அரசின் தோற்றங்கள் சமயயியல் கோட்பாடு

பல உள்ளன சட்டம் தோற்றம் பற்றி கோட்பாடுகள் மற்றும் மாநில. அவற்றில், இறையியல் கரிம, ஒப்பந்த, மற்றும் பிற வன்முறையைத் தூண்டும். ஒரு மதம் மாநிலங்களை உருவாக்குவதற்கான முன் நீண்ட தோன்றி, மக்கள் நடைமுறைகள் இடையே இருந்த அது அடிப்படையாக கொண்டது போன்ற மிகப் பழமையான இறையியல் கோட்பாடாகும். அது அதன் மதிப்பு இழந்து விட்டது இப்போது: வருகிறது சவூதி அரேபியா, ஈரான் மற்றும் பிறர் போன்ற நாடுகளில் பொதுவானதாக உள்ளது.

வார்த்தை "இறையியல்", லத்தீன் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, "கடவுள் கொள்கை" (- கடவுள், சின்னங்கள் - கற்பித்தல் Theos) என்பதாகும். அதன் தோற்றம் இறையியல் கோட்பாடு மீண்டும் பழங்கால உலகத்தின் இன்றுவரை. சட்டம் யோசனை தெய்வீக தோற்றம், மாநில மற்றும் அதன் நிறுவனங்கள் எழுந்துள்ளன பண்டைய பாபிலோனியா மற்றும் எகிப்து. பெரிய அளவில் கோட்பாடு நிலப்பிரபுத்துவம் காலம் வளர்ச்சியில் பிரபலமானது. மிகவும் நன்கு அறியப்பட்ட மற்றும் வெகு குறுகிய காலத்திலேயே பிரதிநிதிகள் Avreliy Avgustin மற்றும் போமா Akvinsky உள்ளன.

இறையியல் அரசின் தோற்றங்கள் கோட்பாடு அது கடவுளின் விருப்பத்திற்கு இணங்க தோன்றினார் என்னும் அனுமானத்தின் அடிப்படையாக கொண்டது. இந்த அடிப்படையில், அது மாநில மற்றும் அதன் நிறுவனங்கள் சக்தி, பரிசுத்த நித்திய பரஸ்பரத்தன்மையற்றது, என்று முடிவு செய்யப்பட்டது, தங்கள் தோற்றம் மற்றும் மனித விருப்பம் நீக்குதல் சார்ந்து இல்லை. ஆட்சியாளர்கள் பூமியில் தேவனுடைய விருப்பத்திற்கு தெரிவித்துள்ளனர். எனவே, மக்கள் சக்தி மற்றும் மாநில ஒரு உண்மை என்றே மதகுருக்களின் அதிகாரம் அங்கீகரிக்க, எடுத்து கூடாது இறைவனால் ஏற்படுத்தப்பட்ட வரிசையை மாற்ற முயற்சி செய்ய.

இறையியல் கோட்பாடு "இரண்டு நகரங்கள்" மனித இனம் பிரித்து யார் அரேலியஸ் அகஸ்டின், போதனைகளை உருவாக்கப்பட்டது - "கடவுள்" மற்றும் வாழ "மனித சட்டங்கள்." மேன் - ஒரு இருப்பது பலவீனமான, பாவம் தவிர்க்க மற்றும் பூமியில் ஒரு சரியான சமூகத்தின் உருவாக்க முடியாது. நீதிபதி இறைவனால் ஏற்படுத்தப்பட்ட நித்திய உத்தரவின் மூலம் மட்டுமே வெற்றி பெற இயலும்.

