பாரம்பரிய சமுதாயம்: வரையறை. பாரம்பரிய சமுதாயத்தின் அம்சங்கள்

சமூகம் ஒரு சிக்கலான இயற்கை மற்றும் வரலாற்று கட்டமைப்பாகும், இதில் உறுப்புகள் மக்கள். அவர்களின் தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகள், குறிப்பிட்ட சமூக நிலை, செயல்பாடுகள் மற்றும் பாத்திரங்கள் ஆகியவற்றால் நிர்ணயிக்கப்படுகின்றன, அவை வழக்கமாக கணினியில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன, அதே போல் அவற்றின் தனி குணங்களும். சமுதாயம் மூன்று வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: பாரம்பரிய, தொழில்துறை மற்றும் பிந்தைய தொழில்துறை. அவற்றில் ஒவ்வொன்றும் அதன் தனித்துவமான அம்சங்கள் மற்றும் செயல்பாடுகளை கொண்டிருக்கின்றன.

இந்த கட்டுரையில், ஒரு பாரம்பரிய சமுதாயம் (வரையறை, பண்புகள், அடிப்படைகள், உதாரணங்கள், போன்றவை) கருதப்படும்.

அது என்ன?

தொழில்முறை வயதுடைய நவீன மனிதர், வரலாறு மற்றும் சமூக அறிவியலுடன் அறிந்தவர், "பாரம்பரிய சமுதாயம்" என்ன என்பதை புரிந்து கொள்ளாமல் போகலாம். இந்த கருத்தின் வரையறை கீழே பரிசீலிக்கப்படும்.

பாரம்பரிய கலாச்சாரம் பாரம்பரிய பாரம்பரியத்தின் அடிப்படையில் செயல்படுகிறது. பெரும்பாலும் பழங்குடி, பழமையான மற்றும் பின்தங்கிய நிலப்பிரபுத்துவமாக அது கருதப்படுகிறது. இது ஒரு விவசாய அமைப்புடன் கூடிய சமுதாயமாகும், செயலற்ற கட்டமைப்புகள் மற்றும் மரபுகள் சார்ந்த சமூக மற்றும் பண்பாட்டு ஒழுங்குமுறை வழிமுறைகளுடன். மனிதநேய வரலாற்றில் பெரும்பாலானவை இந்த கட்டத்தில் இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது.

பாரம்பரிய சமுதாயம், இந்தக் கட்டுரையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள வரையறையானது, பல்வேறு வளர்ச்சிக்கான வளர்ச்சிக்கான மக்கள் குழுக்கள் மற்றும் ஒரு முதிர்ந்த தொழில்துறை சிக்கல் இல்லாதவர்கள். இத்தகைய சமூக அலகுகளின் வளர்ச்சியில் நிர்ணயிக்கும் காரணி விவசாயம் ஆகும்.

பாரம்பரிய சமுதாயத்தின் சிறப்பியல்புகள்

பாரம்பரிய சமுதாயம் பின்வரும் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது:

1. உற்பத்தி குறைவான விகிதங்கள், மக்களின் தேவைகளை குறைந்தபட்ச அளவில் சந்தித்தல்.
2. உயர் ஆற்றல் தீவிரம்.
3. புதுமைகளை ஏற்றுக்கொள்ளாதது.
4. மக்கள், சமூக கட்டமைப்புகள், நிறுவனங்கள், பழக்கவழக்கங்களின் நடத்தை கண்டிப்பான கட்டுப்பாடு மற்றும் கட்டுப்பாடு.
5. ஒரு விதியாக, ஒரு பாரம்பரிய சமுதாயத்தில், தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தின் வெளிப்பாடானது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.
6. பாரம்பரியம் மூலம் தூய்மைப்படுத்தப்படும் சமூக கல்வி, உறுதியற்றதாக கருதப்படுகிறது - அவர்களது சாத்தியமான மாற்றங்கள் கூட குற்றவாளியாகக் கருதப்படுகிறது.

