லது தங்களை தனது சொந்த அற்பத்தனம் அடியார்கள், என்று ஏன் அவர் வியந்து?

இயற்கை மற்றும் சூழலியல் பற்றி அறிக்கைகள்

ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ள நாங்கள் மார்க்சிசம் நிறுவனர்கள் இருப்பதால், அது ஏங்கெல்ஸ் புகழ்பெற்ற வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டிய மதிப்பு. அவர் ஒரு நபர் இயற்கையின் மீது அவரது வெற்றிகள் ரசிக்கிறேன் பிடிக்கும் என்று கூறினார். ஆனால் இதை அல்ல: அது எங்கள் வெற்றி ஒவ்வொரு எங்களுக்கு பழிவாங்க ஆகலாம். தற்போதைய விரிவாக்கப்பட்ட புவி சுற்றுச்சூழல் பேரழிவை புகுஷிமாவிற்கும் அமேசான் காட்டிற்குச் செர்னோபில், உண்மையில் இந்த தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகள் உறுதிப்படுத்துகின்றன. அனைத்து பிறகு ஜூல்ஸ் வெர்ன் ஏங்கல்ஸ் ஒரு சமகால மிரட்டும் அரசு வழக்கறிஞர் தன்மை, உங்கள் கதவருகில் நிற்கிறார் யார் என்று எச்சரித்தார். சட்டப்படிப்பில் அவர் தப்பி செல் என்று உங்கள் தவறுகளை தெரியும் மற்றும் தண்டனைக் தவிர்க்க முடியாதது.