ஈரான்: மதம் மற்றும் மத சிறுபான்மையினர்

ஈரான் உலக பல தொல்பொருள் நினைவுச்சின்னங்கள் கொடுக்கவில்லை; இதன் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை இன்னும் கவனமாக உலகம் முழுவதும் இருந்து விஞ்ஞானிகள் ஆய்வில் இருக்கிறது. நாட்டின் பராமரிக்க மட்டுமின்றி மதம் மற்றும் பாலினம் தெளிவாக பிரித்து கொண்டு ஒரு மாநிலமாக, தங்கள் செல்வம் அதிகரிக்க வெற்றி அடைந்துள்ளது.

ஈரான்: சுமார் மிக முக்கியமான சுருக்கமாக

அது வித்தியாசமாக இருக்கும் கடினம் எங்கே ஈரான் ஒரு மாநில அழைக்க முடியும். மக்கள் தொகையில் பெரும்பாலான பாரசீகர்கள், மற்றும் அவர்கள் நாட்டின் உள் அரசியலில் ஒரு நேரடி தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும். பல பகுதிகளில் அது ஈரான் போன்ற ஒரு மேம்பட்ட நாட்டின் கண்டுபிடிக்க முடியாத போதிலும், மதம் ஒரு மிக முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. மத தடைகள் மற்றும் விதிமுறைகளில் இருந்து தமது அன்றாட வாழ்க்கையில் மாநில முற்றிலும் குடிகளெல்லாரும் நாட்டின் தலையில் இருந்து தொடங்கி எளிய கைவினைஞர்கள் முடிகின்றன முறியடிக்கப்பட்டது.

ஈரான் அதிகாரபூர்வ மொழி பெரும்பான்மை மக்களின் பேசப்படுகிறது, பாரசீக உள்ளது. அது பள்ளிகள் மற்றும் டெஹ்ரான் உயர் கல்வி நிறுவனங்கள் கற்றுத்தரப்படுகிறது. நாட்டில் பெண்கள் அறிய அவசியம் இல்லை, இந்த தெளிவாக பாலினம் சமத்துவமின்மை பரிந்துரைக்கப்படுகின்றன மதப் பாரம்பரியங்களைப் காரணமாக உள்ளது. பெண்களும் கூட குருக்கள் முக்கிய அரசு பதவிகளை பிடித்து ஆக அனுமதிக்கப்படுகிறது. மற்ற பெண்கள் உரிமை கூட மீது மீறப்பட்டுள்ளதாக இல்லை. பல மேற்கத்திய ஆய்வாளர்கள் கூட இதுவரை இடைக்கால முஸ்லீம் பாரபட்சங்களை மற்றும் கோட்பாடுகளை இருந்து, ஈரான் நவீன மாநில அங்கீகரிக்க.

பண்டைய ஈரான் இன் மதம்

பண்டைய ஈரான் மக்கள் சிதறி நாடோடி பழங்குடியினர் பிரதிநிதித்துவம் இருந்தது, எனவே ஈரான் முதல் நாகரிகங்களின் மதம் முரண்பாடான இருக்கும் மற்றும் வெவ்வேறு வேர்கள் வேண்டும். ஈரானிய பீடபூமியின் வலிமையான பழங்குடியினர் இந்த பிரதேசத்தில் வாழும் பிற பழங்குடியினருடன் மத்தியில் தங்கள் நம்பிக்கைகளை பரவ முடிந்தது எந்த ஆரியாஸ் இருந்தனர்.

ஆரிய கடவுளர்களின் பலதெய்வ, ஒரு ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட வெவ்வேறு ஆவிகள் மற்றும் தெய்வங்கள் நம்பலாம். அவர்கள் அனைவரும் இரண்டு பிரிவுகளாக பிரிக்கப்படுகின்றன:

• தேவர்கள் உத்தரவிடும்;
• இயற்கையின் கடவுளர்கள்.

