சிந்தனை வடிவங்கள்

நினைத்து - இந்த ஒரு நபர் நிகழ்வுகள் மற்றும் சுற்றியுள்ள உலகின் பொருட்களை இடையே இருக்கும் சில ஒழுங்கான நிறுவ அனுமதிக்கிறது. அதன் உதவியுடன், நாம் நம்மைச் சுற்றியுள்ள என்று உண்மையில் தெரியும். வடிவங்கள் பெரும் முக்கியத்துவம் உள்ளன நினைத்தேன். அந்த வழக்கில், நாங்கள் வித்தியாசமாக யதார்த்தத்தையும் என்றால், மனித வரலாறு வெவ்வேறு இருந்திருக்கும். உளவியல் சிந்தனை படிவங்கள் - அது சிந்தனை முறையான கட்டமைப்புகள் அப்படிப்பட்டவர் அல்ல. அவர்களில் மூன்று:

- கருத்து;

- தீர்ப்பு;

- முடிவுக்கு.

நினைத்து வகைகள் உளவியல்:

- நடைமுறை மற்றும் பயனுள்ள;

- வாய்மொழி மற்றும் தருக்க;

- தெளிவாக-ஏற்பாடு செய்தார்.

இந்தக் கட்டுரையில் சரியாக சிந்தனை வகைகளாகும் என்ன கருத்தில் கொள்ளப்படும்.

நினைத்து வடிவம்: கருத்து

இந்த வகை நிகழ்வுகள் மற்றும் பொருட்களை பொதுவான பண்புகளில் பிரதிபலிக்கிறது. அது நாம் பொருள் பண்புகளை பற்றி பேசுகிறீர்கள் என்பதை கவனிக்க வேண்டும்.

அனைத்து முழுவதும் பல மாறுபட்ட ஏதாவது. அதே நேரத்தில் அது எல்லாம் எனவே தனிப்பட்ட என்று விமர்சகர்கள் கோரியுள்ளனர் முடியும். பொருள்கள் அல்லது விந்தைகள் அவர்கள் என்று நாம் துல்லியமாக தனித்துவமான அம்சங்கள் வேறுபடுத்தி. எடுத்துக்காட்டாக, சதுரங்கள் அதே கையினால் வேண்டும், பால் எப்போதும் வெள்ளையாக, நாய்கள் குரைக்க.

கருத்துக்கள் வார்த்தை அர்த்தங்கள் வடிவம் மட்டுமே நிலைத்திருக்கும். மேலும் பொறிகள் அவர்கள் நியமிக்கப்பட்ட அளிக்கும் வார்த்தைகளுக்கான உள்ளது. அடிப்படையில் உலகில் உள்ள பொருட்களுடன் மற்றும் செயற்கைகோள் பற்றி எங்கள் அறிவு அனைத்து சுருக்கி.

ஏனெனில் இந்த வழக்குகளை இரண்டு, எங்கள் மனதில் குறிப்பிட்ட ஏதாவது செயல்பட்டு வருகிறது, உணரப்படுகிறது அல்லது நினைவக செயல்திறன் கருத்துடன் குழப்பிக் கொள்ளக் கூடாது. அங்கு குறிப்பிட்ட திட்டங்கள் கருத்து விஷயத்தில் ( "குதிரை" கருத்து ஒரு குறிப்பிட்ட குதிரை குறிப்பால் இல்லை, மற்றும் அனைத்து குதிரைகள் ஒரே நேரத்தில்).

நினைத்து வடிவம்: தீர்ப்பு

தீர்ப்பு - அதை சுற்றியுள்ள உலகின் எந்த பொருள் அல்லது நிகழ்வின் எதையும் ஒப்புதல் அல்லது மறுப்பு, அப்படிப்பட்டவர் அல்ல. இந்த ஒரு மறுப்பு அல்லது கடன் பத்திரங்கள், பண்புகள், பண்புகளை ஒப்புதல், மற்றும் பல இருக்க முடியும்.

