இடைக்காலத்தில்: பண்புகள் மற்றும் தனித்தன்மையை

இடைக்காலத்திலும் மறுமலர்ச்சி - இல் பிரகாசமான காலங்களில் மனித குலத்தின் வரலாறு. அவர்கள் பல்வேறு நிகழ்வுகள் மற்றும் மாற்றங்கள் நினைவில். அடுத்து, இடைக்காலத்தில் மேலும் குறிப்பாக கருதுகின்றனர்.

கண்ணோட்டம்

இடைக்காலத்தில் போதுமான காலத்திற்கு உள்ளது. ஒரு மாற்றம் - அதன் கட்டமைப்பை தோன்றல் மற்றும் ஐரோப்பிய நாகரிகம் மற்றும் அதன் மாற்றத்தின் பின்னர் வடிவமைப்பாகும் புதிய நேரம். 8 ஆம் நூற்றாண்டில் இறுதியில், இத்தாலியில் Lombards படையெடுப்பு பிறகு - இடைக்காலத்தில் மேற்கத்திய ரோமன் (476) வீழ்ச்சி பெறப்பட்டதால், எனினும், நவீன அறிஞர்கள் படி, மேலும் நியாயமான எல்லை 6 முன் நீட்டிக்க. அது நடுப்பகுதியில் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் இடைக்கால சகாப்தத்தின் யை நிறைவு செய்கிறது. ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பாரம்பரியமாக காலத்தின் இறுதியின் கருதப்படுகிறது இங்கிலாந்தில் முதலாளித்துவப் புரட்சி. இருப்பினும், கடந்த நூற்றாண்டின் இதுவரை வெவ்வேறு இடைக்கால பாத்திரம் ஆகும் என்று குறிப்பிட்டார் மதிப்பு. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் - ஆராய்ச்சியாளர்கள் நடுப்பகுதியில் 16 பிரிக்கப்பட முனைகின்றன. இந்த "சுதந்திரமான" இடைக்கால பிரிவில் சகாப்தம் குறிப்பிடப்படுகின்றன ஆரம்ப இடைக்காலத்தில். இருப்பினும், இந்த என்று முந்தைய periodization மாறாக வழக்கமான என்று.

இடைக்காலத்தில் சிறப்பியல்புகள்

இந்த காலகட்டத்தில், ஐரோப்பிய நாகரிகத்தின் ஒரு உருவாக்கம் இருந்தது. பாராளுமன்றவாதம் - இந்த நேரத்தில், அது அறிவியல் மற்றும் புவியியல் கண்டுபிடிப்புகள், ஒரு நவீன ஜனநாயகத்தின் முதல் அறிகுறிகள் ஒரு தொடர் தொடங்குகிறது. ரஷியன் ஆராய்ச்சியாளர்கள், "பிற்போக்குத்தனம்" மற்றும் "இருண்ட வயது" காலம் போன்ற மத்தியகால காலம் விளக்கம் நிராகரித்து, நிகழ்வுக்கும் ஐரோப்பா ஒரு முற்றிலும் புதிய நாகரிகம் முடிந்தவரை பாரபட்சமற்று, உருமாறுவதாக நிகழ்வுகள் முன்னிலைப்படுத்த முயற்சித்துள்ளனர். அவர்கள் ஒரு சில பிரச்சினைகள் போஸ். அவற்றில் ஒன்று நிலப்பிரபுத்துவ நாகரிகத்தின் அடிப்படை சமூக மற்றும் பொருளாதார பண்புகளின் வரையறையாகும். கூடுதலாக, ஆராய்ச்சியாளர்கள் இன்னும் முழுமையாக மத்திய காலங்களின் கிரிஸ்துவர் உலக முன்வைக்க முயல்கின்றனர்.

பொது அமைப்பு

அது தயாரிப்பு நிலப்பிரபுத்துவ முறை மற்றும் விவசாய உறுப்பு ஆதிக்கம் இது ஒரு நேரம் இருந்தது. இந்த ஆரம்ப காலத்தில் குறிப்பாக தன்மையாகும். சமூகம் குறிப்பிட்ட வழிகளில் கொண்டிருந்தன:

• எஸ்டேட். இங்கே உரிமையாளர் சார்ந்து மக்களின் உழைப்பு மூலம் தங்கள் சொந்த பொருள் தேவைகளை மிகவும் திருப்தி.
• மடாலயம். எஸ்டேட் அவர் அவ்வப்போது இங்கே புத்தகங்கள் எழுத எப்படி அவ்வாறு செய்ய நேரம் இருந்தது தெரியும் யார் கற்றறிந்த மக்கள் சந்தித்தார் என்ற உண்மையால் வேறுபட்டது.
• ராயல் கோர்ட். அவர் ஒரு இடத்திலிருந்து மற்றொரு இடத்திற்கு இருந்து இடம் பெயர்ந்தனர் மற்றும் பொதுவான தோட்டங்கள் உதாரணமாக பின்வரும் மேலாண்மை மற்றும் வாழ்க்கை ஏற்பாடு.