ஒவ்வொரு தெய்வமும் அதன் தலைவர்களுக்கும் அதன் குருக்களுக்கும் சிறப்பு சேவை சடங்குகள் இருந்தது. படிப்படியாக, இந்த சடங்குகள் மேலும் அதிநவீன ஆனார், மற்றும் உடல் உழைப்பு தேவைப்படாத வாழ்க்கை பண்டைய ஈரானியர்கள் மதம் மாற்றங்கள் ஏற்பட்டிருக்கின்றன. இரண்டாவது புத்தாயிரம் கி.மு. மூலம், அவர்கள் கடவுளரின் அனைத்து தெய்வங்கள் லேசான சொந்தமான ஞானம் கடவுள் தூக்கிப் பிடித்தார். விஞ்ஞானிகள் அது விலங்குகள் மற்றும் இயற்கையின் பரிசுகளை வடிவில் தியாகங்களைச் செய்யும் தீ வழிபாடு, இது முன்மாதிரியாய் என்று நம்புகிறேன். தியாகம் தீ போது ஆரியர்கள் போதையேற்றுபவையாகும் பானம் நடந்தது. அது haoma என்றே அறியப்படுகிறது என்பதுடன் ஏற்கனவே இருந்து பிரிக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது மத விழாக்களில் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக.

பண்டைய ஈரான் பிரதேசத்திலான ஏழாம் நூற்றாண்டு இறுதிக்குள் நாட்டில் மிகவும் செல்வாக்கு மக்களிடையே துரிதமாய்ப் பரவி இருந்தது ஒரு புதிய மத இயக்கம் சோரோஅஸ்திரியனிசம் உருவாக்கினார்.

சோரோஅஸ்திரியனிசம் - ஒரு புதிய மத வழிபாட்டு வெளிப்பாடு

மீது சோரோஅஸ்திரியனிசம் மூலம் குறித்த ஈரானிய பீடபூமியில் எண்ணற்ற புனைவுகள், ஆனால் உண்மையில் வழிபாட்டு நிறுவனர் ஒரு உண்மையான வரலாற்று நபர் ஆவார். வரலாற்றாசிரியர்கள் Zoroaster ஆரியர்களின் செல்வாக்கு மதகுரு ஆவார் வகையில் எந்த ஆதாரங்களையும் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது. தன் வாழ்க்கை முழுவதும் அவர் நல்ல போதித்தார் நாற்பத்தைந்து இரண்டு வயதில், ஒரு புதிய மதத்தை எழுச்சிக்கான அடிப்படையை என்று ஒரு வெளிப்பாடு பெற்றார். பூசாரி தீவிரமாக நாடு முழுவதும் பயணம், மக்களின் நம்பிக்கை ஒளி கொண்டு ஆரம்பித்து சில நேரம் கழித்து Zoroaster என்ற பிரசங்கத்திலும் ஒரு புனிதமான புத்தகத்தில் சேகரிக்கப்பட்டன - அவெஸ்தா. அவர் அசாதாரண திறன்களை உணர்வும், மற்றும் பல நூற்றாண்டுகளாக கிட்டத்தட்ட அனைத்து மேற்கத்திய அறிஞர்கள் கேள்வி இருப்பு இதில் ஒரு புராண நபர் ஆவார்.

சோரோஅஸ்திரியனிசம் அடிப்படைகள்

பல ஆண்டுகளாக, ஈரான் சோரோஅஸ்திரியனிசம் வென்றுள்ளது. வியக்கத்தக்க ஆரியர்கள் பண்டைய சடங்குகள் மீது விதிக்கப்பட்ட மதம், நாங்கள் Zoroaster ஒன்றில் அனைத்து அறியப்பட்ட சடங்குகளில் சேர்ந்தார் என்று சொல்ல முடியாது. சோரோஅஸ்திரியனிசம் மிக முக்கியமான தெய்வம் அவர் பிரகாசமான மற்றும் நல்ல பிரதிபலிக்கிறது, Ormuzd கருதப்படுகிறது. இவர் தொடர்ந்து இருண்ட சகோதரர் Angra Manyu, அவர் அதை ஒரு பிடியில் பெற முடியும் என்றால், மனித அழிக்க தயாராக யார் சண்டையிட வேண்டியுள்ளது.

சோரோஅஸ்திரியனிசம் அடிப்படைகள் படி, மூவாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு நிலம் ஒவ்வொரு தெய்வம், மூவாயிரம் ஆண்டுகள், அவர்கள் தங்களுக்குள் போராடும். ஒவ்வொரு முறையும் அத்தகைய போராட்டம் அழிவுகள் மற்றும் இயற்கை பேரழிவுகள் அனுசரிக்கப்படுகிறது. ஆனால் மாற்றம் தவிர்க்க முடியாதது, மற்றும் மனித குலத்தின் ஆட்சியாளர்கள் இந்த தயாராக வேண்டும்.

