கிரிமியாவிற்கு வரலாற்றில் இஸ்மாயில் Gasprinskii

இஸ்மாயில் Gasprinskii, யாருடைய வாழ்க்கை மற்றும் பணி பல சிறந்த எடுத்துக்காட்டாகத் திகழ்கின்றன - ஒரு நிலுவையில் கிரிமியன் கல்வியாளர், எழுத்தாளர், வெளியீட்டாளர் மற்றும் பொது உருவம். இந்த தாளில், நாம் ஒரு பிரபலமான நபர் ஒரு சுருக்கமான சுயசரிதை முன்வைக்க. நாங்கள் கிரிமியாவிற்கு வரலாற்றில் இஸ்மாயில் Gasprinskii ஆற்றிய பங்கு பற்றி உங்களுக்கு சொல்கிறேன்.

ஆரிஜின் குழந்தை பருவத்தில்

இஸ்மாயில் மார்ச் 1851 இல் பிறந்தார். இந்த நிகழ்வு Bakhchisaray அருகே அமைந்துள்ள கிராமம் Avdzhikoy நடந்தது. அவரது தந்தை முஸ்தபா என்ற பெயரில் ஒரு லெப்டினன்ட் இருந்தது. அவர் கிராமத்தில் பள்ளி-mektebe (முஸ்லீம் பள்ளிகள்) படித்தார் பின்னர் முதன்மை கல்வி இஸ்மாயில் Gasprinskii, வீட்டில் கிடைத்தது. என்று செயல்படாத பிறகு, வாரந்ஸ் கேடட் கார்ப்ஸ் கூடங்களில் சேர்ந்தனர் சிம்ஃபெரோபோல் உடற்பயிற்சிக்கூடம் பட்டம் பெற்றார்.

1867 1864 ஆம் ஆண்டில் இருந்து காலத்தில், இஸ்மாயில் சிலரின் Gasprinskii மாஸ்கோ இராணுவ பள்ளியில் படித்தார். அவரது தந்தை பொது சேவையில் ஏனெனில் தன்னால் முயன்ற போன்ற ஒரு மதிப்புமிக்க நிறுவனமாக ஆக்ட். மேலும், முஸ்தபா Gasprinskii ரஷியன் பிரபுக்கள் போது சமமானதுதான் யார் கிரிமியன் Murza, இன் பேரினம் கிளிக் செய்யவும்.

முக்கிய தொடர்புகள், சித்தாந்தத்தின் உருவாக்கம்

மாஸ்கோவில் இஸ்மாயில் மகன் Mihaila Katkova, "மாஸ்கோ நியூஸ்" இவர் ஒரு பிரபலமான Slavophile ஆசிரியர் நண்பரானார். சில நேரம் Gasprinskii அவரது குடும்பத்தினர் வசித்து வந்தார். எனினும், அவர் விரைவில் அவரது தாயகத்திற்கு திரும்பினார். இஸ்மாயில் (Zincirli மதரஸா உள்ள) 1867 இல் Bakhchisarai உள்ள கற்றுக் கொடுக்கத் தொடங்கினார். 3 வருடங்களுக்கு பிறகு, அவர் சோர்போர்னில் விரிவுரையைக் மேலும் ஒரு மொழிபெயர்ப்பாளர் பணியாற்றினார் மற்றும் இந்த IS செயலாளராக இருந்தார் எங்கே பாரிஸ் சென்றார் Turgenev, பிரபல ரஷியன் எழுத்தாளர்.

அதன் பின்னர் அவர் இஸ்தான்புல் வாழ்ந்து ஒரு ஆண்டு பற்றி Gasprinskii. அங்கிருந்து அவர் ரஷியன் செய்தித்தாள்களுக்கான கடித எழுதினார். வெளிநாடுகளிலும் இஸ்மாயில் பின்னர் ஆக்கப்பூர்வமாக புரிந்துகொள்ளப்படுகின்றன கருத்துக்கள் மற்றும் அறிவு, நடந்தது. அவர்கள் ஒரு சிறந்த சீர்திருத்தவாதி Gasprinsky இறுதியில் திரும்பி, ஒரு சாத்தியமான சித்தாந்தம் ஒரு படிகமாக்கப் வேண்டும்.

