Tripitaka - இது என்ன? உலகின் மிகப் பெரிய புத்தகம்

மனிதகுலத்தின் எப்போதும் குவிக்கப்பட்ட அனுபவம் மற்றும் அறிவு வம்சாவளிகள் கைப்பற்ற தெரிவிப்பதற்கு முயன்றார். இப்போது நாம் படைப்பாற்றல் பண்டைய ஆதாரங்கள் நிறைய தெரியும். , அதை நம்ப நியாயமான முறையில் நடந்து கொள்கிறது - அவற்றில் ஒன்று Tripitaka உள்ளது உலகின் மிகப் பெரிய புத்தகம். அது புனைவுகள், தொன்மங்கள், மேலும் நடைமுறை தகவல்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த வரலாற்றுக்கு முந்தைய பணியில் ஒரு விரிவான உதாரணங்களைப் பார்ப்போம்.

தலைப்பு: முக்கியமான கேள்வி தெளிவுபடுத்துகிறார்

சில நேரங்களில் மக்கள் எப்படி சரியாக "Tipitaka" அல்லது "Tripitaka" உச்சரிக்க குழப்பம் ஏற்படும். உண்மையில், பெயரின் சாரத்தையும் புரிந்து விரும்பினாலோ புரிந்து கொள்ள. அது "மூன்று கூடைகள்" என்று மொழிபெயர்க்கலாம். ஒரு சொல் வேர் எண் ஏற்படுத்துகிறது. "Tripitaka" சரியாக சொல்ல ஏனெனில். இந்த தொகுப்பு, ஒரு சில ஆயிரம் ஆண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்டது. புராணத்தின் படி, பெயர் பண்டைய புத்தகங்களில் பனை ஓலைகள் நடவடிக்கைகளுக்காக அடித்துத் துரத்தப்பட்டிருப்பதிலிருந்து வருகிறது. ஸ்க்ரோல்ஸ் உள்ளடக்கத்தை மூலம் பிரிக்கப்பட்டு ஒரு கூடையில் வைக்கப்படும். மூன்று வந்துள்ளன. எனவே உழைப்பின் ஒரு அடையாள அர்த்தமுள்ள பெயர், ஞானம் மிகப் பழமையான நூலகங்களை ஒன்றாகும் இது.

விஞ்ஞானிகள் கூட புத்தகத்தின் பெயர் விளக்கம் கலந்து கொண்டனர். யோசனை முன்னேறியது, அது ஒரு கண்ணியமான விவாதித்தல் பெற முடியாது. "மூன்று கூடைகள்" இல்லை மிகவும் கொள்கலன் அர்த்தம். ஆசிரியர்கள் தலைப்பில் மனதில் வேலைப்பகிர்வில் இருந்தது. நம்மால் கூற முடியாது Tripitaka என்று - இதில் பொருள் வரிசைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் கண்டிப்பாக கட்டமைக்கப்பட்ட இந்த வகையான, மூன்று தொகுதிகளை. வேலை பகுதியாக புனைவுகள், கதைகள் மற்றும் தத்துவ ஆராய்ச்சிக் கட்டுரைகளை, நடத்தை போன்றவற்றை விதிகள் கொண்டுள்ளது புரிந்து நிறுவனர்கள் நினைத்தேன். பயனற்ற ஒன்று குவியல் அனைத்து மடிய. மேலும், இது கணக்கில் உருவாக்க நேரத்திற்குப் புத்தகத்தின் கால எடுக்க அவசியம். மாறுபட்ட மக்கள் க்கும் மேற்பட்ட ஐந்து நூற்றாண்டுகளுக்கும் செய்து வருகின்றேன்.

