வசனம் - இது என்ன? உரையாடல்: மதிப்பு, படிவங்கள், வகைகள் மற்றும் உதாரணங்கள்

"உரையாடல்" கருத்து உறுதியாக நம் வாழ்வில் உருவாகிறது. நாம் ஒரு வார்த்தை சுமத்தப்பட்டார், நாம் கூட அதன் உண்மையான அர்த்தத்தில் பற்றி நினைக்கவில்லை.

வசனம் - இது ஒரு சிக்கலான கருவியாகும்

ஒரு உரையாடலை இரண்டு - லத்தீன் வார்த்தை "உரையாடல்" என்ற பொருள். ஆனால் இந்த, நான் என்ன என்றால், வரையறையின் எளிய விளக்கம். உரையாடல் மிக உயர்ந்த அர்த்தத்தில் - மோனோலாக்கை எதிர்க்கிறது. பழைய நாட்களில், பெரும்பாலும் இந்த கருவியை தத்துவம், சொல்லாட்சி, தர்க்கம், எதிர்வாதம் போன்ற ஒரு சிக்கலான மற்றும் சிக்கலான விஷயங்களை பயன்படுத்தப்படுகிறது. இலக்கு உரையாடல் துரத்துகின்றனர் - அதேபோல் தெளிவான ஒரு அறிக்கை கேட்பவரின் காட்சிக்கு பல இடங்களில் இருந்து கருதப்படுகிறது அதே நேரத்தில், யோசனை. அவர்களில் இறுதியில் ஒன்று அதிகபட்சத் துல்லியமான வார்த்தைகளை தேர்வு செய்யப்படுவார்கள், அல்லது ஆசிரியர் நிலையை பொறுப்பான பொது காட்ட. இங்கே, பொதுவாக, அது உரையாடல் ஒரு உணர்வு உள்ளது. நிறுத்தக்குறி உரையாடலில் நினைவில் எளிதானது: ஒவ்வொரு பிரதி அது ஒரு சிறுகோட்டுடன் வைத்து முன் ஒரு புதிய வரியில் தொடங்குகிறது, மற்றும்.

பல தெளிவுபடுத்தல்

ஒரு நீண்ட முறையாக, உரையாடல் எளிய விளக்கம் மட்டுமே வாழ இருந்தது, அதாவது, ஒரு எளிய அரட்டை இருந்தது. முதல் எங்கள் காலத்திற்கு முன்பு பல நூற்றாண்டுகளுக்கும் நடத்தப்பட்ட தத்துவ-இலக்கிய கருவியாக ஒரு வகையாக அதைப் பயன்படுத்தி. மூலம், இப்போது வெறும் கலை தீவிர பேச்சுவார்த்தை திரும்பிச் செல்வதாக மறதி பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு கொண்டாடப்படுகிறது.

வாரியாக ஆசியா

ஐரோப்பிய நாகரிகம், நாம், ஐரோப்பா கண்ணோட்டத்தில் இருந்து பெரும்பாலான இன்னும் இருப்பது, நாங்கள் பேச்சுவார்த்தை பற்றி பேசுவேன். ஆனால் தவறான கருவி கிழக்கே மற்றும் ஒரு நீண்ட நேரம் அதே அங்கு இலக்கிய கருத்துப்பாங்கில் என்று குறிப்பிட முடியாது. நாம் இந்த உயர் பொருள் பற்றி பேசுகிறோம் வகையான தொடர்பியலில். மத்திய கிழக்கு மற்றும் ஆசியா தத்துவ காட்சியிலும் இடம்பெறும் உரையாடல்கள் பயன்பாடு முதல் உண்மையான குறிப்பும் இரண்டாவது நூற்றாண்டு சேர்ந்தவை. தீவிரமாக இந்த கருவியை ரிக் வேதத்தில் மற்றும் மகாபாரதத்தின் பாசுரங்கள் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பொதுவாக நாம் சொல்ல முடியும் புரிதல் என்று, உயர்ந்த அர்த்தத்தில், கிழக்கு மற்றும் மேற்கு அதே இடம்பெறும் உரையாடல்கள்.

