இடைக்கால ஜப்பான். இடைக்கால ஜப்பான் கலாச்சாரம்

குறிப்பாக ஜப்பான் மற்றும் அதன் வரலாற்று வளர்ச்சி இன்று தெளிவாகத் தெரிகிறது. இந்த அசல் நாட்டின் பல வழிகளில் ஒரு கூட மிகச் சிறப்பாக அருகில் உள்ள அண்டை பிரதேசத்தில் தோற்றுவாய் உள்ள நூற்றாண்டுகளாக மூலம் கிட்டத்தட்ட மாறாமல் குறிப்பிட்ட கலாச்சாரம் எடுத்து செல்ல முடியாது வருகிறது. ஜப்பான் பொதுவான மரபுகளைப் முக்கிய அம்சங்கள், முதல் ஆரம்ப இடைக்காலத்தில் தோன்றினார். அப்போதும் கூட, வளரும் மக்கள் இயல்பாகவே கலை, அதன் அழகு மற்றும் நல்லிணக்கம் புரிந்து நெருக்கமாக பெற ஆசை குறிப்பிடப்பட்டது.

நிலைமைகள்

இடைக்கால ஜப்பான், தீவில் அமைந்துள்ள இயல்பிலேயே ஊடுருவல் இருந்து பாதுகாப்பு அளித்தல். நாட்டின் வெளியே உலகின் செல்வாக்கு முக்கியமாக கொரியர்கள் மற்றும் சீன மொழி மக்களுடன் தொடர்பு செயல்முறை வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. முதல் ஜப்பனீஸ் அடிக்கடி சண்டையிட்டு கொண்டு, இரண்டாவது அதேசமயம் நிரப்பப்படுகிறது.

நாட்டின் உள் வளர்ச்சி பிரிக்கமுடியாத அளவிற்கு இணைத்து இயற்கை சூழல். ஒப்பீட்டளவில் சிறிய தீவுகளில் கிட்டத்தட்ட எங்கும் பயங்கரமான சூறாவளிகளில் மற்றும் பூகம்பங்கள் இருந்து செல்ல. எனவே, ஒரு புறம், ஜப்பனீஸ் அநாவசியமான காரியங்களால் சுமையாக இருக்காது உங்களை, எந்த நேரத்தில் நீங்கள் எளிதாக அனைத்து மிகவும் தேவையான சேகரிக்க முடியும் என்று பொங்கி எழும் கூறுகளை இருந்து சேமிக்கப்படும் முயன்றது.

மறுபுறம், ஏனெனில் இடைக்கால ஜப்பனீஸ் கலாச்சாரம் போன்ற நிலைமைகள் துல்லியமாக அதன் சொந்த பண்புகள் வாங்கியது. தீவுகளை உறுப்புகள் சக்தி மற்றும் எதிர்ப்பவர்கள் தங்கள் இயலாமை ஏதாவது, அவைகள் ஆற்றலை உணர்ந்தேன் மற்றும் அதே நேரத்தில் இயற்கையின் நல்லிணக்கம் உணர்ந்தார். மற்றும் அவரது கெடுக்கக் கூடாது முயன்றார். இடைக்கால ஜப்பனீஸ் கலை, உறுப்புகள் ஆவிகள், பின்னர் புத்த வழிபாட்டு மையத்தில் இருந்த சின்த்தோ பின்னணியில் எதிராக உருவாக்கப்பட்டது அக மற்றும் புற உலகின் தியானிக்கின்ற பீதியின் வரவேற்பு.