ஆட்சிஅமைப்பு

இது இரண்டு கட்டங்களில் அமைக்கப்பட்டது. முதல் ரோமன் மற்றும் ஜெர்மானிய சகஇருப்பு கொண்டு விளங்கியது "காட்டுமிராண்டி பேரரசுகள்" வடிவத்தில் பொதுநிறுவனங்கள் மற்றும் அரசியல் கட்டமைப்புகள் திருத்தப்பட்டது. 2 வது கட்டத்தில் மாநில மற்றும் மணிக்கு இராணுவ சமுதாயத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பு ஆகியவை அடங்கும். சமூக அடுக்கமைவுகளை மற்றும் நில உரிமையாளர்களுக்கு இடையே தரையிறங்கியது பிரபுத்துவத்தின் மிகுந்த செல்வாக்கு செலுத்தத் போது - மக்கள் மற்றும் ராஜாக்களை தாழ்ந்து நடக்கவேண்டும் என்றும் ஆதிக்கத்தின் உறவு எழுந்தது. இடைக்காலத்தில் தனி சமூக குழுக்கள் தேவை எழும் எஸ்டேட்-நிறுவன அமைப்பு பண்புறுத்தப்படுகிறது. மிக முக்கியமான பங்கு மாநில நிறுவனம் பாத்திரம் ஏற்று நடித்திருந்தார். அது நிலப்பிரபுத்துவ freemen மற்றும் வெளி அச்சுறுத்தல்களிலிருந்து மக்களின் பாதுகாப்பை வழங்குகிறது. அதே நேரத்தில் மாநில அது முதன்மையாக ஆளும் வர்க்கங்கள் நலன்களை பிரதிபலிக்கிறது ஏனெனில், மக்கள் முக்கிய சுரண்டுபவர்கள் ஒன்றாக இருந்தது.

இரண்டாவது காலகட்டம்

ஆரம்ப இடைக்காலத்தில் முடிந்த பிறகு சமூகத்தின் பரிணாம வளர்ச்சி ஒரு குறிப்பிடத்தக்க முடுக்கம் வருகிறது. இத்தகைய செயல்பாடு காரணமாக பண உறவுகள் மற்றும் பொருட்கள் தயாரிப்பு பரிமாற்றம் வளர்ச்சிக்கு இருந்தது. தோட்டங்கள், ரீதியாகவும் கருத்தியல் ரீதியாகவும் - - மடத்தில் நகரம் மதிப்பை உயர்த்தும் தொடர்ந்து, முதல் முறையாக சீனியர்கள் அரசியல் மற்றும் நிர்வாக அதிகாரம் இருந்தது. அதனைத் தொடர்ந்து, அதன் வளர்ச்சி கொள்கை புதிய டைம்ஸில் நீதித் துறையின் இருட்டு உருவாக்கம் தொடர்பான. இந்த செயல்முறை ஆளும் கடவுள் எதிரான போராட்டத்தில் சுதந்திரத்தை பாதுகாப்பதாகக், நகர்ப்புற சமூகங்கள் உருவாக்கம் விளைவாக உணரப்படும். அது நீதி ஒரு ஜனநாயக உணர்வு முதல் உறுப்புகள் வடிவத்தை அடைய தொடங்கியுள்ளன வர்ணிக்கிறது. எனினும், வரலாற்றாசிரியர்கள் அது மட்டும் நகர்ப்புறச் சூழலில் தற்காலப் சட்டக் கருத்துகளின் தோற்றம் பெற மிகவும் சரியாக இருக்காது என்று நம்புகிறேன். பெரும் முக்கியத்துவம் மற்ற கிளாஸ்களின் பிரதிநிதிகள் இருந்தன. உதாரணமாக, ஒரு சாதி நிலப்பிரபுத்துவ உணர்வு போகிறது மற்றும் முதலில் இந்த தனிப்பட்ட கண்ணியம் பற்றி எண்ணங்கள் உருவாக்கத்தில் உயர்குடி பாத்திரம் இருந்தது. இதிலிருந்து நாம் ஜனநாயக சுதந்திரங்கள் volnolyubiya உயர் வகுப்பினர் வளர்ச்சி அடைந்துள்ளன என்று முடிக்கலாம்.

