செய்திகள் மற்றும் சமூகம், தத்துவம்
அரிஸ்டாட்டில் உள்ளியம்: விளக்கம், சாரம் மற்றும் முக்கியத்துவம். ஆண்டாலஜி மற்றும் அரிஸ்டாட்டிலின் தர்க்கம்
தத்துவம் அனுபவ அறிவு மற்றும் அவர்களை தாண்டி செல்ல இணைப்புகளின், அதாவது. ஈ Episteme விளைவாகும். எனவே அரிஸ்டாட்டில் வாதிட்டார். அவர் பொது விவாதத்திற்கான சமர்ப்பிக்க இது ஆண்டாலஜி, சர்வதேச புகழ் பெற்றார் மற்றும் வயது மூலம் தனது நாமத்தை மகிமைப்படுத்தும் முடியும் எனவும் தெரிவித்தார். அவர் - தர்க்கத்தின் பெற்றோர், இரட்டைப் நிறுவனர், சிறந்த மாணவர் மற்றும் பிளாட்டோவின் தீவிர எதிர்ப்பாளராக.
உள்ளியத்துடன்
தனித்தனியாய் அரிஸ்டாட்டில் ஒரு உள்ளியத்துடன் இருந்தது. அதன் சாரம், அமைப்பின் அறிவு மதிப்பு ஆசிரியர் போன்ற விஷயங்கள் திறந்த ஒரு சில அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது என்று:
1. அங்கே இருப்பது உள்ளதா?
2. தெய்வீக மனதில் என்ன, முன்பே இருந்தால்?
3. எங்கே வரி வடிவத்தில் விஷயம் மாற்றம்?
அரிஸ்டாட்டில் தத்துவம் இருந்து அறிவியல் பிரிக்கின்ற, அது இரண்டு பகுதிகளாக தன்னை பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. முதல் மனோதத்துவத்துடன் என்று அழைக்கப்படும், யாருடைய நோக்கம் மனித இருத்தலின் பொருள் புரிந்து கொள்ள இருந்தது சொல்லாட்சி, சுருக்க கேள்விகள், புரிந்து. இரண்டாவது சமூகத்தின் சட்டங்கள் உலகின் ஒரு மனிதன் மற்றும் சாதன தன்மை பற்றிய ஒரு மிகவும் குறிப்பிட்ட எண்ணங்கள் கொண்டிருந்தது மற்றும் அறிவாற்றல் மற்றொரு கருவி பணியாற்ற.
படிவம் மற்றும் மேட்டர்
பாரபட்சமற்ற உலகில் புரிந்துகொள்ளப்பட்டு புலன்களின் மூலம் பகுப்பாய்வு செய்யலாம் - அரிஸ்டாட்டில் முன்வைத்த ஒரு கோட்பாடு. ஆண்டாலஜி தனது தத்துவங்களில் வடிவம் மற்றும் விஷயமே, மற்றும் "விஷயம்" ஒரு ஒற்றுமை இருப்பதை என்று வாதிட்டார் - இந்த வடிவமாகும் வடிவில் ஒரு வாய்ப்பு, ஒரு "வடிவம்" - இந்த இருத்தல், விஷயம் யதார்த்த நிலை. விஷயம் எனினும், படிவத்தின் வடிவமாகும் மற்றும் விஷயமே, அது மாற்ற ஒரு வாய்ப்பு இருந்து மற்றொரு நகர்த்தலாம். ஆனால் விரைவில் அல்லது பின்னர் மாற்றம் இறுதிக்கட்டத்தின் அங்கு வருகிறது. ஒருவேளை என்று விஷயம், முற்றிலும் வடிவில் actualized உள்ளது.
மாற்றங்கள் காரணங்கள்
அரிஸ்டாட்டில் ஆண்டாலஜி மற்றும் எஃபிஸ்டெமோலஜி உலக மாறுபாட்டை நான்கு காரணங்கள் பரிந்துரைக்கும்:
- மாற்றம் திட்டம் பூர்த்தி செய்ய அவசியமான முறையான காரணம்.
- மெட்டீரியல், மூலக்கூறு செயல்பாடு அதாவது.
- அதிரடி - ஒரு மூலக்கூறு மாற்றுகின்ற சக்தியாக.
- இறுதி காரணம் - விஷயம் எதிர்நோக்கப்பட்டது மாற்றங்களின் இறுதியில் விளைவாக.
அது ஒரு குறிப்பிட்ட விஷயத்தை அல்லது விஷயம் அல்ல, ஆனால் பொதுவாக உலகத்தைப் பற்றி வந்தால், யாருடைய உள்ளியத்துடன் அரிஸ்டாட்டில், மட்டுமே விஷயத்தில் முன்னிலையில் மறுக்க முடியாது, ஆனால் உலகின் சில வடிவங்கள், நமது புரிதலில் அணுக இல்லை, அவர் உலக தொடர்ச்சியான இயக்கத்தில்லுள்ளனர் என்று கூறுகிறார். நீங்கள் சில எதிர்ப்பு செய்ய வேண்டும் ஏனெனில் அந்த நல்விருப்பமெனும் முடியாது கொள்வோம் அல்லது பின்னர் அதை நிறுத்த வேண்டும். உலகில் இயக்கம் நிறுத்தி விட்டது என்றால் எப்படி அங்கு வெளியில் இருந்து நடவடிக்கை, இருக்க முடியும்? ஒரு முதன்மை இயக்க சக்தி, நிலையான இயக்கத்தின் நமது உலகில் உறுதி என்று அருவ உந்து சக்தியாக உள்ளது. அரிஸ்டாட்டில் விளக்கமளித்தனர். தத்துவம், இல்லை என்று ஒரு உள்ளியத்துடன் அனுமானம் இதில் ஒரு நிரந்தர இயக்கம் இயந்திரம், அது பொருளல்லாத இருக்கிறது என்று வலியுறுத்துகிறார், எனவே - உடல் வடிவம் இல்லாத உள்ளது. வடிவம் இல்லாமல் ஆற்றல் தூய்மையான வடிவம் - மனம் (அல்லது தூய காரணம்) ஆகும். எனவே, காரணம் மிகவும் இந்த புரிதல் இருப்பதே ஆகும்.