முதல் மாநிலம்

பிரதேசத்திலான ஒன்சூ தீவில் மூன்றாம்-வி நூற்றாண்டுகளில். ஒரு பழங்குடி கூட்டமைப்பு Yamato உருவாக்கப்பட்டது. நான்காம் நூற்றாண்டு வாக்கில் அதன் அடிப்படையில் முதல் ஜப்பனீஸ் அரசால் அமைக்கப்பட்ட மீது Tenno (பேரரசர்) தலைமையில். அக்காலகட இடைக்கால ஜப்பான் எடுத்து செல்லப்படும் கல்லறைகள் உள்ளடக்கங்களை ஆய்வில் விஞ்ஞானிகள் வெளிப்படுத்துகிறது. நாட்டின் கட்டிடக்கலை தன்மை தொடர்பாக தங்கள் அறிவு சாதனம்: மேட்டின் ஒரு அகழி சூழப்பட்ட மரங்கள் மூடப்பட்டிருக்கும் ஒரு தீவு ஒத்திருக்கிறது. அடக்கம் பல்வேறு வீட்டு பொருட்களை வைக்கப்பட்டு, தாமதமாக ஆட்சியாளர் ஓய்வு Honeyview வெற்று பீங்கான் புள்ளிவிவரங்கள் பாதுகாக்கப்பட்ட, மேட்டின் மேற்பரப்பில் வைக்கப்படுகிறது. அவர்கள் சிறிதளவு குறிப்பிட்ட கவனித்து, மக்கள் மற்றும் விலங்குகள் சித்தரிக்கின்றன மற்றும் மனநிலை மற்றும் குணநலன்களில் கடத்த முடியவில்லை: இந்த சிறிய சிலைகள் ஜப்பனீஸ் முதுநிலை எவ்வளவு கவனிக்கிற காட்டுகின்றன.

ஜப்பான், சின்த்தோ முதல் மதம் ஒவ்வொரு மரம் அல்லது நீர் வசிக்கும் அனைத்து இயற்கை ஆவிகள் முழங்கும் அளவுக்கு. கோயில்கள் மரம் ( "நேரடி" பொருள்) செய்யப்பட்ட மலைப்பாங்கான மற்றும் மரங்களடர்ந்த பகுதியில் தடுப்புகள் அமைக்கப்பட்டன. கட்டிடக்கலை முறையானது மிகவும் எளிமையான மற்றும் மிகவும் சுற்றியுள்ள இயற்கை ஒரு பொருத்தம் இருந்தது. கோயில்கள் சுமூகமாக போன்ற கட்டப்பட்ட அலங்காரங்கள் இயற்கை பாய்ந்தன இருந்தது. இடைக்கால ஜப்பான் கலாச்சாரம் இயற்கை மற்றும் மனிதனால் கட்டமைப்புகள் ஒன்றாக இணைக்க முற்பட்டது. மற்றும் கோயில்கள் தெளிவாக இந்த நிரூபிக்க.

நிலப்பிரபுத்துவம் உருவாக்கம்

குறிப்பாக சட்டம் மற்றும் நில மேலாண்மை, எழுதுதல் மற்றும் மாநில: இடைக்காலத்தில் சீனா மற்றும் ஜப்பான் கொரியா மிகவும் கடன். அண்டை மூலம் அதன் உருவாக்கத்தில் முக்கியப் பங்காற்றினார் எந்த நாட்டில் மற்றும் புத்தமதம், நுழைந்தது. அவர் நாட்டின் உள் துண்டாக்கும் கடக்க ஜப்பான் பிரிக்கப்படுகின்றன இது பழங்குடியினர், ஒன்றுபட வேண்டியதன் உதவியது. அசூகா காலத்தின் (552-645 GG.) மற்றும் நரா (645-794 GG.) நிலப்பிரபுத்துவம் வெளிப்பாடு மற்றும் கடன் பொருட்களை அடிப்படையில் சொந்த கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி உருவாகும்.

நேரம் கலை பிரிக்கமுடியாத அளவிற்கு ஒரு புனிதமான முக்கியத்துவத்தையும் கொடுக்கிறது என்றார் கட்டிடம் கட்டுவதற்கான இணைத்துக் கொண்டார். கோவில் -Horyudzi புத்த ஒரு அற்புதமான உதாரணம் இந்த காலத்தில், மடாலயம், நரா, ஜப்பான் முதல் தலைநகரமாக சுற்றி கட்டப்பட்டது. இது அனைத்து பாதிக்கிறது: அழகான உள்துறை அலங்காரம், ஐந்து அடுக்கு பகோடா, முக்கிய அமைப்பு ஒரு பாரிய கூரையின் மொத்தமாக, சிக்கலான அடைப்புக்குறிக்குள் ஆதரவு. இடைக்காலத்தில் ஜப்பான் குணாதிசயமாக சீன கட்டுமானம் மற்றும் அசல் அம்சங்கள் மரபுகள் செல்வாக்கை செலுத்துகின்றனர் அது சிக்கலான மிகவும் கட்டமைப்பு. எந்த நோக்கம் பண்பு கோயில்கள் பரந்த சீனாவில் கட்டப்பட உள்ளது. ஜப்பனீஸ் கோயில்கள், மிகவும் கச்சிதமான கூட சிறிய இருந்தன.

மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய புத்த ஆலயங்கள் ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட இடைக்கால அரசாங்கமாக போது, எட்டாம் நூற்றாண்டில் அமைத்தது வெளியாகத் துவங்கின. ஜப்பான் மூலதனம் அவசியமானது, அவள் சீன மாதிரி கட்டப்பட்ட, நரா ஆனார். கோயில்கள் நகரம் அளவு பொருத்த போடப்பட்டால்.

சிற்பம்

நுண்கலை கட்டிடக்கலை அத்துடன் வளர்ந்த - எப்போதும் அதிக அடையாளம் பெறுவதற்கான திசையில் சீன முதுநிலை பின்பற்றி இருந்து. ஆரம்பத்தில் தெய்வங்கள் மண்ணுலக சிலைகள் உணர்ச்சி வெளிப்பாடு மற்றும் வானத்தின் மக்களில் விட விசித்திரமான, மாறாக, சாதாரண மக்கள் நிறைந்திருந்தது பிரிக்கப்பட்டு.

அதிகப்படியாக 16 மீட்டர் புத்தர் சிலை, Todaiji மடத்தில் அமைந்துள்ள - நேரம் சிற்பம் அசல் விளைவாக. அது, காலம் நரா நடிகர்கள் வெகு நேர்த்தியாக வேலைப்பாடு பயன்படுத்தப்படும் பல நுட்பங்களை ஒன்றிணைப்பதன் ஸ்டாம்பிங், ராஜ்காட் விளைவாகும். பெரிய மற்றும் பிரகாசமான, அது உலகப் பட்டத்தையும் வழங்கியது ஆச்சர்யமும் தகுதியுடையவர்.

அங்கு அதே நேரத்தில் மற்றும் மக்கள், கோவில் பெரும்பாலும் ஊழியர்களின் சிற்பக்கலை உருவப்படங்கள் மணிக்கு. கட்டிடங்கள் சொர்க்கத்தில் உலகங்கள் சித்தரிக்கும் சுவரோவியங்கள் அலங்கரிக்கப்பட்டன.

புதிய சுற்று

IX, நூற்றாண்டில் தொடங்கிய ஜப்பான் கலாசாரத்தில் மாற்றங்கள், அரசியல் செயலை இப்போது இணைக்கப்பட்டார். நாட்டின் தலைநகரமாக Heian மாற்றப்பட்டது கியோட்டோ என்ற பெயரில் இன்று அறியப்படும். நூற்றாண்டின் மத்தியில் அங்கு இடைக்கால ஜப்பான் இனி தூதர்களாக பெறும் அண்டை இருந்து சுற்றி வளைக்கப்பட்டுள்ளது, தனிமைப்படுத்தப்படும் கொள்கையில் உறுதியாக இருந்தார். கலாச்சாரம் பெருகிய விட்டு சீன இருந்து நகரும் எழுப்பபட்டுள்ளது.

Heian காலத்தில் (IX, பன்னிரெண்டாம் நூற்றாண்டு) - பிரபல ஜப்பனீஸ் கவிதை செல்வாக்கு மிக்க. டேங்க் (pyatistishiya) தொடர்ந்து ஜப்பனீஸ் சேர்ந்து. அது ஜப்பனீஸ் கவிதை பொற்காலமாக அழைக்கப்படுகிறது அந்த காலத்தில் தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. இது மிகவும் முழுமையாக உலக உயரும் சூரியன் மக்களில் அணுகுமுறை வெளிப்படுத்த ஒருவேளை மனிதன் உள்ளது மற்றும் இயற்கைக்கு இடையில் ஆழமான இணைப்பு அவரது புரிதல், திறன் சிறிய அளவில் கூட அழகு கவனிக்க. கட்டிடக்கலை, ஓவியம், உரைநடை: உளவியல் மற்றும் சிறப்பு தத்துவம் கவிதை Heian காலத்தில் முழு கலை பாதித்து.