பாரம்பரிய சமுதாயத்தின் பொருளாதாரம்

விவசாயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டிருப்பதால் பாரம்பரிய சமூகம் விவசாயி என்று கருதப்படுகிறது. அதன் செயல்பாடு பயிர் சாகுபடி ஒரு கலப்பை மற்றும் வேலை கால்நடை உதவியுடன் பொறுத்தது. இவ்வாறு, நிரந்தர குடியேற்றங்கள் ஏற்பட்டதன் விளைவாக, அதே நிலப்பகுதியை பல முறை செயல்படுத்தலாம்.

பாரம்பரியமான சமுதாயம், கைத்தொழில்களின் பிரதான பயன்பாடு, விரிவான உற்பத்தி முறை , சந்தை சந்தை வடிவங்கள் இல்லாதது (பரிமாற்றம் மற்றும் மறுபங்கீடு ஆகியவற்றின் ஆதிக்கம்) ஆகியவற்றால் குணப்படுத்தப்படுகிறது. இது தனிநபர்களின் அல்லது வகுப்புகளின் செறிவூட்டலுக்கு வழிவகுத்தது.

அத்தகைய கட்டமைப்புகளில் உள்ள உரிமங்களின் வடிவங்கள், ஒரு விதியாக, கூட்டாக இருக்கின்றன. தனித்துவத்தின் எந்தவொரு வெளிப்பாடுகளும் சமுதாயத்தால் உணரப்பட்டு மறுக்கப்படவில்லை, மேலும் அவை ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட ஒழுங்கு மற்றும் பாரம்பரிய சமநிலையை மீறுவதால் ஆபத்தானவையாகவும் கருதப்படுகின்றன. விஞ்ஞானம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கான தூண்டுதல்கள் எதுவும் இல்லை, எனவே பரவலான தொழில்நுட்பங்கள் அனைத்து துறைகளிலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

அரசியல் அமைப்பு

இத்தகைய சமுதாயத்தில் உள்ள அரசியல் கோட்பாடு சர்வாதிகார சக்தியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது மரபுரிமை பெற்றுள்ளது. இந்த வழியில் மட்டுமே இது ஒரு நீண்ட காலமாக பாரம்பரியத்தை பராமரிக்க முடியும் என்பதாகும். அத்தகைய சமுதாயத்தில் மேலாண்மை அமைப்பு மிகவும் பழமையானதாக இருந்தது (பரம்பரையினர் அதிகாரம் மூப்பர்களின் கைகளில் இருந்தது). மக்கள் அரசியலில் எந்தவொரு செல்வாக்கையும் கொண்டிருக்கவில்லை.

பெரும்பாலும் யாருடைய கையில் சக்தி இருந்தது நபர் தெய்வீக தோற்றம் பற்றி ஒரு யோசனை உள்ளது. இது சம்பந்தமாக, அரசியலால் முற்றிலும் மதத்திற்கு முற்றிலும் கீழ்படிந்து, புனிதமான சட்டங்களின்படி மட்டுமே செய்யப்படுகிறது. மதச்சார்பற்ற மற்றும் ஆவிக்குரிய சக்திகளின் கூட்டுத்தொகை, மக்களுக்கு அதிக அளவில் கீழ்ப்படிந்து மக்களுக்கு வழிவகுத்தது. இது ஒரு பாரம்பரிய சமுதாயத்தின் ஸ்திரத்தன்மையை பலப்படுத்தியது.

சமூக உறவுகள்

சமூக உறவுகளின் துறையில், பாரம்பரிய சமூகத்தின் பின்வரும் அம்சங்கள் வேறுபடுகின்றன:

1. ஆணாதிக்கம் சாதனம்.
2. இத்தகைய சமுதாயத்தின் செயல்பாட்டின் பிரதான நோக்கம் மனித உயிரின் பராமரிப்பு மற்றும் ஒரு இனங்கள் என காணாமற்போவதை தவிர்ப்பதாகும்.
3. சமூக இயக்கம் குறைந்த மட்டத்தில் .
4. பாரம்பரிய சமுதாயம் தோட்டங்களில் பிரிவுகளாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் வெவ்வேறு சமூக பாத்திரத்தை ஆற்றினர்.
5. உயர்மட்ட கட்டமைப்பில் மக்கள் ஆக்கிரமித்துள்ள இடத்தின் அடிப்படையில் தனிநபர் மதிப்பீடு செய்தல்.
6. ஒரு நபர் தன்னை ஒரு தனிப்பட்டவராக உணரவில்லை, ஒரு குறிப்பிட்ட குழு அல்லது சமூகத்தைச் சார்ந்தவர் மட்டுமே அவர் கருதுகிறார்.

