அனார்கோ-முதலாளித்துவத்தையும்: வரையறை, யோசனைகள், சின்னங்கள்

"அனார்ச்சி" - பெரும்பாலான மக்களின் மனதில் "குழப்பம்" நுட்பத்தை உடன் ஒத்ததாக இருக்கிறது என்று ஒரு கால "குழப்பம்." எனினும், சமூகவியல் மற்றும் அரசியல் அறிவியல், இந்த வார்த்தைகள் வெவ்வேறு பொருள் உள்ளது. இந்த கட்டுரையில் நாம் கருத்து, தோற்றம், அடிப்படை போதனைகள் மற்றும் அனார்கிஸத்தின் திசைகளில் ஓர் நெருக்கமான பாருங்கள். நாம் இன்னும் விரிவாக அனார்கோ-முதலாளித்துவத்தையும் இந்த திசையில் ஆய்வு செய்யும். என்ன அனார்கிஸத்தின் மற்ற பகுதிகளில் போலல்லாமல், அதன் சாரம் மற்றும்? நாம் இந்த கட்டுரையின் பின்பகுதியில் உள்ள கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கும்.

கருத்து

அரசு எதிர்ப்பு வாதம் - மாநில இருந்தமைக்கான தேவை எதிராக உள்ளது சமூக-அரசியல் மற்றும் சமூக-பொருளாதார கோட்பாடு. சிறிய விவசாயிகள் மற்றும் சிறு வணிகங்கள் நலன்களை பெரிய நிறுவனங்கள் நலன்களை எதிர்ப்பைக் கொண்டவை.

சோசலிசத்தின் போக்குகள் ஒன்றாகும் - அராஜகம் என்பது வெறும் கட்டுக்கதை உள்ளது. நீண்ட நவீன உக்ரைன் பிரதேசத்திலான போல்ஷிவிக்களுக்கு நம்பிக்கையான கூட்டாளி கலகக்காரர்கள் Nestora Mahno வருகிறது: புரட்சி மற்றும் உள்நாட்டுப் போரின் பிறகு அவர் எங்கள் மனதில் உருவானது.

எனினும், இந்த முற்றிலும் தவறானது. அரசு எதிர்ப்பு வாதம், மற்றும் அதன் இடங்களுக்கு குறிப்பாக ஒன்று - அனார்கோ-முதலாளித்துவத்தையும் - மாறாக, பெரிய பொது நிறுவனங்களின் உருவாக்கம் மறுக்கிறார். சோஷலிசம் - கம்யூனிசத்தின் ஒரு பூர்வாங்க கட்டமாகப் - ". வலது மக்கள்" இது ஒரு ஒற்றை நியாயமான மற்றும் சம சமூகத்தின் உருவாக்கம், ஆனால் இது தலை மற்றும் இருக்க வேண்டும் மாநிலத்தின் பெரும்பான்மை பங்கு ஈடுபடுத்துகிறது என்றாலும் - போல்ஷிவிக்குகள், சோசலிச-புரட்சியாளர்களின் பாட்டாளிகளை, முதலியன உண்மையில், இந்த போக்கு உருவாக்கத்தையும் செய்வதற்கான அறிக்கை விடுத்துள்ளார் பெருநிறுவனங்கள் மட்டும் ஒரே ஒரு உரிமையாளருடன் முதலாளித்துவத்தின் மாறாக ல், - மாநில.

அராஜகம் தத்துவ அடிப்படையில் தனித்துவம், அகநிலைவாதம் தன்னார்வைர்கமள உள்ளன.

திசைகளில்

இன்றுவரை, அராஜகம் இரண்டு முக்கிய பகுதிகள் உள்ளன:

1. தனிநபர்வாதம் அராஜகம்.
2. அனார்கோ-சோசலிசம்.

கருத்தியல்ரீதியாக, அது முற்றிலும் இரண்டு எதிரெதிர் திசையில் உள்ளது. மாநில கைவிட்டுவிட்டு யோசனை - அவர்கள் ஒரே ஒரு ஒற்றுமையாக இருக்கிறோம். அனைத்து மற்றவர் கருத்தை முற்றிலும் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கின்றனர். அனார்கோ-சோசலிசம், மாறாக, இடது நிலைதடுமாறி க்கு, கம்யூனிசம், சோசலிஸம் மற்றும் பிற அனார்கோ-தனித்துவம் இணைந்து குறிக்கிறது -. மாறாக, அது சரியான பாடமாகும். அதன் கொள்கைகளை மேக்ஸ் ஸ்டெர்னரும் Genri Devid, முர்ரே ரோத்பார்ட் மற்றும் பலர் உருவாக்கப்பட்டது. இருவரும் அலகுகள் வெவ்வேறு நீரோடைகள் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர், அந்த அல்லது வேறு முறைகளில் அதன் சொந்தக் கருத்துக்களையே கொண்டிருக்கிறார் இவை ஒவ்வொன்றும்.