தேவாலயத்தின் பங்கு

இடைக்காலத்தில் மத தத்துவம் ஒரு விரிவான பொருள் இருந்தது. சர்ச் மற்றும் நம்பிக்கை முற்றிலும் மனித வாழ்க்கை நிரப்பப்பட்டிருக்கும் - பிறப்பிலிருந்து இறப்புவரை. மதம், நிறுவனத்தின் நிர்வாகத்தில் கூறினார் அவர் பல செயல்பாடுகளை, பின்னர் மாநில சென்றது பாடினார். காலம் சர்ச் கண்டிப்பான படிநிலை நியதிகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தது. ரோமன் போப்பாண்டவர் - தலை போப் இருந்தது. அது மத்திய இத்தாலிக்கு அதன் சொந்த மாநில இருந்தது. அனைத்து ஐரோப்பிய நாடுகளில், கீழ்ப்படியுங்கள் போப்பாக ஆயர்கள் மற்றும் பேராயர்கள் இருந்தன. அவர்கள் அனைவரும் பெரும் நிலப்பிரபுக்கள் மற்றும் முழு பேரரசுகள் பெற்றிருந்தார். அது இராணுவ சமுதாயத்தில் நுனி இருந்தது. அறிவியல், கல்வி மற்றும் இடைக் காலத் கலாச்சாரம்: மதம் செல்வாக்கின் கீழ் மனித மாறுபட்ட நடவடிக்கைகளின் சுழற்சியில் உள்ளன. மகத்தான சக்தி தேவாலயத்தின் கைகளில் குவிந்து. அவளை உதவி மற்றும் ஆதரவு தேவை என்பதைக் பிரபுக்கள் மற்றும் ராஜாக்களும் அவள் உதவி மற்றும் இடம் வாங்க முயற்சி, பரிசுகள், சலுகைகள் தனது வாரி வழங்கினார். அதே நேரத்தில் மத தத்துவம் இடைக்காலத்தில் மக்களின் அடக்கும் விளைவு ஆகியோர் இடம் பெற்றிருந்தார்கள். சர்ச் சமூக மோதல்கள் மீது மென்மையாக்க, ஆதரவற்றோர், ஒடுக்கப்பட்ட இரக்கம் அழைப்பு, பிச்சையாக விநியோகம் ஏழை மற்றும் தடுத்து சட்டமில்லாதநிலைக்கு முயன்றது.

நாகரிகத்தின் வளர்ச்சி சமயத்தின் செல்வாக்கு

சர்ச் புத்தகங்கள் மற்றும் கல்வி வெளியீடு கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருந்தன. 9 ஆம் நூற்றாண்டு கிறித்துவம் செல்வாக்கு காரணமாக, சமுதாயத்தில் திருமணம் மற்றும் குடும்ப அடிப்படையில் புதிய அணுகுமுறை மற்றும் புரிதல் உருவாக்கியுள்ளது. இடையே நெருக்கமான உறவினர்கள் மிகவும் வழக்கமான மற்றும் ஏராளமான திருமணங்கள் இருந்தன முற்பகுதியில் இடைக்கால மிகவும் பொதுவான சங்கங்கள் இருந்தன. அது இந்த அனைத்து தேவாலயப் போராடிய உள்ளது. திருமணம் பிரச்சினையை இறையியல் படைப்புக்களில் பெரிய அளவில் கிட்டத்தட்ட முக்கிய தீம் ஆக, கிரிஸ்துவர் புனிதச் ஒன்றாகும். குடும்ப வாழ்க்கை சாதாரண வடிவம் இன்று இருக்கும் - என்று வரலாற்று காலத்தில் திருச்சபையின் முக்கிய சாதனைகளில் ஒன்று திருமண செல் உருவாக்கம் கருதப்படுகிறது.

பொருளாதார வளர்ச்சி

பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் படி, தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம் மேலும் கிரிஸ்துவர் கோட்பாடு பரவலாக பரவலுக்கான கொண்டு அறிக்கைகள் குறிப்பிடுகின்றன. விளைவாக இயல்பு மக்கள் மனோநிலையில் ஒரு மாற்றமாகும். குறிப்பாக, விவசாயத்தின் வளர்ச்சி ஆதரவைக் கொடுக்கவில்லை தடைகள் மற்றும் தடைகள் ஒரு மறுப்பதுதான். இயற்கை பயம் ஆதாரவளமாகவும் வழிபாட்டு பொருளாக இருக்க வேண்டும் நிறுத்தப்பட்டாலும். பொருளாதார நிலைமை, தொழில்நுட்ப மேம்பாடுகள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகள் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு நிலப்பிரபுத்துவ காலத்தில் போதுமான அளவிற்கு நிலையான நீடித்தது வாழும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றம் பங்களித்துள்ளன. இடைக்காலத்தில், அவசியம் ஆனது எனவே மற்றும் கிரிஸ்துவர் நாகரிகத்தின் உருவாக்கம் மிகவும் இயற்கை நிலை.

