நீதி மற்றும் சமூக உரிமைகளை கோட்பாடு

நீதி கருத்து எப்போதும் ஒரு மிக முக்கிய பங்கு அடிப்படை அறநெறிக் வகைகளில் ஒன்றாக இருப்பது, எந்த மனித சமூகத்தின் விளையாடி வந்தது. உண்மையில், பல்வேறு சமூக குழுக்கள் சமூகத்தின் பொருளாதார மற்றும் சமூக வாழ்க்கை பல்வேறு பங்களிப்புகளை செய்ய அதில் ஒரு வித்தியாசமான பங்கை, ஆனால் பொருளாதார வளம் ஒரு குறிப்பிட்ட குறைந்தபட்ச விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைத்து உறுதியளிக்கப்பட வேண்டும். சமத்துவம் - நீதி ஒரு கோட்பாடு இந்த மாறாக சிக்கலான கருத்தாக்கம், ஒரு புறம் எந்த அளவு கோரிக்கைகளை, மற்றும் பிற மீது ஆய்வு செய்ய முயற்சிக்கிறது.

வரையறை இந்த முரண்பாடு சமூக நீதி வலதுசாரித் தாராள பொருளாதார நிபுணர்களும் சிந்தனயாளர்களின் இருந்து விமர்சனத்தை தூண்டியுள்ளது. அவர்கள் சந்தை கொள்கைகளை சமூக இலட்சிய இணக்கமற்ற கருதப்படுகிறது, மேலும் அவர் போட்டி மற்றும் சுதந்திரம் எதிர்க்கிறது என்று கூறினார். நீதி ஒரு கோட்பாடு, கடந்த நூற்றாண்டின் 70 வது பிறந்தார் சேர்த்து இந்த வெளித்தோற்றத்தில் சரிசெய்ய முடியாத கருத்துக்கள் சமப்படுத்த ஒரு முயற்சியாகும். அது ஒரு இடது தாராளவாதம், ஒரு அரசியல் மற்றும் சமூக தத்துவம் போன்ற ஒரு நிகழ்வு அடிப்படையாக அமைந்தது.

முக்கிய கூறுகள் சமபங்கு ஒருமைப்பாடு, நல்ல பழைய ஒரு நவீன பதிப்பு அடிப்படையில் தேவையான பொருட்கள் ஒதுக்கீடு க்கான ஆர்வம் இல்லாத மற்றும் நியாயமான செயல்முறையை போன்ற எளிதில் புரிந்து கொள்ளலாம் சமூக ஒப்பந்தக் கோட்பாடு, மற்றும் பெயரளவிலான "அறியாமை முக்காடு". பிந்தைய கால நியாயமான பகிர்வு குறித்து முடிவு தயாரிப்பாளர்கள், முதல் அவர்கள் சமூக நிலையை எடுக்கும் என்ன நன்மைகள் பெறும் என்ன தெரியாது என்று ஒரு நிலைமை போடப்படுகிறது வேண்டும் என்று, மிக பாதிக்கப்படும் மக்கள் பாதுகாக்க விழைகிறார்கள் வேண்டும் என்பதே இதன் பொருளாகும். இந்தக் கருத்தாக்கத்தின் ஆசிரியர் Dzhon Rolz இருந்தது. "நீதி ஒரு கோட்பாடு" - இந்த சிந்தனையாளரின் மிகவும் நிலுவையில் புத்தகங்களில் ஒன்று தலைப்பு. "சமத்துவம் நோக்கத்தில் மட்டும் திறமையான, அது நியாயமான நபர் மிகவும் இயற்கை உள்ளுணர்வு ஆகும் - தத்துவவாதி - சமத்துவமின்மை அது ஏழைகளின் கஷ்டங்களை வசதி எங்கே அந்த சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே பொறுத்துக் கொள்ள முடியாது."

Dzhona Rolza புத்தகம் விஞ்ஞானிகள் மட்டுமே, ஆனால் மனித உரிமைகள் துறையில் புதிய கொள்கைகளை மேம்படுத்துவதில் விவாதம் எழுச்சியூட்டியது. குறிப்பாக, மனித உரிமைகள் பாதுகாவலர்கள் அதிக கவனம் செலுத்த வேண்டும் சமூக உரிமைகள் மற்றும் அவற்றின் பாதுகாப்பு. நீதி ஒரு கோட்பாடு, சுதந்திரம் மற்றும் சமூக சமத்துவம் ஆகிய கருத்தாக்கங்களை சரிசெய்துகொண்டதாக போன்ற சுதந்திரம் ஒரு தெளிவான வரையறை இட்டுச் சென்றுள்ளது. "சுதந்திர" புரிந்து கொள்ள வந்து மட்டும் அரசாங்கம், மத நம்பிக்கைகள் தேர்வு அல்லது சில அணிகள் சேர, ஆனால் பொருளாதார உரிமைகளும் வேண்டும் சுதந்திரம் போன்ற. மற்றும் "விடுதலை 'என்னும் கருத்தாக்கம் போன்ற அடிமைத்தனம் மற்றும் சித்திரவதையில் இருந்து சுதந்திரம் மட்டுமே கூறுகள், பட்டினி இருந்து ஆனால்.

ஈக்விட்டி கோட்பாடு மிகவும் கண்டிப்புடன் உள்ளது தனிமனித உரிமைகளை மட்டுமே அமைக்கப்பட வேண்டுமா என்ற கேள்வியை எழுப்புகிறது பொதுமக்களின் நன்மைக்காக, எதிர்மறையாகவும் அது பதிலளிக்கிறார். Dzhon Rolz நபர் கூட கூறப்படுகிறது என்று நம்புகிறார் இம்மானுவேல் காண்ட், , ஒரு வழிமுறையாக இருக்க முடியாது ஆனால் ஒரே நோக்கம், மற்றும் ஏனெனில் அவரது உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்கள் சமூக நல்வாழ்வு மற்றும் அமைதி பொருட்டு குறைக்க முடியாது. மறுபுறம், போதுமான உரிமை உட்பட தனிப்பட்ட உரிமைகள் பட்டியலில் வாழ்க்கை தரம், அரசால் வழங்கப்படும் வேண்டும்.

அனைத்து குறைபாடுகளை மற்றும் ஒரு ஹார்வர்ட் அறிஞர் இன் கான்டின்ஜென்ட் கருத்து உடன், அவரது முக்கிய முடிவுகளை மிக முக்கியமான சர்வதேச சட்ட நிபுணர்கள் மற்றும் மனித உரிமை ஆர்வலர்கள் மூலம் எடுக்கப்பட்டன. மனித உரிமைகள் அவை மோசமானவை பயம் வாழும் மக்கள், மற்றும் மக்கள் சமூக பாதுகாப்பு இல்லாமல் வாழும் ஏனெனில், அதே பாதிக்கப்பட்ட, வாதிக்க, பிரிக்கப்படவியலாதது உள்ளன மனித உரிமை மீறல்கள். பறவைகள் நீண்ட கால அனுபவம் எப்படி சரியான ராவ்ல்ஸ் நிரூபிக்கிறது. ஈக்விட்டி கோட்பாடு பெரும்பாலும் நடைமுறையில் மூலம் உறுதி செய்யப்படவில்லை - மனித உரிமை மீறல்கள் தொடர்ந்து வறுமை பிரச்சினை உருவாக்க, மற்றும் வறுமை மற்றொரு மீறல் மற்றும் வன்முறை வழிவகுக்கிறது. எங்களுக்கு ஒவ்வொரு வாய்ப்புகளை அதே நிலை மற்றும் வாழ்க்கை இதே தரத்தில் உரியதாகும்.