அலுவலகம்

ஒரு ஆசிரியர் பணியாற்றினார் சில காலம் கிரிமியாவிற்கு இஸ்மாயில் திரும்பியது. இருப்பினும், பிப்ரவரி 1879-ல் அவர் Bakhchisarai நகரத்தின் மேயர் ஆனார். இந்த நிலையில் Gasprinskii மார்ச் 1884 வரை தங்கி

அவரது கருத்துக்கள் ஓவியத்தை Gasprinsky

1881 ஆம் ஆண்டில், இஸ்மாயில் என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரை எழுதினார் "ரஷியன் இஸ்லாமியம். எண்ணங்கள், குறிப்புகள் மற்றும் ஒரு முஸ்லீம் அவதானிப்புகள்." இந்த வேலை அறிவுசார் அறிக்கையை ஒரு வகையான ஆக, மற்றும் மட்டும் Gasprinsky க்கான இல்லை. இந்த தாளில், ஆசிரியர் வாழ்க்கை "சபிக்கப்பட்டவர்கள் கேள்விகள்" என்று அழைக்கப்படும் வழங்கப்படுகிறது. ரஷியன் மற்றும் டாடர் இடையிலான உறவு என்ன வகையான இருக்க வேண்டும்? என்ன ரஷியன் தொடர்பாக ரஷியன் முஸ்லிம்கள் (தடார்களுக்கும்) வரை இருக்க வேண்டும்? என்ன நோக்கம் தடார்களுக்கும் தொடர்பாக ரஷியன் அதிகாரிகள் முற்படுகிறது, அது கடமைப்பட்டுள்ளது என்பதை? அனைத்து கேள்விகளும் வட்டி Gasprinsky.

இஸ்மாயில் கடுமையாக முஸ்லிம்கள் எதிராக ரஷியன் நாகரிகத்தின் யோசனை பரவுவதை ஊக்கம் வேண்டி நிகழ்த்தப்பட்டு ஒத்திசைவான கொள்கை இல்லாததால் குறிப்பிடுகிறார். Gasprinskii அது, மற்றும் நாட்டின் பொதுவாக ரஷியன் முஸ்லிம்களுக்கான கசப்பான பழம் நிறைய கொண்டு வந்துள்ளது என்று எழுதுகிறார். உணர ரஷியன் இஸ்லாமியம் இல்லை என்று ஆசிரியர் குறிப்புகள், ரஷியன் மாநில நலன்களை உணரவில்லை. அவர் தனது கருத்துக்களை, எதிர்பார்ப்புக்கள், அவரது மகிழ்ச்சியும் சோகமும் தெரியவில்லை புரிந்து கொள்ளவில்லை. கூடுதலாக, ரஷியன் மொழி அறிவு இல்லாமை ரஷியன் இலக்கியம் மற்றும் சிந்தனை, அத்துடன் உலகளாவிய கலாச்சாரத்தில் இருந்து ரஷியன் முஸ்லீம் பாதுகாப்பை அளிக்கிறது. Gasprinskii அது மூடநம்பிக்கை மற்றும் அது மனித ஓய்வு இருந்து பிரிக்கப்பட்ட என்று கருத்தானது ஆழ்ந்துள்ளது என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார். பல நோய்களை காரணம், இஸ்மாயில் படி, inorodcheskogo மற்றும் வேறுபட்ட மக்கள் தொகையில் ஒரு விரிவான, ஒத்திசைவான கொள்கை பற்றாக்குறை உள்ளது.