அவெஸ்தா: பண்டைய ஈரானியர்கள் புனித புத்தகம்

அனைத்து விதிகள் மற்றும் சோரோஅஸ்திரியனிசம் அடிப்படைகளை முதலில் வாய் இருந்து கடந்து, ஆனால் இறுதியில் அவர்கள் அவெஸ்தா தங்கள் வெளிப்படுவதைக் காணலாம். இது மூன்று பகுதிகளை கொண்டது. முதல் சேகரிக்கப்பட்ட பாசுரங்கள் தெய்வங்களின் பிரார்த்தனை இரண்டாவது Ormudze, மூன்றாம் நிகழ்ச்சிகள் அனைத்து விழாக்கள் மற்றும் ஒரு மத வழிபாட்டு முக்கிய கொள்கைகளை.

சோரோஅஸ்திரியனிசம்: சடங்குகள் மற்றும் அமைச்சகம்

சோரோஅஸ்திரியனிசம் வழிபாட்டு சேவையை மிக முக்கியமான பண்பு நெருப்பு. அவர் எப்போதும் கோவில் குருக்கள் பராமரிக்கப்படுகிறது மற்றும் இளம் ஆரியர்களின் துவக்கத்தின் சடங்குடன் சாட்சி முதல் எனவும் தெரிவித்தார். பத்து ஆண்டுகளாக, ஒவ்வொரு சிறுவன், தொடங்கப்படுவதற்கு தெய்வம் பெற்றார் அது எப்போதும் சடங்குகளில் தினத்தன்று "உணவானது" வேண்டும் ஐந்து முறை ஒரு நாள் அவகாசம் உள்ளது தீ, மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. ஒவ்வொரு முறையும், எரிபொருள் சூழ்ந்திருக்கின்ற, பூசாரி பிரார்த்தனை படித்தேன்.

சிறப்பு விழாக்களில் சமூகத்தின் வாழ்வின் அனைத்து நிகழ்வுகளையும், மிகவும் சிக்கலான கையாளுதல் இறந்த ஈரானியர்கள் உடல்கள் அடக்கம் மேற்கொள்ளப்பட்டன இணங்க.

அரேபியர்கள் ஈரான் வெற்றி: மதம் மாற்றம்

ஏழாம் நூற்றாண்டில் அரபு வெற்றியாளர்கள் ஒரு ஈரான் ஊடுறுவு. அரேபியர்கள், இஸ்லாமியம், மதம் தீவிரமாக இருந்திருக்கும் வழக்கமான சோரோஅஸ்திரியனிசம் இடமாற்றம் செய்துள்ளது. அது கிட்டத்தட்ட புலப்படாத இருந்தது பல நூற்றாண்டுகள் அனைத்து மத குழுக்கள் நாட்டில் சமாதான சகவாழ்வு. ஆனால் பத்தாம் நூற்றாண்டில் மூலம் நிலவரம் திடீரென்று மாற்றம் இஸ்லாமியம் பரவலாக உட்பொருத்தப்பட்ட ஆனார். புதிய மத ஆட்சி உடன்படவில்லை யார் அந்த கொடுமைப்படுத்தப்பட்டு. ஈரானிய ஜோரோஸ்ட்ரியர்களின் பல பகுதிகளில் கொலை பெருமையானவைகளைப் கடுமையில் அவ்வாறு செய்யவில்லை. இந்த காலகட்டத்தில், பழைய நம்பிக்கை ஆதரவாளர்கள் குறைந்த பெரிய பகுதியாக அங்கு அவர் சோரோஅஸ்திரியனிசம் பார்சி மதச் சடங்குகள் என அழைக்கப்படும் மற்றும் நாட்டில் இன்னமும் மிகவும் செல்வாக்குள்ள சமய இயக்கமாகும் ஆனது இந்தியா இடம் பெயர்ந்தனர்.