பிளாட்டோ பின்பற்றுபவர்

தத்துவத்தின் மற்றும் இலக்கிய இடம்பெறும் உரையாடல்கள் முதல் மட்டுமே வழக்கமாக பிளாட்டோ காரணமாக உள்ளது. அது இந்த என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது கிரேக்கம் தத்துவவாதி முறைப்படுத்தப்படவில்லை மற்றும் இந்த கருவியை ஒரு சுயாதீன இலக்கிய வடிவம் செய்தார். குறிப்புகளுக்காக ஆரம்ப வேலை "Laches" தன்னுடைய பரிசோதனைகளை இருக்க எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது. ஆனால் பிளாட்டோ நிறுவனர், மற்றும் அவர் எழுதுகிறார் என்ன ஒரு பின்பற்றுபவர், மற்றும் தனது படைப்புகளில் சில இல்லை. பற்றி சிசிலியன் கவிஞர்கள் Sofron மற்றும் காஸ் Epicharmus பயன்படுத்தப்படும் கருவி முன் அரை நூற்றாண்டு. எனவே திறனுடன் என்று பிளாட்டோ ஒரு நீடித்த உணர்வை தந்தது மற்றும் அவரது முதல் படைப்புகளில், அவர் இந்த முதன்மைகளைத் பின்பற்றலாம் முயன்றார்.

மறந்து ஆசிரியர்

இப்போது வரை, துரதிருஷ்டவசமாக, இந்த இரண்டு ஆசிரியர்கள் பணி இல்லை இன்னும், எனவே நாம் மட்டும் அவர்கள் பிளாட்டோ தாக்கி என்றால், தங்களுக்குரிய அதிகாரத்தைப் பற்றி ஊகம் முடியும். மூலம், ஒரு வரவேற்பு போன்ற உரையாடல் பயன்படுத்த, மேலே விவரிக்கப்பட்ட தவிர அங்கு ஏராளமான பிரபலங்களும் என்று நம்புவதற்கு காரணம் உள்ளது. ஆனால் வரலாறு, துரதிஷ்டவசமாக, தங்கள் பெயர்களை வைத்து இல்லை.

சிக்கலான மாணவர்

பிளேட்டோவின் உரையாடல் படைப்புகளில் - இந்த ஒரு மிக வலுவான தத்துவ மற்றும் இலக்கிய உறுப்பு ஆகும். ஆனால் அதே நேரத்தில் ஆசிரியர் கருத்து தன்னை எளிமையாக்கி உள்ளது. அவரது எழுத்துக்களில் அவர் வாதம் அவரது ஆசிரியர், எந்த குறைவான முக்கியமான ஒற்றி கூட கூறு இருந்த போது, மட்டுமே பயன்படுத்தப்படும் என்ற உண்மையை. சில காரணங்களால், அது பண்டைய கிரேக்கம் தத்துவவாதி கைவிட்டு, மற்றும் காலப்போக்கில் அவரது ஆதரவாளர்கள் இனி அது பயன்படுத்தவும். அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ என்ன ஆரம்பத்தில் உரையாடல் மற்றும் என்ன வரையறை அதன் "கண்டுபிடிப்பாளர்கள்" வைத்து, அது இன்னும் சாத்தியம் உள்ளது புரிந்துகொள்கிறேன்.

ஆரம்ப பின்பற்றுபவர்கள்

பிளாட்டோ இறந்த பிறகு, தத்துவம் மட்டுமின்றி இலக்கியத்தில் அவரது ஆதரவாளர்கள் ஒரு ஹோஸ்ட். அவற்றில் ஒன்று Samostaty சேர்ந்த லூஸியன் இருந்தது. இந்த ஆசிரியரின் படைப்பிலும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க முரண் அந்த நேரத்தில், மற்றும் அதே நேரத்தில் தலைப்புகள் தீவிரத் மூடப்பட்டிருக்கும். ஓ கடவுளர்கள், மரண, பணிப்பெண்கள் மற்றும் காதல், தத்துவம், இறுதியாக, தான் உலகத்தைப் பற்றி, இரண்டாவது நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த அவரது படைப்புகள் என்று பண்டைய கிரேக்கம் கவிஞர் எழுதினார். பின்பு அதைத் திரும்பக் கொடுக்க வேண்டியிருந்தது அவரது படைப்புகள் சில, அவர்கள் நீயிருந்தால் புளிப்பு இருந்தது. உரையாடல் பன்னிரெண்டாம் நூற்றாண்டு வரை "ஸ்மார்ட்" இலக்கியம் வரை ஒரு பிடித்த வகையை வருகிறது.