ஆன்மீகக் கோளம்

ஆவிக்குரிய துறையில், பாரம்பரிய சமுதாயம், சிறுவயதிலிருந்தே ஆழ்ந்த மதங்கள் மற்றும் ஒழுக்க நெறிகளால் வரையறுக்கப்படுகிறது. சில சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள் மனித வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாகும். ஒரு பாரம்பரிய சமுதாயத்தில் எழுதுவது போன்றவை இல்லை. அதனால்தான் எல்லா மரபுகள் மற்றும் மரபுகள் வாய்வழி பரவும்.

இயற்கை மற்றும் சுற்றியுள்ள உலகின் உறவுகள்

இயற்கையிலுள்ள பாரம்பரிய சமுதாயத்தின் செல்வாக்கு பழமையானது மற்றும் அற்பமானது. கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் விவசாயம் ஆகியவற்றால் குறிப்பிடப்படும் குறைந்த கழிவு உற்பத்தி காரணமாக இது ஏற்பட்டது. சில சமுதாயங்களில் சில இயற்கை விதிகள் இயற்கை மாசுபாட்டைக் குற்றம் சாட்டின.

சுற்றியுள்ள உலகம் தொடர்பாக, அது மூடப்பட்டது. எல்லா வலிமையுடனும் பாரம்பரிய சமுதாயம் வெளியே இருந்து படையெடுப்பிலிருந்து மற்றும் வெளிப்புற செல்வாக்கிலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்திருக்கிறது. இதன் விளைவாக, ஒரு நபர் நிலையான மற்றும் மாறாத வாழ்க்கை என உணர்ந்தார். இத்தகைய சமுதாயங்களில் தரமான மாற்றங்கள் மிகவும் மெதுவாக நடந்தது, புரட்சிகர மாற்றங்கள் மிகவும் வேதனையுற்றுள்ளன.

பாரம்பரிய மற்றும் தொழில் சமுதாயம்: வேறுபாடுகள்

தொழிற்துறை சமுதாயம் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் தொழில்துறை புரட்சிகளின் விளைவாக முதன்மையாக இங்கிலாந்து மற்றும் பிரான்சில் தோன்றியது.

அதன் தனித்துவமான அம்சங்களில் சிலவற்றை கவனிக்க வேண்டும்.
1. பெரிய இயந்திர உற்பத்தி உருவாக்குதல்.
2. பல்வேறு வழிமுறைகளின் பகுதிகள் மற்றும் கூட்டங்களின் தரப்படுத்தல். இது வெகுஜன உற்பத்திக்கு சாத்தியமானது.
மற்றொரு முக்கியமான தனித்துவமான அம்சம் நகர்ப்புறமயமாக்கல் (நகர்ப்புற வளர்ச்சி மற்றும் அவர்களின் பிரதேசத்தில் மக்கள்தொகையின் பெரும்பகுதி மீள்குடியேற்றம்) ஆகும்.
4. தொழிலாளர் பிரிவு மற்றும் அதன் சிறப்பு.

பாரம்பரிய மற்றும் தொழிற்துறை சங்கங்கள் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகளை கொண்டுள்ளன. முதலாவது உழைப்பின் இயற்கைப் பிரிவினரால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இங்கே பாரம்பரியமான மதிப்புகள் மற்றும் ஒரு ஆணாதிக்கம் சாதனம் நிலவும், வெகுஜன உற்பத்தி இல்லை.

நாம் ஒரு பிந்தைய தொழில்துறை சமுதாயத்தை முன்னிலைப்படுத்த வேண்டும். பாரம்பரியமாக, அதற்கு மாறாக, தகவல் சேகரித்தல் மற்றும் அதை சேமிப்பதை விட, இயற்கை வளங்களைப் பெறுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.