மேற்கு ஐரோப்பாவில் 12-13 நூற்றாண்டுகளில் மேலும் "இரண்டு வாள்" என்ற கோட்பாடு உருவாக்கப்பட்டது. அதன் சாரம் தேவாலயத்தில் நிறுவனர் 2 வாள் என்பதாகும். இவர்களைப் பாதுகாக்க, யார் இடது தங்களை, அவர்கள் முதலீடு செய்யப்பட்டுள்ள உறையை, அதனால் சர்ச் வரை பயன்படுத்தப்பட்டுத்தான் இருந்தாலும் இது மாட்டிக்கொண்டது. இரண்டாவதாக, ஆட்சியாளர்கள் ஒப்படைத்தார் அவர்களை தண்டிக்க மற்றும் கட்டளை மக்கள் உரிமை கொடுத்து. பேரரசர், எனவே, தேவனுடைய அபிஷேகம் மற்றும் தேவாலயத்தின் ஒரு வேலைக்காரன். கோட்பாடு தேவாலயத்தில் வலுப்படுத்தும் நோக்கம் கொண்டது என்றாலும், அது மதச்சார்பற்ற அதிகாரத்தின் மீதான தங்கள் முன்னுரிமை குறிக்கிறது.

அதே நேரத்தில் கூறிக்கொண்ட கற்பித்தல் Fomy Akvinskogo, வளரும் மாநில மற்றும் தேவனுடைய சிருஷ்டிக்கு செயல்முறை ஒத்த அதன் வளர்ச்சி செயலில் என்று. எனவே, நீங்கள் உலகின் ஆட்சி முன், இறைவன் அவரை நல்லிணக்கம் மற்றும் அமைப்பு கொடுக்கிறது. அரசர் இதையொட்டி, ஆரம்பத்தில் அது ஏற்படுத்துகிறது மற்றும் ஆட்சி ஏற்பாடு. மேஜர் வேலை Fomy Akvinskogo - "சும்மா தியலாஜிகா", "போர்டில் ஆட்சியாளர்கள்" மற்றும் பலர்.

Fomy Akvinskogo போதனைகளை ஏற்ப, சட்டம் தோற்றம் சமயயியல் கோட்பாடு அனைத்து சட்டங்கள் துணை வரிசையைப் ஒன்றோடொன்று போக்குகளுக்கு என்று உண்மையின் அடிப்படையில் அமைந்தது. மேலே கடவுள் இணைக்கப்பட்டுள்ளது இது நித்திய சட்டம் உள்ளது. மற்ற அனைத்து சட்டங்கள் பெறப்படுகின்றன. அது ஒரு இயல்பான நேர்மறை மற்றும் தெய்வீக சட்டங்கள் உயர்ந்து நிற்கிறது. முதல் மனித மனதில் நித்திய சட்டத்தை பிரதிபலிப்பாகும். அது சுய பாதுகாப்பு மற்றும் முகம்சுளிக்கிறது முயற்சி செய்வது தேவைப்படுகிறது, மதிக்க செய்துகொள்கிறார் தனிநபர்களின் கண்ணியம் மற்றும் உண்மை நாடுகின்றன. நேர்மறை சட்டம் படை பயன்படுத்துவதன் மூலம் மற்றும் தண்டனைக் வலி நல்லொழுக்கம் அடைவதற்கு இலக்காக உள்ளது. தெய்வீக சட்டம் வேதாகமத்திலடங்கியுள்ள காரணமாக மனித மனம் குறைபாடு மற்றும் நேர்மறை என்ற உண்மையை மிகவும் அவசியமாக உள்ளது - முற்றிலும் தீய அகற்ற முடியாது.

அது ஆன்மீக மேம்படுத்துகிறது மற்றும் வலுப்படுத்த கோட்பாட்டின் ஒரு நன்மைகள் உள்ளது சமூகம், சிவில் ஒப்புதல், புரட்சிகள், வன்முறை, சிவில் போர்கள், சொத்துக்களையும் அதிகாரத்தையும் மறு விநியோகிப்பது தடுக்கிறது. மக்கள் பாவம் இன்னும் சட்டத்தை மதிக்கும், பயம் உள்ளன. முக்கிய குறைபாடு இறையியல் கோட்பாடு அறிவியல் அறிவு அடிப்படையாக கொண்டது என்று, மற்றும் மட்டும் நம்பிக்கை அடிப்படையாக கொண்டது ஆகும். கூடுதலாக, தேவாலயத்தில் அவரது சக்தி தவறாக வந்திருக்கிறது, இலவச சிந்தனை மற்றும் முன்னேற்றம் அடக்கிக் கொண்டான்.