மறந்து கருவி

ஃபேஷன் மாறக்கூடிய விஷயம், நாம் "ஸ்மார்ட்" இலக்கியம் மற்றும் தத்துவம் பற்றி பேசுகிறீர்கள் கூட. அத்தகைய போனாவென்சர் மற்றும் போமா Akvinsky போன்ற ஆசிரியர்கள் அளவு அது பதிலாக, ஒரு இலக்கிய வடிவமாக உரையாடல் பீடத்தில் தொடங்கினார். அரை புத்தாயிரம் உள்ள கடுமையான எழுத்தாளர்கள் பின்னர் அடிப்படையில், ஆதாரங்கள் மற்றும் அவர்களை பிரதிபலிப்புகள் நினைத்தேன் கண்டித்தார். அளவு பார்வையில் சாத்தியமான அனைத்து இடங்களில் இருந்து ஆய்வின் கீழ் பொருளாகக் கருதப்படுகிறது காணப்பட்ட பின்னர், முறை கலைக்களஞ்சியம் தரவை முன்னணி, ஆராயப்பட்டது. பிரச்சனை இந்த உயிரினங்கள் குறித்த புரிதல் உரையாடல் மற்றும் எளிதாக இயக்கவியல் மறைந்துவிட்டது என்று. தத்துவத்தின் முக்கிய வகையாக தொகை உருவாக்கம் பெரும்பாலும் மத்திய காலங்களின் "இருள்" விளக்குகிறது. அவர்கள் பெரும் முனிவர்கள் பற்றி என்ன நினைக்கிறீர்கள் என்று கண்டுபிடிக்க, வாழ்வா சாவா சிக்கலான செயல்முறைகள் புரிந்து கொள்ள பொருட்டு, அது இந்த வடிவத்திற்கு மட்டுமே இருந்தது அணுகுவதற்கான அறிவு, ஒரு பெரிய கடை செய்வதும் அவசியமாய் இருந்தது. உரையாடல் எளிமை மற்றும் தெளிவு இழந்தார்.

மீள்வருகை

மறுமலர்ச்சி மற்றும் நவீன முறை அதன் உரிமையுள்ள இடத்தில் ஒரு வகையாக உரையாடல் திரும்பினார். புலப்படும் மற்றும் முக்கியமான படைப்புகள் பதினேழாவது இறுதியில் தோன்றும் தொடங்கும் - XVIII வது நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். அறிவு மற்றும் மீண்டும் மக்களின் மிகப்பெரிய சாத்தியம் வரம்பில் தங்கள் எண்ணங்கள் தெரிவிப்பதற்கு தத்துவவாதிகள், இந்துசமய, எழுத்தாளர்கள் மத்தியில் இந்த வகையை பிரபலமான செய்ய, அசத்தி கூட அவர்களை சேர விருப்பம் தாகம். Fontenell மற்றும் Fenelon போன்ற பிரபலமானவர்களால் எழுதப்பட்டும் வசனம், அதே உற்பத்திப் பொருளின் உண்மையில், வகையின் புதிய புகழ் எழுச்சியூட்டியது. புதிய இத்தாலிய நவநாகரிக அடுத்து, ஆசிரியர்கள் கூட இன்னும் முடிவு - அவர்கள் சில நேரங்களில் முற்றிலும் அவர்களை நகல் நிச்சயமாக உங்கள் சொந்த எண்ணங்கள் சேர்க்க பிலாட்டோஸ் ஆராய்ச்சிக் கட்டுரைகளை படத்தை அவர்களது பணிகளை உருவாக்க. இத்தாலிய குரல் வருகிறது கலிலியோ, Tasso மற்றும் Leopardi போன்ற பிரபலங்களுடன் ஆல் எழுதப்பட்டது.