தனது கட்டுரையில் அடங்கியுள்ள கருத்துக்கள் சுருக்கி, Gasprinskii ரஷியன் மாநில ரஷியன் முஸ்லிம்கள் ஒருங்குவதற்கு அவநம்பிக்கையாகும் குறிக்கிறது இது, அறியாமை தடுக்கிறது என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார். இந்த சூழ்நிலையில் ஆசிரியர் பரிந்துரைத்த தீர்வு என்ன? Gasprinskii முஸ்லீம் மதரஸாக்களில் போக்கில் டாடர் உள்ள தொடக்க கற்பித்தல் பல்வேறு அறிவியல் அறிமுகப்படுத்த வேண்டும் என்று நம்புகிறார். இதன் காரணமாக முஸ்லீம் சூழலில் அரசுக்கு தீங்கு இல்லாமல் அறிவு ஊடுருவ இயலும். இது சிறிது சிறிதாக, மத குருமார்கள் மற்றும் நடுத்தர வர்க்கத்தின் உறுப்பினர்கள் அறிவுப்பூர்வ மட்டத்தை உயர்த்தும். எனவே அது பாரபட்சங்களை நிறைய விரட்ட முடியும். மற்றொரு நடவடிக்கையாக Gasprinsky முன்மொழிந்தார் - டாடர் மொழியில் அச்சிடப்பட்ட பொருட்கள் வெளியீட்டுக்கான சாதகமான நிலைமைகளை உருவாக்க.

Jadidism

இஸ்மாயில் பக்திசிரத்தையுள்ள முஸ்லீம் போன்ற, முன்புறமாக உள்ளீடுகள் உள்ள இஸ்லாமியம் professing மக்களின் ஒரு மனம் திருந்திய சமூகத்தின் உருவாக்கம் நாங்கள் அனுப்புவோம். Jadid சீர்திருத்தம் கல்வியாளர் கஷ்டப்படுத்துவது கேள்விகளுக்கு ஒரு பயனுள்ள பதில் ஆகிறது. அது இஸ்மாயில் நன்றி ரஷ்யா வாழும் முஸ்லிம்கள் மத்தியில் பரவலாக உள்ளது.

Jadidism கல்வி தொடர்பான சீர்திருத்தம் திட்டம் ஒன்றினைப் பரிந்துரைத்தது. அதன் முக்கிய பகுதிகள் பின்வரும் பின்வருமாறு:

• , முஸ்லிம்களின் கல்வி சீர்திருத்தும் ஐரோப்பிய அளவில் வரிசையில் அதை கொண்டு;
• துருக்கிய இலக்கிய மொழியின் மக்களினங்கள் அனைத்திற்கும் உரிய ஒன்றுபட்ட ஒரு உருவாக்கம்;
• மனிதநேய மற்றும் சிவில் சமுதாயத்தை உருவாக்குவது;
• குடிமை நிச்சயதார்த்தம், முஸ்லீம் பெண்கள் நிலையில் மாற்றத்தை உயர்த்துதல்;
• ரஷ்யாவில் வாழும் துருக்கிய-முஸ்லீம் மக்களுடன் இடையே இருக்கும் உறவுகள் வலுப்படுத்த.

செய்தித்தாள் "Terdzhiman"

Gasprinskii உன்னத கொள்கைகள் தொடர்ந்து, அறிவித்தார் அவர்களுக்கு ஒரு செயலில் கல்வி நடவடிக்கைகள் தொடங்கியது. உதாரணமாக, ஏப்ரல் 1883 ஆம் ஆண்டு அவர் Bakhchisarai உள்ள "Terdzhiman" ( "மொழிபெயர்ப்பாளர்") என்ற செய்தித்தாள் வெளியிடத் துவங்கின. பல ஆண்டுகளாக, அது ரஷ்யா துருக்கிய செய்தித்தாளில் ஒரே வழி மாறிவிட்டது. "Terdzhimane" மிகவும் இன்றியமையாத பிரச்சினைகள் தொடர்பான தகவல்கள் போன்றவை அச்சிடப்படுகின்றன. செய்தித்தாள் கிரிமியன் டாடர் மற்றும் ரஷியன் மொழிகளை வலம் வந்தனர்.