கோயில்கள் மற்றும் மதச்சார்பற்ற கட்டிடங்கள்

அந்த நேரத்தில் ஜப்பான் அம்சங்களை பெரும்பாலும் தன்னை புத்தர் மற்றும் சின்த்தோ மரபுகள் போதனைகளை ஒன்றுபடுத்தி, புத்த தரப்பு தோற்றம் தொடர்புடையதாக இருந்தது. மடங்கள் மற்றும் கோயில்கள் மீண்டும் நகர சுவர்களில் வெளியே இருந்தவையாகும் - காடுகள் மற்றும் மலைகளில். தற்செயலாக இல்லாதது போலவும் மரங்கள் அல்லது மலைகள் அவை யாவும், ஒரு தெளிவான திட்டம் இல்லை. அலங்காரம், இயல்பிலேயே பணியாற்றினார் கட்டிடம் தோற்றம் முடிந்தவரை எளிய இருந்தன. இயற்கை கட்டடக்கலை கட்டமைப்பின் நீட்டிப்பை இருக்க தோன்றியது. மடாலயங்களின் இயல்பு அதை எதிர்க்கப் போவதில்லை, அது ஒத்திருக்கின்றன.

அதே டோக்கன் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் மதச்சார்பற்ற கட்டிடங்கள் மூலம். Shinden, முன் மேனார் பெவிலியன் தேவைப்பட்டால், திரைகள் தனித்து விளங்கும் ஒரு ஸ்பேஸ் உருவாக்குகிறது. ஒவ்வொரு கட்டிடமும் அவசியம் ஒரு தோட்டத்தில் சேர்ந்து, இவை பெரும்பாலும் மிகச் சிறிய மற்றும் சில நேரங்களில் பேரரசரின் அரண்மனை, குளங்கள், பாலங்கள் மற்றும் கூடாரங்கள் பெற்றிருக்கும் வருவது போன்று. இந்த தோட்டங்களில் அனைத்து இடைக்கால ஆசியா தம்பட்டம் அடிக்க முடியும். ஜப்பான், சீன பாணிகள் மற்றும் கூறுகள் பெறப்பட்டதாகும் மறுதிருத்தமாகும் அதன் சொந்த கட்டமைப்பை உருவாக்கியது, பிரிக்கமுடியாத அளவிற்கு இயற்கை இணைக்கப்படுகிறது.

ஓவியம்

மாற்றப்பட்டது மற்றும் சிற்பம்: புதிய படங்கள் கிடைக்கின்றன, பிளாஸ்டிக் மேலும் அதிநவீன மற்றும் பல வண்ண மாறிவிட்டது. ஓவியத்தில் தெளிவாக எனினும், பெரும்பாலான குறிப்பாக தேசிய பண்புகள். Yamato-இ - லெவன்-பன்னிரெண்டாம் நூற்றாண்டுகளில் அது ஒரு புதிய பாணி உருவாக்கியுள்ளது. அவரைப் பொறுத்தவரை நீர் வர்ணங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டு வருகின்றன. அனைத்து Yamato-இ முதல் பல்வேறு நூல்கள் விளக்குவதற்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த நேரத்தில் தீவிரமாக புனைகதை வளர்த்துக் கொள்ள தொடர்ந்து, உருட்டுதல் கதை, அல்லது emakimono, கவித்துவமான உலக மற்றும் இயற்கை, இடைக்கால ஜப்பனீஸ் சிறப்பியல்பு இன் மரியாதை தன்னகத்தே எந்த இருந்தன. பொதுவாக, இந்த நூல்களைத் எடுத்துக்காட்டுகள் உடன்வருவதைக். Yamato-இ மாஸ்டர்ஸ் ஆஃப், வண்ணங்களில் பயன்படுத்தி ஃப்ளிக்கர் மற்றும் மாற்றங்கள் விளைவு அடைவதற்கு, இயற்கை ஆடம்பரம் மற்றும் மக்களின் ஆன்மீக அனுபவங்களை கடத்த முடிந்தது.

உண்மையில் ஒளிரும் பெட்டிகள் மற்றும் கிண்ணங்கள், மென்மையான இசைக் கருவிகள், தங்கமுலாம் பூசப்பட்ட மார்பில் - உலகம் மற்றும் குறிப்பாக நேரம் அரக்கு அரசுக்கும் உள்ள பொயடிக் பிரதிபலிப்பு.