எஃபிஸ்டெமோலஜி
தத்துவத்தின் இந்த பகுதி அறிவு torii தங்கள் விமர்சனம், வளர்ச்சி மற்றும் ஆதாரங்கள் மேற்கொள்கின்றன என்று. அது புரிந்து கொள்ள நிஜ உலகில் தத்துவ அறிவு விண்ணப்பிக்கலாம் அல்லது மட்டுமே முடிவுகளை இருக்கக்கூடும் இந்த துறையாகும். அறிவிற்கு, உனக்கு தெரியும் - அது ஒரு அனுபவம் தான். ஒரு ஆராய்ச்சியாளர் நானே மூலமாக உணரப்படும் அறிவு குறிப்பாக மதிப்புமிக்கது. அறிவாற்றல் பிரச்சனை ஒதுக்கி, அரிஸ்டாட்டில், அறிவு பெறுவதற்கான செயல்முறை உள்ளியத்துடன் மற்றும் புரிதல் இதில் அவரது கோட்பாடு உருவாக்கப்பட்டது நெருங்கிய நேரம் தத்துவத்துக்கு மற்றும் இடது இல்லை.
அறிவு கோட்பாடு
தொடக்கப் புள்ளியை அது ஆராய்ச்சியாளர் பொருளாக கூடுதலாக, அங்கு எந்த அவரது விருப்பத்திற்கு மதிப்பாக்கத்தினைச் அதிகமாக சார்ந்துள்ளது, என்ற உண்மையை கணக்கில் எடுத்துக் முடிவு செய்யப்பட்டது. அவர் மனநிலை கொடுக்கும் அறிவு, நாம் அனுமானம் மூலம் கிடைக்கும் என்று சமமாக என்று வாதிடுகிறார். மேலும், என்று நாம் ஒரே நேரத்தில் உணர எந்த விஷயம் மற்றும் அவரது ஆளுமை முறையான கூறுகளின் ஆய்வு இணைந்து. அது இந்த தொகுப்பு ஆகும் அனுபவ சான்றுகள் மற்றும் உண்மையின் முழுமையை புரிந்து கொள்ள பகுத்தறிவு காரண எங்களுக்கு செயல்படுத்துகிறது.
உண்மையில்
பொருள் முதல் மற்றும் இரண்டாவது சாரம் ஆகியவையும் அரிஸ்டாட்டில் உள்ளியத்துடன் செல்கிறது. அதன் சாரம் இதுதான்: தனித்துவம் பொருட்களை மதிப்பு அறிவாற்றல் செயலாக்கத்தில் உள்ளது. முதல் நிறுவனம் - என்று பொருள் செயல்பாட்டில் பொருள் பற்றி அறிகிறது உள்ளது உணர்ச்சி உணர்தல், அது ஒரு வழிப்பொருளாகும் - மற்றும் இரண்டாவது. இரண்டாவது நிறுவனம் தனிப்பட்ட இருப்பை அனைத்து நுணுக்கங்களை பிரதிபலிப்பதாக இல்லை, மேலும் இனங்கள் அல்லது இனங்கள் பண்புகள் உள்ளன.
ஆசிரியர்
பிளாட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் பாடல் திரட்டு ஆழமாக மனிதன் மற்றும் மாநில கருத்து ஆராய்கிறது. மற்றும் சில பகுதிகளில் அவர்கள் குவிகிறது என்றாலும், முக்கியமாக தங்கள் கோட்பாடுகள் ஒருவருக்கொருவர் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கின்றனர். பிளேட்டோவின் கொள்கையின் படி, ஒரு நபர் முறை இருப்பு உடல் மற்றும் ஆன்மீக உலகிற்குப் இடத்தில் சொந்தமானது. அதோடு சரீர அம்சம் எல்லாம் ஆன்மா கட்டமைப்புகளில் பல்வேறு ஆகலாம் என்று, தெளிவான என்றால். இந்த அடிப்படையில், சிறந்த மாநில அனைவருக்கும், கடின உழைப்பு, படைப்பாற்றல் ஆளாகின்றன மக்கள் வகையான ஒதுக்கீடு ஒழுங்கைப் பராமரிக்க, மற்ற மக்கள் மற்றும் அதனால் நீங்கள் கட்டுப்படுத்தலாம். டி இடத்தில் உள்ளது, மற்றும் முல்லை பாட்டு ஆள்கின்றன.
அரிஸ்டாட்டில் அவரது கோட்பாடு கூட யுடோபியன் என்றாலும், வேறு கருத்து உள்ளது. அவரை பொறுத்தவரை, சிறந்த மாநில - இதில் ஒன்று அனைத்து சொத்து சமமாக மக்கள் இடையில் வகுக்கப்படுகிறது, அவர்கள் அனைத்து ஒருவருக்கொருவர் இணக்கமான வாழ, அது திறமையாக, பின்னர் அங்கு எந்த முரண்பாடே பயன்படுத்த.
கருத்து வேறுபாடுகள் இருந்தாலும், அடிமைத்தனம் தொடர்பான கேள்விகள், மாநில மற்றும் அதன் மேலாண்மை கொள்கைகளை தோற்றம், இரண்டு பண்டிதர்கள் கிட்டத்தட்ட சமமாக கருதப்படுகிறது.
Similar articles
Trending Now