புதிய நேரம், புரட்சி மற்றும் மறதி

தொழிற்புரட்சி, புகழ் உரையாடல்களில் அடுத்த உச்ச போது ஆரம்பமாக அமைந்தது, மறதி மற்றொரு படுகுழியில் அவரை எறிந்து விடுங்கள். ஆயுள் மிக நீண்டு அறிவுசார் உரையாடல் நேரம் இனி என்று துரிதப்படுத்துகிறது. "தெளிவாக பேச மற்றும் புள்ளி!" - முக்கிய தாரகமந்திரம் தொழில்புரட்சி. நிச்சயமாக, இந்த அணுகுமுறை பேச்சுவார்த்தை மீண்டும் இயல்பான உரையாடல் priravnyalisk. புதிய சகாப்தம் சொல்லாலும் செயலாலும் இடையில் நேரடித் தொடர்பு நிறுவியுள்ளது. அந்த ஒரு கருத்தியல் கூறு, பிளாட்டோ படைப்புகளை இருப்பதாக கண்டுபிடித்துள்ளது ஒரு சுவடு இல்லாமல் காணாமல் தான். வசனம் ஏதாவது விளக்க, மற்றும் புரிந்து கொள்ள, மற்றும் தொடர்பியல் வழிமுறையாக செயலுக்கான அழைப்புடன், எந்த வழியாக இருந்தது.

ரேபிட் இருபதாம் நூற்றாண்டின்

புதிய நேர முடிவில் சமீபத்திய வந்துவிட்டது. இந்த ஒருவேளை மனித குலத்தின் வரலாறு மிகவும் பயப்படத்தக்க, வேகமாக மற்றும் இரத்தம் தோய்ந்த காலமாக கருதப்படுகிறது. பிரதிபலிப்பு நேரம் கிட்டத்தட்ட போய்விட்டது இப்போர் ஒரு மற்றொரு வழி, அத்துடன் புரட்சி கொடுத்தார். ஒரு தீவிர வகையாக உரையாடல் திரும்புவதற்கான முன்னிபந்தனைகளைத்தான் வெறுமனே காணப்படவில்லை. நாம் அது பயன்படுத்தப்பட்டு வருகிறது, அவர் முழுமையான மறதி இருந்தது என்று சொல்ல முடியாது, ஆனால் ஒரே ஒரு சில.

"ரிட்டன்" பிளாட்டோ மற்றும் சாக்ரடீஸ்

வசனங்களுடன் சற்றே பரிசோதனை அரிய எழுத்தாளர்கள், அடிக்கடி இந்த கிரேக்கம் தத்துவவாதிகள் இடைத்தரகர்களுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது பெரும்பாலும் போதுமான நடந்தது. இதன் விளைவாக, இந்த இலக்கிய சாதனம், பெயர் ஒரு புதிய கிளையினங்கள் உருவாக்கப்பட்டது "ஆன்மநேய உரையாடல்."

ரஷ்யா மற்றும் கருத்து

ஒரு கருத்து மற்றும் வகையாக உரையாடல் பற்றி, நாம் கவனிக்க ரஷ்யா இல்லை என்று நடந்தது. உண்மையில் நம் நாட்டில் இந்தக் கருவியில், உண்மையில் பிரசித்தி இழந்தது என்று. எப்போதும் இந்த வகை எழுதும் ஆசிரியர்களுக்கு வந்துள்ளன. மேலும், இது ஒரு உள்நாட்டு தத்துவவாதி, இலக்கிய விமர்சகர் மற்றும் ஐரோப்பிய கலாச்சாரம் மற்றும் கலை மிகைல் Bakhtin ஒரு தத்துவவியலாளருக்கோ இருந்தது "உரையாடல்" கருத்தியலின் ஒரு முழுமையான விளக்கம் அளிக்கிறோம் இறுதியில் முடியும். ஆராய்ச்சி எடுத்துக்காட்டுகள் அவர் தாஸ்தோவ்ஸ்கி படைப்புகளை காணப்படும். இதன் விளைவாக, மிகைல் சில முடிவுகளை செய்தார். குறிப்பாக, Bakhtin உரையாடல் வடிவங்கள் வரையறுக்கப்பட்ட. அவற்றில் இரண்டு. முதல் வகை - விரிவான உள்ளது. இந்த வழக்கில், கருவி உலகளாவிய மனித உண்மையில் ஒரு வகையாகக் கருதலாம், நீங்கள் நபர் உருவாக்கம் முடிக்க வேண்டும். இரண்டாவது வகை - ஒரு நேரடி உரையாடல். மனித தொடர்பு - இந்த வழக்கில், அது ஒரு நிகழ்வை குறிக்கிறது.