Minamoto வம்சத்தின்

ஏனெனில் நிலப்பிரபுத்துவ போர் பன்னிரெண்டாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஜப்பான் தலைநகர் மீண்டும் தள்ளி வைக்கப்பட்டது. வென்றது Minamoto குலத்தை கமகுராவை நாட்டின் முக்கிய நகரம் உருவானது. முழு இடைக்கால ஜப்பான் புதிய ஆட்சியாளர் துணை. இராணுவ ஆட்சியின் - சுருக்கமாக கமகுராவை காலம் shogunate காலத்திலேயே சிறப்பிக்கப்படுகிறது. அவர் பல நூற்றாண்டுகளாக நீடித்தது. சாமுராய் - மாநில இயக்க குறிப்பாக வீரர்கள் மாறிவிட்டன. ஜப்பான், அவர்கள் ஆட்சிக்கு வந்த புதிய கலாச்சார அம்சங்கள் வளர்ச்சியடையத் துவங்கியது. தொட்டி கவிதை இடத்தில் DGCPI வந்து - வீரர்கள் தைரியம் புகழ்ந்தும் வீர காவிய. மதம் ஜென் புத்தமதம், உடல் பயிற்சி, மன உறுதியால் மற்றும் ஆழமான சுய அறிவு உதவியுடன் தரையில் இரட்சிப்பின் அடைய கற்று யார் ஒரு பெரிய பங்கை தொடங்கியது. பளபளப்பான முக்கியமான அல்ல, மதம் சடங்கு பக்க ஒரு பின் இருக்கை எடுக்கும்.

ஜப்பான் உள்ள சாமுராய் ஆவி, மரியாதை மற்றும் விசுவாசத்தை தனித்துவமான கலாச்சாரம் தீட்டப்பட்டது. ஆண்மை மற்றும் வலிமை அவர்களை உள்ளார்ந்த, கட்டிடக்கலை ஓவியத்தின் அனைத்து கலை ஊடுருவி. அவர்களில் பகோடாஸ் Heian காலத்தில் இன் மெருகேற்றும் காணாமல் இல்லாமல் மடாலயங்களின் கட்டப்பட்டன. மட்டுமே இயற்கையோடு அவர்களுடைய ஐக்கியத்தைப் பலப்படுத்தி ஏன் ஒரு எளிய குடிசை போன்ற கோயில்கள். சிற்பக்கலை உருவப்படங்கள் பெரும் எண்ணிக்கையிலான. முதுநிலை உயிருடன் தோன்றியது என்று படங்களை உருவாக்க புதிய நுட்பங்களை கற்று. அனைவரும் ஒரே தைரியம் மற்றும் கண்டிப்பை மூலம் நிலைகள், வடிவங்கள் மற்றும் பாடல்களிலும்.

இந்த காலத்தில் Emakimono வாரிசுகளின் இடையே இரத்தம் தோய்ந்த போர்கள் பற்றிய சொல்லி, உணர்ச்சி பாத்திரங்கள் மற்றும் மாறும் சதி இல்லை வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.

கார்டன் - வீட்டின் தொடர்ச்சி

1333 இல் இதன் தலைநகரம் Heian காலத்தில் திரும்பி வந்தது. புதிய ஆட்சியாளர்கள் கலை ஆதரி தொடங்கியது. இந்த காலகட்டத்தில் கட்டிடக்கலை இயற்கையோடு இன்னும் நெருக்கமாக ஒற்றுமை முனைகின்றன. சிக்கன மற்றும் எளிமை கவிதை மற்றும் அழகு ஆகியவற்றுடன் ஒன்றுசேர்ந்தே ஆக. , இயற்கை சிந்தனையில் மூலம் ஆன்மீக உயரத்தில் பாடினார் அவளுடன் harmonizing என்று ஜென் பிரிவினர் போதனைகள் முன்னணிக்கு.