முதலில், வெளியீடு ஒரு வாரந்திரப் பத்திரிக்கை, ஆனால் பின்னர் மூன்று முறை ஒரு வாரம், மற்றும் ஒவ்வொரு நாளும் வெளியே வந்தது. "Terdzhiman" மற்றொரு 4 ஆண்டுகள் அதனையடுத்து நீடித்தது அவரது மரணம் Gasprinsky, 1914 இல் வரும் வரை, அத்துடன். இந்த ஆண்டுகளில், ஒரு பத்திரிகை நிருபர் அவரது மகன் Refat இருந்தது.

Gasprinskii வெளியிடப்பட்ட பிற செய்தித்தாள்கள் மற்றும் இதழ்கள்,

இஸ்மாயில் Gasprinskii வெளியிடப்பட்ட மற்றொரு செய்தித்தாள், - வாராந்திர நிகழ்ச்சியான "மில்லட்" ( "நேஷன்"). அவர் ஒரு பெண்கள் பத்திரிகை, "Alemi nisvan" ( "மகளிர் உலகக்") வெளியிட்டார். Shefika Gasprinsky, இஸ்மவேலின் குமாரத்தியும் இந்த பத்திரிகையின் ஆசிரியரும் ஆவார். ஆனால் அந்த Gasprinsky அடிப்படையில் அனைத்து வெளியீடுகள் இல்லை. அவர் கிரிமியன் மொழி "subyan Alemi" ( "குழந்தைகள் வேர்ல்ட்") ஒரு குழந்தைகள் பத்திரிகை வெளியிட்டது. மேலும் சொல்லுவதற்கு எந்த இஸ்மாயில் Gasprinskii நிறுவப்பட்டது "ஹா-எக்டர்-ஹா!" என்று ஒரு நகைச்சுவையான வெளியீடு உள்ளது. அவரது சுயசரிதை, நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, இதழ்கள் மற்றும் செய்தித்தாள்கள் பல வெளியீடு குறித்தது.

ஒரு துருக்கிய மொழி உருவாக்குதல்

இஸ்மாயில் ரஷ்யா வாழும் துருக்கியர், பொதுவான துருக்கிய மொழி உருவாக்கம் அடிப்படையில் ஒற்றுமைப்படுத்தியுள்ளது என்று வலியுறுத்த முற்பட்டனர். மொழி Gasprinskii துருக்கிய ஒற்றுமை இருப்பதை அடிப்படையில் கருதப்படுகிறது. இஸ்மாயில் முதல் அனைத்து மொழியியல் சீர்திருத்தத்தைநிறைவேற்றவும் முயன்றார். அவர் "மொழியின் ஒற்றுமை" அவுட் மொழி மற்றும் துருக்கியர் மொழிகள் போன்றவற்றைப் பற்றி typological ஒற்றுமை முழு சமூகம் கணிசமாக மாறுபடுகிறது என்றால் போல, தானாகவே மூலம் வேலை செய்யாது என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த எல்லா ஜாதிகளுக்கும் ஒருங்குவதற்கு நோக்கி ஒரு முக்கியமான படி துருக்கிய ஒரு வகையான வளர்ச்சியடையத் துவங்கியது எஸ்பரேன்டோ. இந்த மொழி கிரிமியன் டாடர் (அதன் மேம்படுத்தப்பட்ட பதிப்பு) அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது.

கல்வி சீர்திருத்த

கல்வி முறை Gasprinskii கருதப்படுகிறது, இது கடுமையான சீர்திருத்தம் தேவை என்று ஒரு முக்கியமான பகுதியில் இருந்தது. இஸ்மாயில் பள்ளிப்படிப்பை ஒரு சிறப்பு முறையை உருவாக்கியுள்ளது. அது முதல் 1884 இல் Bakhchsarai பள்ளியில் சோதனை செய்யப்பட்டது இம்முறையின் முக்கிய பயன்படுத்தி பொருள் உணராமல் கற்றல் தெளிவற்ற நூல்கள் பாடங்களில் விட ஒரு அர்த்தமுள்ள ஆய்வு இருந்தது. கூடுதலாக, கற்றல் செயல்பாட்டில் தீவிரமாக தங்கள் சொந்த மொழியில் பயன்படுத்துவீர்கள், ஆனால் இந்த ரஷியன், அரபு மற்றும் ஐரோப்பிய மொழிகளில் ஆய்வு தவிர்க்க முடியாது.