இஸ்லாமியம்: ஈரான் ஒரு மாநில மதம் வருகிறது

வரலாற்றாசிரியர்கள் சந்தேகம் வேண்டாம், ஜோரோஸ்ட்ரியர்களின் வெளியேற்றப்பட்டபோது ஈரான் அரச மதமாக இருந்தது என்ன - தசாப்தங்களாக இஸ்லாமியம் உறுதியாக மனதில் மற்றும் ஈரானியர்கள் இதயங்களில் அதன் நடைபெற்றுள்ளன. பத்தாம் நூற்றாண்டில் இருந்து, அது மட்டுமே அதன் நிலையை பலப்படுத்திக் மற்றும் தீவிரமாக நாட்டின் சமூக வாழ்வில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருந்தது.

- பதினாறாம் நூற்றாண்டு முதல், ஈரானிய தேசிய இஸ்லாமியம் இரண்டு போக்குகள் போராட்டத்தில் ஒரு பங்கு மாறிவிட்டது சுன்னி மற்றும் ஷியா. பெரும்பாலும், இந்த எதிர்க்கும் பக்கங்களிலும் இரண்டு முகாம்களில் ஒரு நாட்டின் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது என்று ஆயுதப் போர்களில் இருவரும் மோதிக்கொண்டனர். அனைத்து இந்த ஈரான் மீது ஒரு எதிர்மறையான தாக்கத்தை. மதம் கிட்டத்தட்ட ஈரான் மற்றும் மேற்கத்திய உலகில் இடையே தெளிவான உரையாடல் சாத்தியம் தவிர்க்கப்பட்டது என்று ஒரு வரையறுக்கும் மற்றும் வெளியுறவுக் கொள்கை மாறிவிட்டது.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஈரானிய தத்துவ சோரோஅஸ்திரியனிசம் நாட்டின் பாரம்பரியம் புத்துயிரூட்ட முயன்றனர், ஆனால் கடந்த நூற்றாண்டின் எண்பது, இஸ்லாமிய புரட்சி வழிபாடு சில உரிமைகள் முற்றுப்புள்ளி வைக்க, இறுதியாக ஷியா முஸ்லிம்கள் ஆற்றலை அமைப்பதில்.

மிகவும் செல்வாக்கு இன்று ஈரான் உள்ள எந்த மதம்?

அது, அந்த அவ்வப்போது நாட்டில் ஈரானிய ஆட்சியாளர்களின் விறைப்பு போதிலும் பல்வேறு மத நீரோட்டங்கள் இல்லாத என்பது குறிப்பிடத் தகுந்தது. அவர்கள் நிறை விரவலானது பெறவில்லை, ஆனால் இஸ்லாமியம் கிளைகள் ஒன்று நாட்டில் இன்னமும் கால் தடத்தைப் பதிக்கத் நிர்வகிக்கப்படும். இந்த நிச்சயமாக அடிக்கடி மதத்தின் ஒற்றுமை என்று அழைக்கப்படும் பஹாய் நம்பிக்கை உள்ளது. இந்த நேரத்தில், இந்த மத சிறுபான்மை ஈரான் மிக பின்தொடர்பவர்களைக் கொண்டுள்ளது.

இன்னும், ஈரான் மாநில மதம் ஏனெனில் மக்களில் தொண்ணூறு சதவீதத்திற்கும் அதிகமாக ஷியா முஸ்லீம்கள் ஆவர், ஒன்றாகும். அவர்கள் பொது வாழ்வில் பதவிகளை மிகவும் செல்வாக்கான பாதிரி ஆக. மக்கள் தொகையில் எட்டு சதவீதம் சுன்னி முஸ்லிம்கள் தங்களை அடையாளப்படுத்த விடவும், ஈரானியர்கள் மட்டுமே மீதமுள்ள இரண்டு சதவீதம் பஹாய் நம்பிக்கை, கிறித்துவம் மற்றும் யூதம் நடி.

பல மேற்கத்திய அரசியல்வாதிகள் சந்தேகத்துக்கு இடமளிக்கும் வகையில் ஈரான் மற்றும் அதன் ஆட்சிஅமைப்பு பற்றி வெளிப்படுத்தினர். அவர்கள் ஒரு ஷியா, கணிசமாக மாநில வளர்ச்சி கட்டுப்படுத்துகிறது எப்படி கண்டிப்பான கருத்துகளிலிருந்து அந்த மத குழு நம்புகிறேன். ஆனால் யாரும் உண்மையில் மதம் நாட்டின் உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு கொள்கையில் ஒரு சிறிய பங்கை என்றால் அது சாதாரண ஈரானியர்களின் உயிரை உருவாக்க எப்படி கணிக்க முடியும்.