தனித்துவம் முக்கிய திசைகளில்

தனிநபர்வாதம் அராஜகம் பின்வரும் பகுதிகளில் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

1. அனார்கோ-முதலாளித்துவத்தையும். இந்த பகுதியில் எங்கள் பெரும்பாலான கட்டுரைகள் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வேண்டும் என நாம் அதைப்பற்றி விபரமாக தனது பெயிண்ட் சாப்பிடுவேன்.
2. அனார்கோ-பெண்ணியம். இயக்கத்தில் தொடங்கியது XX நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் அமெரிக்காவில். அது ஒரு முக்கியமான பிரதிநிதி எம்மா கோல்ட்மேன் கருதலாம் - "ரெட் எம்மா". இந்த பெண் புரட்சிக்கு முந்தைய ரஷ்யாவில் இருந்து குடிபெயர்ந்தார், பின்னர் அமெரிக்காவில் தீர்வு. அனார்கோ-பெண்ணியவாதிகள் குடும்ப உறவுகள், கல்வி, மற்றும் பாலினம் வேடங்களில் பாரம்பரியமாக நிறுவப்பட்டது கருத்துக்கள் அமுல்படுத்துவதற்கான ஒரு வாகனமாக மாநில எதிர்த்தார். எம்மா கோல்ட்மேன் என்று இன்று, அவள், பாலியல் சிறுபான்மையினர், முதலியன திருமண உரிமைகளுக்காகப், பெண்கள் சமத்துவம் போராட கடைபிடிக்கப்பட்டது தீவிர மனித உரிமைப் போராளியை, இருந்தது -. இந்த ஒரு மனிதன் மற்றும் ஒரு பெண்ணுக்கும் இடையே வழக்கமான பொருளாதாரச் ஒப்பந்தம் ஆகும். இந்த காட்சிகள் மற்றும் அது நிறை விழிப்புணர்ச்சி மீது பேச்சுகள் மூலம் புத்தகங்கள் நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, மேற்கத்திய சமூகத்தில் அதன் மத மற்றும் traditionalism பராமரிக்கப்படுகிறது போது வெளியிடும் விழுந்தது.
3. பசுமை அராஜகம் - சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்புப் பிரச்சனை மீது கவனத்தை செலுத்துகிறது.
4. அனார்கோ-primitivism - தங்கள் கருத்து மட்டும் சக்தி மற்றும் செயல்பாட்டில் அந்த நிலையை வலுப்படுத்தும் இது, உயர் தொழில்நுட்ப, கைவிட அழைக்க. மற்றும் பலர்.

அனார்கோ-சோசலிசத்தின் முக்கிய திசைகளில்

அனார்கோ-சோசலிசம் - ஏழை மற்றும் பணக்காரர் ஒரு சமூகத்தின் சமூக ஸ்டிராடிபிகேஷன் (அடுக்கமைவுகளை) ஒரு முக்கிய காரணியாக இருந்த சுரண்டல், தனிச் சொத்து எந்த வடிவத்தில் எதிராக போராட்டத்திற்கு அழைப்பு விடுக்கின்றது இதேபோன்ற போக்கே. இத்தகைய காட்சிகள் புரட்சி அத்துடன் உள்நாட்டு போரின் போது அராஜகவாத நெஸ்டர் Makhno மனதில் இருந்தன. இயக்கம் மட்டுமே, பாட்டாளி வர்க்க சர்வாதிகாரத்திற்கு பிந்தைய அழைக்கிறார்கள் என்ற உண்மையை மரபுசார் போல்ஷிவிசத்தை வேறுபட்டது அதாவது. ஈ மற்றொரு வர்க்கத்தின் இயல்பான உருவாக்கத்துடன். அனார்கோ-சோசலிஸம், மற்றும் எந்த ஆளும் வர்க்கம் அல்லது சாதி இருப்பதை மறுக்க மணிக்கு. அவரது முக்கிய பகுதிகள்:

1. Mutualism (myutyualizm). அது பரஸ்பர உதவி, சுதந்திரம், தன்னார்வ ஒப்பந்த கொள்கை அடிப்படையாக கொண்டது. போக்கு நிறுவனர் நம்பிக்கை பியர் Zhozefa Prudona, இறுதியாக அராஜகவாத நீரோட்டங்கள் உருவாக்கப்பட்டது முன்னர் யாருடைய பணி, XVIII நூற்றாண்டில் தோன்றினார்.
2. அனார்கோ-கம்யூனிசம். இந்த இயக்கத்தின் ஆதரவாளர்கள் உற்பத்திச் சாதனங்களின் கூட்டு பயன்பாட்டில் ஏற்பாடு வைக்க வேண்டும் என்ற சுய-ஆளுகை தன்னாட்சிப்பகுதி, உருவாக்க வேண்டிய அவசியம் என்று நம்பப்படுகிறது.
3. கூட்டுக் அராஜகம் அல்லது தீவிரவாத கூட்டாணமைக்கு. இந்த இயக்கத்தின் ஆதரவாளர்கள் புரட்சிகர பாதை வீழ்த்துவதற்கு அழைப்பு விடுத்திருக்கின்றன. முந்தைய போக்குகள் மாறாக, அனார்கோ-collectivists சமூகத்தில் அனைவருக்கும் அவற்றின் தரம் அடிப்படையில் நியாயமான கட்டணம் பெற வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். பனால் "சமநிலை" தங்கள் கருத்து, "ஒட்டுண்ணிகள்" என்று ஒட்டுன்னிகள் வெகுஜன வழிவகுக்கும் மற்றவர்கள் தொழிலாளர்களை பயன்படுத்துவதை செய்யும்.
4. அனார்கோ-சின்டிகாலிசம். அது தொழிலாளர் இயக்கம் கவனம் செலுத்துகிறது. அவரது ஆதரவாளர்கள் ஊதிய தொழிலாளர் மற்றும் தனியார் சொத்துக்களை அமைப்பு கைவிட முனைகின்றன. உற்பத்திச் சாதனங்களின் அவர்கள் உரிமையாளர்கள் மற்றும் ஊழியர்கள் ஒரு சமூகத்தின் பிரிவின் காரணமாகக் காண்கின்றனர். மற்றும் பலர்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக ஒரு கட்டுரையில் சுருக்கமாக அனார்கிஸத்தின் திசையில் இடையே உள்ள முக்கிய வேறுபாடுகள் தெரிவிப்பதற்கு கடினம். எனினும், ஒரு சில வார்த்தைகள் நாம் என்று அனார்கோ-முதலாளித்துவத்தையும் சொல்ல முடியும் - அனார்கோ-சோசலிசத்தின் எதிர் பொருளாக இருக்கிறது. கடைசியாக முற்றிலும் தனியார் சொத்து, முதலாளித்துவம், பணியமர்த்தப்பட்டார் தொழிலாளர் எந்த கருத்துக்கள் ஏற்காது. முதலாவதாக, மாறாக இந்த கருத்தாக்கங்கள் வரவேற்றார். பின்னர் கட்டுரையில் அதைப் பற்றி மேலும் விவரங்களுக்கு விவாதிக்கப்படும்.

அனார்கோ-முதலாளித்துவத்தையும் தோற்றம்

அனார்கோ-முதலாளித்துவ திசையில் மேலும் "தாராளவாத அராஜகம்" என குறிப்பிடப்படுகிறது. முதல் முறையாக கால முர்ரே ரோத்பார்ட் என்பவரால். இந்த போக்கின் வெளிப்பாடு அமெரிக்காவில் XX நூற்றாண்டின் அறுபதுகளில் செல்கிறது. அதன் தத்துவார்த்த அடிப்படையில் XIX- இல் நூற்றாண்டின் மத்தியில், அதில் ஒன்று கஸ்டாவ் டி Molinari இருந்தது சந்தை கோட்பாட்டாளர்கள், படைப்புகளிலும் வேரூன்றி என்றாலும்.

