தோட்டத்தின் எப்பிகியுரஸைப் 'தத்துவம் "

எப்பிகியுரஸைப் - சக்திவாய்ந்த கிரேக்க போதனைகள் உருவாக்கியவர். (என்றும் இழிந்த முறையில் முன்னோடி குறிக்கிறது என்றாலும்) அவர் அணுக்கள் பற்றிய நெறிமுறைகள் மற்றும் Aristippus டெமாக்ரைடஸ் போதனைகளின் கூறுகள் தனது சொந்த கோட்பாடு இணைத்து தங்கள் வளர்த்தனர்.

பிறப்பால் தன்னுடைய அவர் வளர்ந்தார் அரிஸ்டாச்சஸ் ஆஃப் தீவு. அவர், தத்துவம் நாட்டமும் 32 வயதில் ஒரு இளம் வயது முதல் முதல் Metelene உள்ள o.Lesbos மணிக்கு, தத்துவம் தனது சொந்த பள்ளி உருவாக்கப்பட்டது. ஆண்டு 306 கி.மு. எப்பிகியுரஸைப், ஏதென்ஸ் சென்றார் தோட்டத்தில் வாங்க மற்றும் அது எப்பிகியுரஸைப் சீடர்கள் மற்றும் பின்தொடர்பவர்கள், ஒரு பள்ளி founds, அதனால் அது "கார்டன்" என்று அழைக்கப்படுகிறது - ". தோட்டத்தின் தத்துவஞானிகள்" எப்பிகியுரஸைப் மற்றும் அவரது பள்ளி தத்துவத்தின் உருவாவதில் முக்கியப் பங்கு வகித்தது. அது இருக்கின்ற காலகட்டத்தில் போன்ற எண்ணம் பள்ளி இச்சமுதாயத்தின் துவங்கப்பட்ட, அது சுமார் 600 ஆண்டுகள் நீடித்தது, நான் முரண்பாடு, மற்றும் கூறின தெரியாது. சீடர்கள் தங்கள் மாதிரி நடத்தை குருவைச் ஈடுபடுத்தப்பட்டிருந்தால் முன்னாள் அவர்களை நிறுவப்பட்ட கொள்கைகளை பின்பற்றி: ". நீங்கள் எப்பிகியுரஸைப் பார்த்து போல் சட்டம்" எப்பிகியுரஸைப் தத்துவம் - நடைமுறை மற்றும் பொருள்சார். அவர் மனிதன் சுதந்திரக் கருத்திலும் தேர்வு விட்டு, விதிவசவாதமும் (விதிக்கப் விதி) மறுத்தார், கடவுளர்கள் அடையாளம் காண முடியவில்லை. ", சாரமில்லாத மற்றும் joyless கூட மோசமாக நரகத்தில் எங்கே எல்லாம் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட உள்ளது டெமாக்ரைடஸ், உலகில்" - எப்பிகியுரஸைப் வாதிட்டார். "Chetveroyakogo மருந்துகள்", எப்பிகியுரஸைப் அடிப்படை போதனைகள் மேற்கோள்கள்:

- "கடவுள்களின் பயப்பட வேண்டாம்";

- "டெத் பயம் கூட இருக்க கூடாது, ஏனெனில்" இதுவரை நாம், இனி மரணம், மற்றும் அது கிடைத்துவிட்டால், நாம் இனி "";

- "இது அடைய எளிதாக நல்லது";

- "ஈவில் செய்ய எளிதானது."

எப்பிகியுரஸைப் ஆத்துமா அழியாது மறுத்து, ஆனால் ஆன்மா தன்னை. ஆன்மா அவரை பொறுத்தவரை - இந்த மனித உடல் ஊடுருவி அணுக்கள், சிறிய ஒரு சிறப்பு அமைப்பு, ஆனால் முற்றிலும் உண்மையான பொருளாகவும் இருக்கிறது. அவரது கற்பித்தலின்படி எப்பிகியுரஸைப் உண்மையை அறியும் நோக்கம் இல்லை. அவரது இலக்கு - வாழ்க்கை மனிதன் சரிசெய்யும் வலி விடுபட மகிழ்ச்சியும் அதை ஏற்க அறிய. "தத்துவமேதை பங்கு மருத்துவர் பங்கு அருகில் உள்ளது," - எப்பிகியுரஸைப் கூறுகிறார். - .. "இந்த தத்துவம் ஒரு நபர் தாங்கொண்ணா அச்சத்தை அவதியுற்று ஏற்படுத்தும் என்று தேவையற்ற ஆசைகள் பெற உதவுதல், மலிவு அனுபவிக்க அறிய, வாழ வெறுமனே மற்றும் நிம்மதியாக மனித ஆசைகள் முடிவற்ற திருப்தி அடையாத ஆசைகள் உள்ளன ஏற்படும் பாதிக்கப்பட்ட Eesli ஞானம் மற்றும் மதிநுட்பம், பின்னர் காரணங்கள் காட்ட ஆசை குறைக்க. துன்பம் குறைவாக இருக்கும். "