பரிசுத்த புத்தகம் Tripitaka வரலாறு

நிபுணர்கள் புத்தகத்தின் தற்போதைய காட்சி கி.மு. 80 காணப்படும் என்று உத்தரவாதம் அளிக்கும். நாம் ஐயாயிரம் ஆண்டுகள் அதற்கு முன் இது பாலிஷ். உரைகள் முதலில் வாய்வழியாக வழிவழியாக. அவர்கள் சேகரிக்கப்பட்டு நினைவில் மதகுருக்கள் ஆவர். இயற்கையாகவே, அவர்கள் மாற்றம் மற்றும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட உள்ளன, புதிய விவரங்கள் மற்றும் சொற்களஞ்சியத்திற்குரிய சூத்திரங்கள் கூடுதலாக. அதாவது Tripitaka - கூட்டு பணியின் விளைவே.

சில கட்டத்தில், ஆர்வலர்கள் அவர்கள் இழக்கவில்லை என்று, சேகரிக்கப்பட்ட ஞானம் பகுதியாக எழுதி தொடங்கியது. அது துறவிகள் விதிகளின் ஒரு தனிப்பட்ட தொகுப்பு நிரப்பப்பட்ட கூடைகள் முதல் என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த நபர்களை மிகவும் கடினம் நிலைமைகள், உணவு, தண்ணீர் பற்றாக்குறை மற்றும் உங்களுக்கு தேவையான எல்லாம் வாழ்கிறோம் என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஆன்மீக வழிகாட்டியாகவும் துறவிகள் ஒரு சிறந்த சமூகத்தை உருவாக்க எப்படி என்ற கேள்வி பற்றி அக்கறை. வளர்ந்த விதிகள் மக்களின் வாழ்வில் வசதியாக மற்றும் இசைவிணக்கமான வைக்கும் நோக்கத்தைக் கொண்டவை. அந்த Tripitaka புத்தகம் முதல் அதிகாரப்பூர்வமற்ற புத்த சட்ட இருந்தது உள்ளது. நூல்கள் நடத்தை விதிகள் கொண்டிருக்கின்றன. ஒருவேளை, அது மக்கள் தொகையில் ஒரு குறிப்பிட்ட குழு ஆசாரம் உலகின் முதல் தொகுப்பு ஆகும்.

புத்தகத்தின் அமைப்பு

Tripitaka புத்த நியதி வெவ்வேறு பள்ளிகள் வளர்ச்சிக்கு அடிப்படையாக இருந்தது. அவரது உரைகளில் மதம் ஆறு பகுதிகளில் படைப்பாளிகள் சார்ந்த. முதல் கூடை (பகுதி) சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் விதிகள் கொண்டிருக்கிறது. அவர்கள் ஒரு துறவி, வாக்குமூலம் பெறும் செய்யும் நிகழ்முறைக்கும். கூடுதலாக, உரை பகுதியாக சில சந்தர்ப்பங்களில் தொடர என்பதை விளக்கும். உதாரணமாக, மழைக்காலத்தில் வாழ்க்கை விதிகள், ஆடை மற்றும் போன்ற கட்டுப்பாடுகள்.

இரண்டாம் பாகத்திற்கு கூடை போதனைகள், ஆசிரியர்கள் அறிக்கைகள் கொண்டுள்ளது. அது பெரும்பாலான புத்தர் மற்றும் அவரது சீடர்கள் வார்த்தைகள் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தப் பிரிவு சட்டா Pitaka அழைக்கப்படுகிறது. அது, பண்டைய இந்தியாவின் பழமையையும் பற்றி தகவல்களைக் கொண்டிருக்கிறது புத்தர், தனது கடைசி நாட்களைக் வாழ்க்கை விவரிக்கிறது.

Abhidhama-Pitaka - கற்பித்தல் மூன்றாவது பகுதியாக - தத்துவ. அது மனித மனத்தின் ஒரு பொருளாக உலகத்தைப் பற்றி புத்த போதனைகள் பொருள் விவரிக்கிறது. இந்த நூல்கள் மிகவும் பின்னர் முதல் இரண்டு பாகங்களைக் காட்டிலும் எழுதப்பட்டுள்ளது என்று நம்பப்படுகிறது. புத்த சில கிளைகள் தெய்வீக என்றோ அங்கீகரிக்கலாம் இல்லை.