கருத்து

சந்தை அராஜகம் - மேலும் அனார்கோ-முதலாளித்துவத்தையும் என அழைக்கப்படும் - தனியார் சொத்து இலவச வைத்திருப்பது ஒரு நம்பிக்கையின் அடிப்படையில். அவர் அதை ஒரு போட்டி சந்தை ஆதரவுடன் தலையிடுகிறது ஏனெனில், சக்தி ஒரு நிறுவனமாக மாநில மறுக்கிறார். நேரத்தில், பிரபல சீர்திருத்தவாதி - Yegor Gaidar - "சந்தை அதன் இடத்தில் எல்லாம் வைக்கும்" என்றார். ரஷியன் பிரதமர் என்றாலும் இந்த தத்துவத்தின் ஆலோசகராக இருந்தார் அல்ல, ஆனால் அவரது தண்டனையை கருத்துக்கள் சந்தை அராஜகம் ஒன்று ஆண்டுவாக்கில் பெற வேண்டும் என்றது. மைல்கல் தன்னார்வ அடிப்படையில் கட்டி சுதந்திர சந்தை உறவுகள் யோசனை, வைத்து. அது இந்த தத்துவமாகும் மற்றும் தன்னை, சட்டத்தின் ஆட்சி ஏற்பாடு செய்யலாம் தங்கள் சொந்த சட்ட கட்டமைப்பை, பாதுகாப்பு மற்றும் தேவையான உள்கட்டமைப்பு, வணிக போட்டி மூலம் ஏற்பாடு உருவாக்க ஒரு நிலையான சமுதாயமும் ஸ்தாபனத்தின் பரிமாறவும்.

இலக்குகளை

. அது, நவீன வகையில், ஈடுபட்டு என்று ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கிரிமினல் குழுவானது உண்மையில் வரி, கட்டணங்கள், கடமைகள், உரிமங்கள், முதலியவை மூலம் திருட்டு பெரும்பாலும் எல்லா நவீனகால முதலாளித்துவ அரசாங்கங்கள் பெரிய நிதி பெருஞ்செல்வர்களுக்கு கைக்கூலிகள் மாறிவிட்டன - சாம் முர்ரே ரோத்பார்ட் மாநில உணர்ந்தார். முதலாளித்துவம், கொள்கையாளர் படி - சிறு உரிமையாளர்களின் மேலோங்கிய, மற்றும் இன்று நாம் உலகம் முழுவதும் சிறு வணிகங்கள் அனைத்து பொருளாதார துறைகளில் அதன் வழி இழந்து வருகிறது என்று பார்க்கிறோம். மாறாக சிறிய தொழில் முனைவோர் ஆயிரக்கணக்கான, நாம் பல நாடுகளில் அதன் செல்வாக்கு நீட்டிக்கப்பட்டிருக்கிறது முக்கிய மங்கோலியர் கண்டுள்ளோம்.

எனவே, நவீன லிபர்டேரியனிஸத்தையும் அராஜகம் சோசலிச மற்றும் கம்யூனிச தத்துவத்தை பொதுவான இலக்குகளை வேண்டும் - அவர்கள் அனைத்து உலகில் இது ஒரூ இருக்கும் அமைப்பு, உடைக்க அழைக்க.

எதிர்கால சமூக ஒழுங்குக்கும் ஆலோசனைகள்

இந்த தத்துவ திசையில் பொருளியலாளர்களின், அரசியல் விஞ்ஞானிகள் மற்றும் சமூகவியல் மத்தியில் பல விமர்சகர்கள். கூட சோசலிஸ்டுகள் மற்றும் ஒரு "பிரகாசமான எதிர்கால" பற்றிய சிந்தனைகள் "சமூக சமத்துவம்", "சுதந்திரம்" கம்யூனிஸவாதிகளாக, "சகோதரத்துவம்" சமூக உறவுகளின் சீராக்கி மாநில கைவிட அழைக்க வேண்டாம். ஆனால் அனார்கோ-முதலாளித்துவத்தையும் முக்கிய கொள்கையாளர் - முர்ரே ரோத்பார்ட் - மாறாக, முற்றிலும் கைவிட வேண்டும் என வலியுறுத்தப்பட்டது. அப்படியானால், இதில் தனியார் சொத்து புனித பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் ஒரு முதலாளித்துவ சமூகத்தில் இயக்குகிறது வேண்டும்? இதை செய்ய, ஒரு போட்டி அடிப்படையில் இயங்குகின்றன வேண்டிய தனியார் பாதுகாப்பு கட்டமைப்புகள், உருவாக்க. அவர்கள் வரிகளில் இருந்து நிதியுதவி கூடாது, மற்றும் தனியார் அஸ்திவாரத்தில் இருந்து. தனிப்பட்ட மற்றும் பொருளாதார நடவடிக்கைகளில் இயற்கை சட்டங்கள், சந்தை மற்றும் தனியார் சட்டம் உதவியுடன் ஆட்சி வேண்டும். சமூகம், தத்துவ திசை கோட்பாட்டாளர்கள் படி, உள்ளுணர்வுடன் நீங்கள் எதிர்காலத்தில் வாழ என்பதை என்னால் புரிந்துக் கொள்ள. மக்கள் அதை மாநில மற்றும் அவற்றின் கமிஷன் மூல காரணம் என, குற்றங்கள் பல கைவிடுகிறேன்.