பாரம்பரிய சமுதாய உதாரணங்கள்: சீனா

ஒரு பாரம்பரிய வகை ஒரு சமூகத்தின் வேலைநிறுத்தம் உதாரணங்கள் மத்திய காலங்களில் மற்றும் நவீன காலத்தில் கிழக்கு காணலாம். அவர்களில், இந்தியா, சீனா, ஜப்பான், ஒட்டோமான் சாம்ராஜ்ஜியம் ஆகியவற்றை நாம் குறிப்பிட வேண்டும்.

சீனா பழங்காலத்தில் இருந்து வலுவான அரச அதிகாரத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டது. பரிணாமத்தின் தன்மையால், இந்த நாட்டின் சமுதாயம் சுழற்சி முறையில் வளர்ந்தது . பல காலங்கள் (வளர்ச்சி, நெருக்கடி, சமூக வெடிப்பு) ஆகியவற்றின் தொடர்ச்சியான மாற்றீடாக சீனா விளங்குகிறது. இந்த நாட்டில் ஆவிக்குரிய மற்றும் மத சக்திகளின் ஒற்றுமையையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். பாரம்பரியம் மூலம், பேரரசர் என்று அழைக்கப்படும் "ஹெவன் மேன்டேட்" - ஆட்சி ஒரு தெய்வீக அனுமதி.

ஜப்பான்

மத்திய காலங்களில் மற்றும் நவீன காலங்களில் ஜப்பான் வளர்ச்சியும் ஒரு பாரம்பரிய சமுதாயம் இருப்பதாக நமக்குத் தெரிவிக்கின்றது, இதன் விளக்கம் இந்த கட்டுரையில் கருதப்படுகிறது. உயரும் சூரியனின் நிலம் முழுவதையும் 4 வகுப்புகளாக பிரிக்கப்பட்டது. முதலில் சாமுராய், டைம்யோ மற்றும் ஷோகன் (மிக உயர்ந்த மதச்சார்பற்ற சக்தியைப் பெற்றவர்). அவர்கள் ஒரு சலுகை பெற்ற பதவியை ஆக்கிரமித்தனர் மற்றும் ஆயுதங்களைக் கைப்பற்றும் உரிமையைக் கொண்டிருந்தனர். இரண்டாவது தோட்டம் - நிலத்தை சொந்தமாக வைத்திருக்கும் விவசாயிகள். மூன்றாவது கைவினைஞர்கள் மற்றும் நான்காவது வியாபாரிகள். ஜப்பான் வர்த்தகத்தில் தகுதியற்றதாகக் கருதப்படுவது குறிப்பிடத்தக்கது. ஒவ்வொரு வகுப்பினதும் சமூக வாழ்வின் கண்டிப்பான கட்டுப்பாடுகளை சிறப்பித்துக் காட்டுவதும் சிறப்பாக உள்ளது.

மற்ற பாரம்பரிய கிழக்கு நாடுகளைப் போலல்லாமல், ஜப்பானில் உச்சநிலை மற்றும் ஆன்மீக சக்தியின் ஒற்றுமை இல்லை. முதல் ஷோகன் நபராக இருந்தார். அவரது கைகளில் நிலத்தின் பெரும்பகுதி மற்றும் ஒரு பெரிய சக்தி இருந்தது. ஜப்பானில் கூட பேரரசர் (டெனோ) இருந்தார். ஆன்மீக சக்தியின் உருவமாக அவர் இருந்தார்.

இந்தியா

ஒரு பாரம்பரிய சமுதாயத்தின் வியத்தகு உதாரணங்கள் நாட்டின் வரலாற்றில் இந்தியாவில் காணப்படுகின்றன. ஹிந்துஸ்தான் தீபகற்பத்தில் அமைந்துள்ள மொகுல் சாம்ராஜ்யத்தின் அடிப்படையானது இராணுவ-ஆளி விதை மற்றும் சாதி முறையை அமைத்துக் கொண்டது. மாநிலத்தின் அனைத்து நிலங்களின் பிரதான உரிமையாளராலும் உயர்ந்த ஆட்சியாளரான பாடிஷா ஆவார். இந்திய சமுதாயம் கண்டிப்பாக சாதிகளாக பிரிக்கப்பட்டது, அதன் வாழ்க்கை சட்டங்கள் மற்றும் புனிதமான விதிமுறைகளால் கண்டிப்பாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டது.