ஒரு புதிய எண்ணங்களின் உருவாக்கம்

சமூகத்தில், மனித ஆளுமை அதிக பழங்காலத்தில் விட மதிப்புடையதாகும். இந்த இடைக்கால நாகரிகம், கிறித்துவம் உணர்வுடன் தோய்ந்த, ஏனெனில் அவற்றில் போக்கின் சூழலில் இருந்து நபர் ஒதுக்க கோரவில்லை என்ற உண்மையை முக்கியமாக காரணமாக இருந்தது. இது தொடர்பாக, அது கூறப்படும் பற்றி பேச தவறாகிவிடும் இடைக்காலத்தில் வாழ்ந்த ஒரு மனிதன் மீது தேவாலயத்தில் சர்வாதிகாரத்தின் ஆளுமை பண்புகளை உருவாக்கம் தடுத்தது. மதம் மேற்கு பிராந்தியங்களில் மீது பழமைவாத செய்ய மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சிக்கு சாதகமான நிலைமைகள் வழங்கும் பணியாகும் நிலையான முனைகின்றன. அது தேவாலயத்தின் வெளியே அந்த நேரத்தில் மனிதன் ஒரு ஆன்மீக தேடலை கற்பனை செய்ய இயலாது. அது தேவாலயத்தின் கொள்கைகளை ஈர்க்கப்பட்ட நமது சுற்றுச்சூழல் மற்றும் தேவனுடைய அறிவைப் பெற்றிருப்பது, அது மத்திய யுகங்கள், பல்வேறு வண்ணமயமான மற்றும் உயிரோட்டமுள்ள கலாச்சாரம் எழுச்சியூட்டியது. சர்ச் பள்ளிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்கள், அச்சிடுதல் மற்றும் இறையியல் மோதல்களில் பல்வேறு ஊக்குவிக்க உருவாக்கப்பட்டது.

முடிவில்

மத்திய காலங்களின் சமூகத்தின் முழு கட்டமைப்பானது வழக்கமாக நிலப்பிரபுத்துவம் அழைக்கப்படுகிறது (வார்த்தையாகப் "நிலப்பிரபுத்துவ" - விருது குத்தகைதாரர்). இந்த மத்தியில் இதனை குறிப்பதற்காக சமூக காலம் சாதனம் பூரணமான விளக்கம் வழங்க முடியாத. அந்த நேரத்தில் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது வேண்டும் முக்கிய அம்சங்கள்:

• மக்களில் அறுதிப் பெரும்பான்மை கிராமங்களில் செறிவு;
• ஆளுகை வாழ்வாதார விவசாயம் ;
• சமூகத்தில் பெரிய நிலக்கிழார்களுடைய மேலாதிக்க நிலையை;
• அரசர்கள் மற்றும் தனக்கு சக்தி இடையே பிரிப்பு;
• கிரிஸ்துவர் மதம் மேலாதிக்கம்;
• இறைவன் மீது தனிப்பட்ட சார்பு யார் விவசாய நிலச்சுவன்தார்களிடமே உற்பத்தி கட்டுப்பாடுகளுடன் நிலைமை;
• சமுதாயத்தில் தடையற்ற காமம் மற்றும் செல்வம் குவியும் இல்லாத.

ஐரோப்பாவின் கலாச்சார ஒற்றுமை மிக முக்கியமான காரணி கிரிஸ்துவர் இருந்தது. அது இருந்தது மதிப்பாய்வில் காலத்தில் இதன் மூலம் உலகத்திலேயே மதங்களில் ஒன்றாக மாறிவிட்டது. கிரிஸ்துவர் சர்ச் பண்டைய நாகரிகம் அடிப்படையாக கொண்டது, பழைய மதிப்புகள் மறுத்து, ஆனால் அவர்கள் புது அர்த்தத்தை மட்டுமே. மதம், தன்னுடைய சொத்துக்களையும் படிநிலையில் மையப்படுத்துதல் மற்றும் அவுட்லுக், அறநெறி, சட்டம் மற்றும் நெறிமுறைகள் - இந்த என்னும் ஒற்றை நிலப்பிரபுத்துவ கருத்தாக்கத்தின் உருவாக்குகின்றன. கிறித்துவம் பெரும்பாலும் அந்த நேரத்தில் மற்ற கண்டங்களில் சமூக கட்டமைப்புகள் ஐரோப்பாவில் மாறாக இடைக்கால சமூகம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.