நவீனத்தை

இருபதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், உரையாடல் நம் வாழ்வில் முக்கிய கருவியாக மாறுகிறது. இந்த காரணமாக மனிதத்தன்மை "பனிப்போர்", அழிவு என்னும் அச்சுறுத்தல் மத்தியில் என்ற உண்மையை, தங்கள் எதிர்காலத்தை பற்றி சிந்திக்க நிறுத்த முடியும் உள்ளது. இந்த வகையின் திரும்ப தூண்டுதலாக அமைந்தார். மேலும், இன்று உரையாடல் - தத்துவவாதிகள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் விஞ்ஞானிகள் ஒரு கருவி அல்ல, அது ஒரு பொது நிறுவனம் உள்ளது. ஆசிரியப்பணி ஒரு ஆசிரியர் மற்றும் மாணவர் பேச்சு, அரசியல் இல்லாமல் இந்த இல்லாமல் தங்களை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது தொடர்பு வடிவம் இல்லாமல் செய்ய முடியாது. மனிதகுலத்தின் பிரச்சினைகளை தீர்க்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது சர்வதேச அமைப்புகளின் ஒரு எண் வார்த்தை தலைப்பு உள்ளன என்பதை நினைவில் கொள்க. உதாரணமாக, "சிவில் சமூகத்தின் உரையாடல்". சம, கட்டமைத்தல், கலந்துரையாடல் மற்றும் மோதலை: மேலும், இறுதியாக உலக தங்கள் சொந்த தனிப்பட்ட பார்வை பகிர்ந்து செயல்பாட்டில் இந்த கருவியின் அழகு மற்றும் சாத்தியமான பாராட்டுகிறோம், மக்கள் உரையாடல்களில் குறிப்பிட்ட வகையான வேறுபடுத்தி தொடங்கியது. அவர்களில் ஒவ்வொருவரும், அதிகபட்சமாக பயன்படுத்தப்படும் மக்கள் பிரச்சினைகள் பல்வேறு ஓர் ஒருமித்த கருத்தை அல்லது அவர்களின் பார்வையிலிருந்து சொந்த புள்ளி பற்றி உலக தெரிவிக்க.

வசனம் - முன்னதாக சாலை

இன்று, மீண்டும் சொற்றொடர்களில் நிலை சில தொடர்பு விருப்பத்திற்கு மாறாக "இரண்டு நபர்கள் கூட்டாண்மை" மேலும் மேலும் வளர்ந்து கொண்டு வருகின்றது. மனிதகுலத்தின் இறுதியாக, அனைத்து சக்தி மற்றும் உயர்ந்த காட்சியிலும் இடம்பெறும் உரையாடல்கள் சாத்தியக்கூறுகள் உணர்ந்து அது வரும் "இருண்ட நேரம்" போன்ற ஒற்றை வாக்கு சர்வாதிகாரம் வர அவசியம் என்று எங்களுக்கு காட்டுகிறது வரலாற்றின் பாடங்கள், படித்த அவர். வட்டம், அனைத்து கண்ணோட்டங்களையும் கேட்கப்படுகிறது இதில், மேலும் உருவாக்கத்தைத் தொடரும் உரையாடல், மட்டுமே இந்த பாதை மனித செல்வச் செழிப்புக்கு வழிவகுக்கும்.