புத்த எப்பிகியுரஸைப் குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமைகள் இந்த தத்துவம், மிடில் வே அதன் கருத்து (இன்னும் மகிழ்ச்சி முயன்று இல்லாமல், நீங்கள் மிகவும் துன்பம் இல்லை). உடல் துன்பம், மன அமைதி மட்டுமே இல்லாத, நட்பு உறவுகள் மனிதனின் வெப்பமாதல் சந்தோஷமாக இருக்க வேண்டும்.

நுழைவாயிலில் கல்வெட்டு இந்த பள்ளியில் படிக்கிறார்; "விருந்தினர், இங்கே நீங்கள் நன்றாக இருக்கும். உயர்ந்த நல்லது - வேடிக்கையானது ". ஆனால் உடல், பாலுணர்வு இன்பத்திற்கு அவர்கள் மாறாக, அவர்களுக்கு, நீங்கள் எப்போதும் செலுத்த வேண்டும், கண்டனம் காரணமாக உள்ளன. புத்திசாலி இன்பம், புகழ்ந்து மன அமைதி, தன்னிடம் மற்றும் உலக இசைவாக, நண்பர்கள் தொடர்பு சந்தோஷத்தை, மற்றும் மிக முக்கியமாக வேடிக்கை - அது வாழ்க்கை ஆகும். "வாழ்க்கை உணர்வு கொடுக்கப்படுவதற்கோ அவர்கள் தவறு இருக்க முடியாது," - எப்பிகியுரஸைப் கூறுகிறார். தத்துவம், அவரை உருவாக்கிய புலன்களின் பிறகு இரண்டாம்நிலை முக்கியத்துவம் மனதில் திசைதிருப்பி விடுகிறது. ஒரு நடுநிலையான, பிரிக்கப்பட்ட அணுகுமுறை பின்பற்றப்பட என்று நம்பிக்கை மாநில மற்றும் சமூகத்தின் தத்துவவாதி பொறுத்து நபர் சரியாக தனிமையிலிருந்து வாழ. தனது பள்ளி, அவர் மற்றும் பெண்கள் மற்றும் கூட அடிமைகள் நடந்தது. மற்ற தத்துவ பள்ளிகளில் இந்த மாதிரி எதையும் வழக்கத்தில் இல்லை. புதிய எழுச்சி இருந்தது மனித மதிப்பு பூமியில் மற்றும் உடல் சம்பந்தப்பட்ட நியாயப்படுத்தி பேசிய வாழ்க்கை மனித தேவைகளை (இந்த கருத்துகள் பின்னர் தேசிய மறுமலர்ச்சி தத்துவ-மனித நேய மூலம் மேற்கொள்ளப்பட்டது).

பள்ளி நுழைவாயிலில் ஆவதற்கு முன்பு ஒரு குடம் தண்ணீர் நிரப்பி, ஒரு நபர் உண்மையில் சிறிது வேண்டும் என்ன ஒரு சின்னமாக கேக் தயாரித்து. சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் அடக்கமாக மற்றும் செயற்கை அணிமணிகளில்லை இல்லாமல் வாழ்ந்தார். அவர்கள் இணைந்து இல்லை சொத்து, அது எப்பிகியுரஸைப் அறிவுறுத்தியபடி பாகுபாடுகள் மற்றும் அவநம்பிக்கையை ஏற்படுத்தும். எப்பிகியுரஸைப் தத்துவம், ரோம் மற்றும் பிரான்ஸ் தழுவி, மிகவும் மாறிவிட்டது. Epicureanism குறிப்பிடும்படியாக எப்பிகியுரஸைப் போதனைகள் இருந்து கோட்பாடு, மாறாக வேறுபடுகிறது மற்றும் சாரத்தில் நெருக்கமாக.