ஏன் இந்த புத்தகத்தை உருவாக்க?

வாய்மொழி கலை நின்றுவிடுகின்றன நீண்ட காலமாக புத்த மதத்தினர். இதேபோல், யாரும் அவர்கள் தங்கள் சொந்த சட்டங்கள் எழுத முடிவு ஏன் இப்போது விளக்குவது. பெரும்பாலும் மக்கள் தொகையில் வளர்ச்சி பெரிய அளவில் உதவும். விசுவாசிகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்துள்ளது, அது தெய்வம் காரணமாக நூல்கள் பல மாற்றங்களைக் கொண்டுவந்தார் செயல்முறை அறிமுகப்படுத்தியது. உலகின் மதங்களின் புனித புத்தகங்கள் (வேதங்கள், அவெஸ்தா, Tripitaka), சேமிக்க பண்டைய காலங்களில் மக்கள் வாரிசாகப் ஞானம் இழக்க இல்லை பொருட்டு உருவாக்கப்பட்டன.

அது அவர்களின் சொந்த வழியில் அனைவருக்கும் தகவல் கருதுகிறதோ என்று எந்த ரகசியம். வாய்வழி பாரம்பரியத்தின் ஒரு அம்சம் புனைவுகள் மேம்படுத்த நிலையற்றது, கூட்டு வேலை. ஒரு வார்த்தை மிகவும் பொருத்தமான மற்றும் பல மற்றொரு மாற்றாக சேர்க்கவும். மற்றும் புத்தர் பின்பற்றுபவர்கள் அது அவரது அறிக்கைகள் ஒருமைப்பாட்டை பாதுகாக்க முக்கியமான நினைத்தேன். ஒருவேளை அது போது அங்கு எழுத ஆனார். மற்றும் புனைவுகள் சந்ததியினர், உண்மை தொட்டது அதனால் முன்பு பரிசுத்தமாக வார்த்தையின் தொடங்கினார் கூறினார், பனை இலைகள் மீது கடக்கிறது.

அல்லது ஒருவேளை காலாவதியாகி அனைத்து வெளியே தான்?

பெருமை விடுபட மற்றும் விவரித்தார் இலக்கியம் ஒரு பார்க்க - மிக முக்கியமான விஷயம் "ஏன் இந்த குப்பை அறிய?": நவீன வாசகர் எரிச்சலானார்கள் ஒவ்வொரு உரிமை உண்டு. இத்தகைய அறிவு, பைபிள், குரான், Tripitaka, நவீன புத்தகங்கள் வேறுபட்டது. உள்ளடக்கத்தை படி அனைத்துப் பொருள்களும். அவரவர் புனித நூல்களில் வெளியே அமைக்க எண்ணங்கள், ஒரு நபரின் வாழ்க்கை சாத்தியமான அனைத்து அம்சங்களிலும் மறைப்பதற்கு. அவர்கள் எங்கள் கடினமான வயதில் வருவதாய் இருக்கிறது.

நூற்றாண்டுகளுக்கும் பொறுத்தவரை ஏமாற்றுவதாகவும் கண்டறிய சலனமும் எதிர்க்க பாதையை தேர்வு திறன் பற்றி, அதே தலைப்புகளில் நல்ல மற்றும் தீய சாரம் ஆர்வமுள்ள மக்கள். எதுவும் மாற்றுகிறது. ஆனால் இந்த உண்மையை உணரும் பொருட்டு ஒரு சில அத்தியாயங்கள் அறிய வேண்டும்.