இந்த காலகட்டத்தில், Ikebana கலையில் தேர்ச்சி, மற்றும் வீடுகள் வீட்டில் வெவ்வேறு பகுதிகளில் ஒரு வேறுபட்ட கோணத்தில் இருந்து தோட்டத்தில் பாராட்ட முடியும் வகையில் தடுப்புகள் அமைக்கப்பட்டன. இயற்கையின் ஒரு சிறிய துண்டு பெரும்பாலும் வீட்டில் இருந்து பிரிக்கப்பட்ட நுழைவாயிலை கூட இல்லை, அதன் தொடர்ச்சி இருந்தது. இந்த தோட்டத்தில் ஒரு சுமூகமாக பாயும் மற்றும் குளம் மீது தொங்கி, தாழ்வாரம் கட்டப்பட்டது என்று Ginkakudzi கட்டிடத்தில் மிகவும் கவனிக்கப்படுகிறது. வீட்டில் இருந்த மனிதன், அறையில் மற்றும் நீர் மற்றும் தோட்டத்தில் இடையே எல்லைகளை அவர்கள் ஒரு முழுச் செய்யுளின் இரு பகுதிகளாக இருக்கின்றன என்று அல்ல என்று பிரமையை அவர் உருவாக்கி.

தேயிலை தத்துவம்

பதினைந்தாம்-பதினாறாம் இல் ஜப்பான் நூற்றாண்டுகளாக teahouses வெளிவர ஆரம்பித்தன. Unhurried இன்பம் சீனாவில் இருந்து கொண்டுவரப்பட்ட அந்த முழு சடங்கு இருந்தது குடிக்க. டீ ஹவுஸ் நினைவூட்டியது ஆசிரமங்களில். அவர்கள் விழாவின் பங்கெடுத்திருக்கும் வெளியில் இருந்து பிரிக்கப்பட்ட உணர முடியும் என்று போன்ற ஒரு வழியில் பொருத்தப்பட்டன. அறையில் சிறிய அளவு மற்றும் காகித ஜன்னல்கள் ஒரு சிறப்பு வளிமண்டலம் மற்றும் மனநிலை உருவாக்க மூடப்பட்டது. எல்லாம் - கடினமான cobbled கல் பாதை எளிய மட்பாண்டம் மற்றும் நீரைக் கொதிக்க வைப்பதற்காக ஒலி, கதவை வழிவகுத்தது இருந்து - கவிதை மற்றும் சமாதான தத்துவம் நிறைந்தது.

ஒரே வண்ணமுடைய ஓவியம்

இனப்பெருக்க தோட்டங்கள் மற்றும் தேநீர் விழா கலை இணையாக வளர்ச்சியடைந்த மற்றும் ஓவியம். இடைக்கால ஜப்பான் வரலாறு மற்றும் பதினான்காம்-பதினைந்தாம் நூற்றாண்டுகளில் அதன் கலாச்சாரம். மை ஓவியம் - suyboku-எக்டர் விழைவினால் குறித்தது. புதிய வகை படங்கள் உருட்டுதல் அமைந்துள்ள ஒரே வண்ணமுடைய இயற்கை ஸ்கெட்ச்சுகள் இருந்தன. முதுநிலை suyboku-எக்டர், சீன ஓவியம் அம்சங்களை ஏற்றுக் விரைவில் ஜப்பனீஸ் அடையாள ஓவியம் கொண்டு. அவர்கள் இயற்கையின் அழகு, அதன் மனநிலை, மாட்சிமை மற்றும் மர்மம் தெரிவிப்பதற்கு கற்றுக் கொண்டேன். பதினாறாம் நூற்றாண்டில் நுட்பங்களை ஆரம்பத்தில் suyboku-ஹெக்டேர் கரிம Yamato-இ தொழில்நுட்பங்கள், ஓவியம் ஒரு புதிய பாணியை உருவாக்கி இணைக்கப்பட்டது.

லேட் இடைக்காலத்தில்

பதினாறாம் நூற்றாண்டின் இறுதிக்குள் ஜப்பான் இடைக்கால வரைபடம் வெவ்வேறு வாரிசுகளின் உடமைகள் ஒரு "ஒட்டுவேலைக் கனமான துணியை பரிசாய்" என்று நிறுத்தப்பட்டாலும். அது நாட்டின் ஒன்றுபட தொடங்கியது. அவர்கள் மேலை நாடுகளுடன் தொடர்புகளை உருவாக்கிக்கொள்ளவும் தொடங்கியது. ஒரு முக்கிய பங்கு இப்போது மதச்சார்பற்ற கட்டிடக்கலை விளையாடப்படுகிறது. மனப்பூர்வமான அமைதி அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது உலக எஃகு அரண்மனைகள் போது Shoguns வல்லமைமிக்க அரண்மனைகள். வசதிகள் பண்டிகை சூழ்நிலையை உருவாக்கி, வர்ணம் மற்றும் சிறப்பாக சிதறல் ஒளி அலங்கரிக்கப்பட்ட பிரிவினைகள், சறுக்கும் பிரிக்கப்பட்ட.