பள்ளிகள் நன்றி 20 ஆம் நூற்றாண்டில் கிரிமியன் டாடர் அறிவுஜீவிகள் ஒரு புதிய தலைமுறைக்கான முதல் 15 ஆண்டுகளில், முறைகள் Gasprinsky பயன்படுத்த. அவர்கள் ஐரோப்பியர்கள், ஆனால் முஸ்லீம் அடையாளம் இழக்காமல் உருவாக்கப்பட்டன.

ரிகாக்னிஷன், ரஷியன் முஸ்லிம்கள் காங்கிரஸிற்கும்

1903 இல், செய்தித்தாள் "Terdzhiman" 20 வது ஆண்டு நிறைவை தேசிய மன்றம் ஒரு வகையான மாறிவிட்டது. அது Gasprinskii என அறிவிக்கப்பட்டது "தேசிய ரஷியன் முஸ்லிம்கள் தந்தை." முதல் முஸ்லீம் காங்கிரஸ் துருக்கிய இஸ்லாமிய இறையாண்மைக்கான தமது கருத்துக்கள் திட்டத்தினால் நடத்தப்பட்டது.

1905 இல் இஸ்மாயில் Gasprinskii ரஷ்யாவின் முஸ்லிம்கள் முதல் காங்கிரஸ் தலைவரானார். இந்த மாநாட்டில் அனைத்து ரஷியன் தடார்களுக்கும் ஒன்றிணைப்பதற்கான ஆரம்பத்தை குறிக்கிறது. இரண்டாவது காங்கிரஸ் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஜனவரி 1906-ல் நடைபெற்றது. இஸ்மாயில் Gasprinskii தலைவர் மற்றும் அது இருந்தது. இந்த நிகழ்ச்சியின் போது, அது ரஷ்யாவின் முஸ்லிம்களின் யூனியன் உருவானது முடிவு செய்யப்பட்டது. ஆகஸ்ட், Nizhny அருகே 1906 ஆம் ஆண்டில் நாவ்கராட் மூன்றாம் காங்கிரஸ் சந்தித்தார். அது ஒரு குறிப்பிட்ட அரசியல் கட்சியில் முஸ்லிம்கள் நிலைநாட்டப்பட்ட ஒன்றியம் (Ittifaq அல்-Muslimin) மாற்றும் முடிவு செய்யப்பட்டது. அதன் திட்டம் பான்-Turkism சித்தாந்தம் அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தது.

இஸ்மாயில் Gasprinskii: கவிதை மற்றும் உரைநடை

I.Gasprinskiy போன்ற மட்டுமே அறியப்பட்ட ஒரு பொது எண்ணிக்கை, ஆனால் ஒரு திறமையான எழுத்தாளராக. அவர் கலை குறிப்பிடத்தக்க படைப்புக்கள் பலவும் எழுதினார். Gasprinsky கதைகள் மற்றும் நாவல்கள் ( "அர்சலான் kyz", "மொல்லா அப்பாஸ்", "ஒன் நூறு ஆண்டுகள் லேட்டர்") தினசரி "Terdzhiman" வெளியிடப்பட்டது.

மற்றும் ஒரு கவிஞராக I.Gasprinskiy அறியப்படுகிறது. கிரிமியாவிற்கு மற்றும் கிரிமியர்களுக்கு பற்றி அவரது கவிதைகள் தற்போது பல அறியப்படுகிறது. எனினும் இந்த ஆசிரியர் கவித்துவமும் பாரம்பரியத்தை சிறியதாக உள்ளது. அவரது கவிதைகள் (கிரிமியாவிற்கு பற்றி -. "கிரிமியாவிற்கு", முதலியன) அதே அவருடைய பொது மற்றும் இலக்கிய செயல்பாடு விளைவாக தெரியவில்லை.