அது லிபர்டேரியனிஸத்தின் யோசனைகளை செயல்படுத்த முடியுமா?

பல மக்கள் முழுமையான லிபர்ட்டேரியன் கற்பனயுலகு யோசனை நினைக்கிறேன். அவர்கள் மக்களின் இயல்பு மற்றவர்களுடைய உழைப்பின் பயன்படுத்தி கொள்ள பொறாமை, கோபம், வஞ்சகம் ஆசை போன்ற வருகிறது மனித தீமைகளையும் இல்லாதொழிக்க வாய்ப்பே இல்லை என்று என்ற உண்மையை மேற்கோள் என, ஆசை மற்றொரு உடைமை சொத்து தான், மற்றும் பலர் முக்கிய வாதம் உளவியல் சோதனை நினைவு :. "சூப்பர்மார்க்கெட் நீங்கள் பார்ப்பீர்கள் என்றால் எடுக்க, யாரும் நீங்கள் செய்வதை பாதுகாக்கிறது என்று? "தயாரிப்புகள். சரியான பதில் திருட பேரங்காடியில் பொருட்கள் வழங்குகிறது என்று ஒன்று இருக்கும். பிற எதிர்வினைகள் பொருள் உண்மை இயல்பு மறைத்து, நேர்மையற்ற உளவியலாளர்கள் கருதப்படுகிறது. ஈ நீங்கள் மனித இயல்பு மாற்ற முடியாது, அதனால் அவர் தன்னை, வெளி சக்தி சீராக்கி உதவியின்றி வாழ கற்றுக்கொள்ள இல்லை "கிடைத்து விடும்." பல்வேறு சமூக நிலைமைகள் உருவாக்குவதன் மூலமாக மனித இயல்பு மாற்ற வடிவமைக்கப்பட்ட எல்லா எண்ணங்களும், யுடோபியன் கருதப்படுகின்றன. எனவே, சந்தை அராஜகம் போன்ற கருத வேண்டும். எனினும், சில லிபர்டேரியனிஸத்தின் செயல்படுத்தப்பட முடியும் என்று நம்புகிறேன். இதன் முடிவில், சில நிபந்தனைகளை நடக்க வேண்டும். அவர்கள் கீழே மேலும் பற்றி பேச.

சந்தை அனார்கிஸத்தின் யோசனை செயல்படுத்த நிலைமைகள்

இவ்வாறு, முர்ரே ரோத்பார்ட் கருத்துக்களை உணர்ந்து, பின்வரும் நிபந்தனைகளை ஏற்படாது:

1. ஆதிக்கம் நெறிமுறைகள் சக்தி. எல்லாம் வாங்கி விற்கப்படுகிறது எங்கே ஒரு சமூகத்தில், அது "உங்களால் முடியாது எனவே" ஒரு ஆவி ஒரு நபர் கல்வி கடினம், "நல்லதல்ல", முதலியன இன்று, நாம் கோடீஸ்வரர்களின் குழந்தைகள் அனைத்து சட்டங்களை மீறும் என்று பார்க்க: .. அவர்கள் சாலைகளில் வேக வரம்புகளை மதிக்க வேண்டாம், அது சாத்தியம் அவமானம் ஆகும் சட்டம் ஒழுங்கு, பிரதிநிதிகள் அவர்கள் வசிக்கும் நாடு, முதலியன கோபத்துடன் பேச "சாதாரண" குடிமக்கள் போன்ற நடத்தையை மன்னிக்கப் போவதில்லை :. அவர்கள் மிக கடுமையான தண்டனை பெற முனைகின்றன. நெறிமுறைகள் மற்றும் சுதந்திரம் மதிப்பு கடுமையாக பண மீது நிலவும் மட்டும் கொண்டிருக்குமேயானால், அது சிறந்த சமுதாயத்தை உருவாக்க முடியும்.
2. பல நிறுவனங்களின் உருவாக்கம். என்றால் நிலை காணப்படவில்லை, அதன் செயல்பாடு சமூக நிறுவனங்கள் நிறைவேற்ற வேண்டும். அவர்கள் சக்தி வேண்டும் அதிகாரமும் இல்லையெனில் பயனற்று இருக்கும். முக்கிய நிபந்தனை - சில இருக்க வேண்டும், அல்லது அதற்கு பதிலாக மாநில ஒன்று வடிவம், நாம் மற்றொரு பெற: மதகுருமார் குலத்தை கட்டுப்பாடற்ற முதலாளித்துவம் மற்றும் பலர்.
3. மதிப்புகள் யூனிபைட் அமைப்பு. Libertarianstskaya அமைப்பு அனார்கோ-முதலாளித்துவத்தையும் கருத்துக்களுடன் ஒட்டிக்கொள்ளும் என்றால் அனைத்து உறுப்பினர்களும் சமூகத்தின் மட்டுமே செயல்படும். நீங்கள் அதன் கொள்கைகள் மற்றும் அதிகார நிறுவனங்கள் புறக்கணிக்க நபர்களைக் கொண்ட ஒரு கணிசமான காணும்போது, அமைப்பு விரைவில் உடைந்து விடும்.

அனார்கோ-முதலாளித்துவத்தையும் குறியீட்டியலை

நாம் லிபர்டேரியனிஸத்தின் கோட்பாடு மூடப்பட்டிருக்கும். அடையாளங்கள் பற்றிக் கூறும். பதாகை anarcho- முதலாளித்துவத்தின் கருப்பு மற்றும் மஞ்சள் கொடி கருதப்படுகிறது. கருப்பு நிறம் - அனார்கிஸத்தின் ஒரு பாரம்பரிய சின்னம். மஞ்சள் - தங்கம், அரசாங்க தலையீடு இல்லாமல் சந்தையில் பரிவர்த்தனை நடுத்தர சின்னமாக விளங்குகின்றன. கருப்பு-மஞ்சள் கொடி பல்வேறு உள்ளடக்கிய காணப்படுகிறது. மலர்கள் எந்த கண்டிப்பான ஏற்பாடு உள்ளது. ஒரு கிரீடம், ஒரு டாலர், மற்றும் பலர்: சில நேரங்களில் அது வெவ்வேறு படங்கள் உள்ளன.

ரஷ்யாவில் அனார்கோ-முதலாளித்துவத்தையும்

எங்கள் நாட்டில் காட்சிகள் நடத்த சில நபர்களில் அராஜகம் சந்தைப்படுத்த. அவர்கள் அராஜகம் பின்பற்றுபவர்கள் இருந்தால் நாம் வேண்டும், அது பல்வேறு இளைஞர்கள் subcultures உருவாக்கும் அனார்கோ-சின்டிகாலிசம் ஆதரவாளர்கள், மாறாக உள்ளது. சிவப்பு மற்றும் கருப்பு கொடிகள் - சமூகவியலாளர்களும் நவீன neoanarhisty, ஒரு விதி என்று, அனார்கோ-சின்டிகாலிசம் அடிப்படை சித்தாந்தம் புரியவில்லை என்று அவர்கள் மட்டுமே குறியீடுகளைப் பயன்படுத்திய சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். அவர்களை ஒலியை ஈடுபடுத்தும், பாசிச எதிர்ப்பு கோஷங்கள் வழக்கமாக மட்டுமே இயங்குகிறது.

ரஷ்யாவில் நோக்கம் neoanarhizma

ரஷ்யாவில் நவீன neoanarhichesky எதிர்ப்பு ஒருவேளை மட்டுமே பாகுபாடற்ற கொள்கை வெளிப்புற முன்முயற்சி, கட்டுப்படுத்த முடியாத சக்தி உள்ளது. அதன் தலைவர்கள் நம்புகின்றனர் இயக்கத்தின் இலக்கு - பாசிசம் எதிரான போராட்டம், அத்துடன் அதன் வேர் காரணங்கள் - முதலாளித்துவம், அதன் தற்போதைய வடிவத்தில் சமூக சமத்துவமின்மை மற்றும் புலம்பெயர்வு உருவாக்கும்.