இந்த நேரத்தில் உருவாக்கிய கனோ பள்ளி ஓவியம் முதுநிலை, திரை, ஆனால் அரண்மனைகள் சுவர்களில் மட்டுமே அதனைப் பெற்றனர். எழில்மிகு ஓவியங்கள் ஆடம்பரமாக மற்றும் இயற்கையின் பெருவிழா அறிவிப்பதற்கான தெளிவான நிறங்கள் உள்ளன. புதிய கதைகளை சாதாரண மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கை மறுப்பாகாது படங்கள் எதுவும் கிடைக்கவில்லை. அவர் அரண்மனைகள் மற்றும் ஒரே வண்ணமுடைய ஓவியம் இருப்பதாக கண்டுபிடித்துள்ளது சிறப்பு வெளிப்பாட்டுத்தன்மை வாங்கியது.

பெரும்பாலும், ஒரே வண்ணமுடைய ஓவியம், தேநீர் விடுதிகள் அலங்கரிக்கப்பட்ட சமாதான ஒரு வளிமண்டலம், கோட்டைக்கு அறைகளில் பெருவிழா செய்ய அன்னிய அங்கு. கூட்டு எளிமை மற்றும் முழு ஆடம்பரமாக கலாச்சாரம் எடோ கால ஊடுருவி (பதினேழாவது-XIX- இல் நூற்றாண்டு.). இந்த நேரத்தில், இடைக்கால ஜப்பான் மீண்டும் தனிமை கொள்கையை மேற்கொண்டுள்ளது. Kabuki தியேட்டர் மர செதுக்கல், சிறிய நாவல்கள்: கலை புதிய வடிவங்கள், ஜப்பனீஸ் குறிப்பிட்ட அணுகுமுறை வெளிப்படுத்தும் உள்ளன.

எடோ கால அரண்மனைகள் மற்றும் சுமாரான தேநீர் விடுதிகள், மரபுகள் Yamato-இ ஓவியம் தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் பதினாறாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அற்புதமான அலங்காரம் அருகாமையில் வகைப்படுத்தப்படும். பல்வேறு கலை நீரோட்டங்கள் மற்றும் கைவினை இணைப்பு தெளிவாக சிற்பங்களில் காணப்படுகிறது. மாஸ்டர் பல்வேறு பகுதிகளில் அடிக்கடி ஒன்றாக, சில நேரங்களில் ஒரு வேலை உண்மையிலும் அதே கலைஞர் ரசிகர்கள் மற்றும் திரைகளில், அத்துடன் அச்சிட்டு மற்றும் பேழைகளிலுள்ள பணியாற்றினார் வரையப்பட்டிருந்தது.

லேட் இடைக்காலத்தில் வாழ்க்கை நிரப்புதல் குறிக்கோளுக்கு அதிகரித்துள்ளது கவனத்தினால் சிறப்பிக்கப்படுகிறது உள்ளது: பயன்படுத்தப்படும் பீங்கான் புதிய துணிகள், உடை மாற்றங்கள் உள்ளன. ஒரு வகையான அல்லது brelochki சிறிய பொத்தான்கள் குறிக்கும் netske நிகழ்வு பிந்தைய தொடர்புடைய உடன். அவர்கள் சிற்பம் ஜப்பான் வளர்ச்சி ஒரு குறிப்பிட்ட முடிவை மாறிவிட்டன.

ஜப்பனீஸ் கலாச்சாரம் மற்ற மக்கள் படைப்பாக்க சிந்தனை முடிவுகளுடன் குழப்ப கடினம். அவரது அடையாளத்தை குறிப்பிட்ட சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகள் உருவாக்கப்பட்டது. இடையறா உறுப்புகள் தொடர்ந்து அருகாமையில் கலை மற்றும் கைவினை அனைத்து பகுதிகளில் எழுதியிருந்தனர் இது ஒற்றுமைக்காக முயற்சிக்கிறார்கள் ஒரு சிறப்பு தத்துவம் தோற்றத்தை அளித்தது.