மிக முக்கியமான பணி முதன்மை ஆதாரங்கள் பாதுகாப்பை உறுதி மாறியது. மற்றும் வேதாகமமும் குரானும் பெரிய மாற்றங்களும் செய்யப்படவில்லை என்றால், மற்ற செயல்முறைகள் புத்த காட்டப்பட்டுள்ளது. Tripitaka இப்போது பல்வேறு உள்ளடக்கிய அறியப்படுகிறது. ஒவ்வொரு பள்ளியும் அதன் உண்மையான கருதுகிறது.

"நல்லிணக்க மணி"

திங்ஸ் புத்த தலைவர்கள் பண்டைய நூல்கள் சிந்திக்க வேண்டிய அவசியம் பற்றி முடிவுக்கு வந்திருக்கின்ற ஒரு திருப்புமுனையை அடைந்தது. ஒரு வெற்றிகரமான முயற்சியாக 1871 இல் செய்யப்பட்டது. மாண்டலே (இப்போது பர்மா) இதில் பற்றிய இரண்டரை ஆயிரம் துறவிகள் கலந்து ஒரு சிறப்பு புத்த கவுன்சில், நடைபெற்றது. ஒவ்வொரு பரிசுத்த புத்தகம் சொந்தப் பதிப்பையும் கொண்டுவந்தார்கள். உரைகள் மொழியில் உச்சரிக்க சரிபார்க்கிறது. வேலை நோக்கம் புத்தகத்தின் ஒரு ஒன்றுபட்ட பதிப்பு உருவாக்குவதாக இருந்தது. நாம் அத்துடன் நிறுத்திக்கொள்ளவில்லை.

குழப்பம் மற்றும் அந்த நேரத்தில் இன்னும் நகல் மற்றும் பல்வேறு ஆசிரியர்களால் மொழிபெயர்க்க எந்த புத்தகங்கள், பல்வேறு விளக்கங்கள் மீண்டும் கூடாது என்பதற்காக, நாங்கள் கல்லில் ஞானம் உணர முடிவு. பளிங்கு பலகைகள் மீதும் செதுக்கப்பட்ட உரை மையச்சீரமைக்கப்பட்டது. அனைத்து அவர்கள் வெளியே 729 ஆக ஒரு சிறிய தனி கோவிலில் வைத்து ஒவ்வொரு தட்டு திரும்பியது. அடர்த்தியான அமைப்பு, Kutodo என்று எங்கே இடத்தில். கல் புத்த நூலகம் இந்த வகையான. சந்நிதிகள் தொட இந்த யாத்ரீகர்கள்.

சட்டா Pitaka

புத்தமத போதனைகள் பிரிவுகளை சாரம் வெளிப்படுத்த பார்ப்போம். முதல் பகுதி நடத்தை நெறியை கொண்டிருக்கிறது என்றால், பிந்தையது சற்று வித்தியாசமாக கவனத்தைச் செலுத்துகிறது. ஏற்கனவே குறிப்பிட்டபடி, இந்த பிரிவில் புத்தர் தன்னை பல மேற்கோள்கள் கொண்டிருக்கிறது. அவரது பேச்சுகளில், ஆசிரியர் கவனத்தை கதைகள் கொள்கை மேன்மையை பற்றி, Brahmanism மற்றும் நாட்டுப்புற மூடநம்பிக்கைகள் இருந்து பிரித்துக்காட்ட செலுத்தினார். வெளிப்படையாக, கி.மு., மக்கள் உணவு பெறுவதைத் தவிர ஆன்மீக அதிக ஆர்வமாக இருந்தனர். தேர்வு பாதை சரியான பற்றி விவாதம் வெவ்வேறு மதங்கள் புனித நூல் எங்களுக்கு அடைந்துள்ளது. சட்டா Pitaka எவ்வளவு இடம் இரக்கம், அண்டை அன்பு ஆர்க்யூமெண்ட்களுக்கு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, முக்கியத்துவம் உள் அமைதி வைக்க. ஆனால் மீட்பு முறை சிக்கன விமர்சிக்கப்படுகிறது. இந்தப் பிரிவு வெளிப்படுத்துகிறது உலகின் தோற்றம் குறித்த தொன்மங்கள். புத்தர் மற்றொரு விவரித்தார் பூவுலக வாழ்க்கையில், அவரது இறப்புச் சூழல்.

Abhidhama-Pitaka

மூன்றாவது மற்றும் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய, கூடை ஆராய்ச்சியாளர்கள் பெரும் செலுத்துவதாயுள்ளது. இது உலகின் அறிவை அடிப்படையாகக் தத்துவ பிரதிபலிப்புகள் கொண்டிருக்கிறது. நாம் அவர்களின் சொந்த உணர்வுகளை மூலம் எல்லாவற்றையும் பார்க்கவும். நூல்கள் படி, அது எல்லாவற்றையும் படைப்பதில் செயல்முறையாகும். என்று, உணர்வு வெளியே உள்ள தகவல்களை, இதனால் பாதிக்கப்படும் நபர். இந்த பிரபஞ்சத்தில் எல்லாம் ஒன்றோடொன்று உள்ளது. நீங்கள் ஒரு பார்வையாளரான இருக்க முடியாது. உதாரணமாக, ஆலை அல்லது தண்ணீர் கவனத்தை செலுத்தும் நீங்கள் ஏற்கனவே, செயல்முறை தொடர்பு கொள்ள அதை தாக்கம் தொடங்கும் உள்ளது. புத்தகத்தின் இந்த பகுதியில் புத்த மத தத்துவத்திற்கெதிரான மற்றும் நெறிமுறைசார் கேள்விகளை நடந்து கொண்டார். இந்த பிரிவில் உள்ள அனைத்து மேற்கோள்கள் புத்தர் திணித்துள்ளது. எனினும், சில பள்ளிகளில் ஒப்புக்கொள்ள மற்றும் கட்டளைமுறை அல்லாத இலக்கியம் மூன்றாவது கூடை பார்க்கவும் இல்லை. எனவே புத்த பிரிவுகளுக்கு இடையேயான நீண்ட சர்ச்சை. உதாரணமாக, சீனாவில் ஏற்று உரை புத்தகத்தில் இருந்து திபெத்திய Tripitaka வெவ்வேறு.

முடிவுக்கு

பண்டைய நூல்கள் ஆய்வு நவீன மனிதன் முக்கியமான ஒன்றாகும். தினமும் சந்தடி ஆன்மாவிற்கு முக்கியமான விஷயங்களை பிரதிபலிக்கும் வைக்க அவருக்கு கால அவகாசம் தருவதில்லை. வியப்பூட்டும் வகையில், கி.மு., மக்கள் அத்தகைய கருத்துக்கள் முக்கியத்துவம் புரிந்து. ஒருவேளை, சில புள்ளியில் நாகரிகத்தின் வளர்ச்சி திசையில் பொருள் பக்க சற்றே மாற்றினார். பண்டைய நூல்கள் வருவதாய் இருக்கிறது ஏனெனில். இரண்டுக்கும் மேற்பட்ட நூற்றாண்டுகளுக்கும் மனித குலத்தின் மத ஆய்வுகள் துறையில் புதிதாக எதையும் யோசிக்க முடியவில்லை. நாம் வெறும் ஆய்வு உண்மையை மேலும் வெளிக்கொணர தங்கள் ஆழமான விளக்க முற்பட்டு, பண்டைய பெற்றார். அது ஒரு பேரழிவை நாகரிகம் தெரிகிறது. நாம் மின்னணு தங்களுடைய ஆயுதங்களை மேம்படுத்த உருவாக்கிய அவர்கள் இந்த உலகத்திற்கு வந்தேன், பண்டைய காலத்தில் எழுதப்பட்ட புத்தகங்கள் கற்றுக் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் என்று ஒரு முழு மற்றும் அவரது படைப்பாற்றல் போன்ற மனித பற்றி சொல்ல முடியாது நினைக்கிறீர்களா?