கருத்து மாறாக தீர்ப்பு, வார்த்தை, இந்த சொத்து மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது இல்லை. தீர்ப்புகளும் பிரிக்கலாம்:

- பொது மற்றும் தனியார்;

- உடன்பாட்டு மற்றும் எதிர்மறை;

- ஆணித்தரமான மற்றும் நிபந்தனை.

முதல் வழக்கில், அது அனைத்து கேள்வி பொருள்கள் அல்லது விந்தைகள், அல்லது ஒரு தனிப்பட்ட அனைத்து இல்லையா என்பதைப் பொறுத்திருக்கிறது. பொது கருத்தாகும் ஓர் எடுத்துக்காட்டு: தனியார் அனைத்து வாழும் மூச்சு உதாரணம்: சில நாய்கள் நீண்ட காதுகளைக் கொண்டிருக்கின்றன.

உடனடி கருத்தாகும்: ஒரு மர அட்டவணை, ஒரு நெகட்டிவ்: தெரு குளிர்ப் பிரதேசம் அல்ல.

எந்த நிபந்தனையை வைத்தார் என்றால் ஒரு தீர்ப்பில் (மழை, பின்னர் இருந்தால்) - அது நிபந்தனைக்குட்பட்டதாகும். விதிமுறைகள் இல்லை - அது உறுதியான உள்ளது.

தீர்ப்புகளும் கருத்துக்கள் சாரம் வெளிப்படுத்த உதவும். ஒரு உண்மையான கருத்தாகும் கேள்வி கருத்துகளின் சாரம் தெரிந்தும் மட்டுமே கட்டப்பட்டு முடியும் என்று அது குறிப்பிடத் தகுந்தது.

தீர்ப்பு மட்டுமே அறிவு, ஆனால் அகநிலை மதிப்பீடு தன்மையுடன் குறிப்பிட முடியும்.

வடிவங்கள் நினைத்து: அனுமானம்

இந்த வழக்கில், ஒன்று அல்லது பல முன்மொழிவுகளை நாம் புதியவற்றை கிடைக்கும். அவர்கள் இருக்க முடியும்:

- துப்பறியும்;

- ஒப்பீட்டு;

- ஒத்த சொல்லாக.

துப்பறியும் - (ஜெனரல் திட்டவட்டமானதற்கு) பகுதியாக முழு இருந்து ஒரு இயக்கம். சில பொது சட்டத்தின் அடிப்படையில் நபர் சில நிகழ்வுகளின் மற்றும் பொருட்களை அங்கீகரிக்கிறது என்ற உண்மையின் அடிப்படையில் இந்த வழக்கில் எல்லாம்.

நேர்மா தூண்டல் உள்ளது. குறிப்பிட்ட பொதுவானதிலிருந்து நகர்வுகள் நினைத்தேன். எந்த குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகள் அல்லது பொருட்களை அடிப்படையில் நிறுவப்பட்டது பொது சட்டங்களுக்கு.

ஒப்புமை - தனிப்பட்டதிலிருந்து தனிப்பட்டது என்று சிந்தனை இயக்கமாகும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மக்கள் இரண்டு ஒத்த பொருள் அல்லது நிகழ்வு அறிய, மற்றும் பெறப்பட்ட தகவல் அடிப்படையில் எந்த முடிவுகளை உள்ளது. அது பொருள் குறைந்தது சில பொதுவான அம்சங்கள் வேண்டும் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

எடுத்துக்காட்டு துப்பறியும் அனுமானம்:

அனைத்து மக்கள் பொய். Vakulin மக்கள். Vakulin பொய்.

எடுத்துக்காட்டு ஒப்பீட்டு அனுமானங்கள்:

சீகல் ஒரு அலகு உள்ளது. காகம் ஒரு அலகு உள்ளது. ஒவ்வொரு பறவை அலகு இருக்க வேண்டும்.

ஒத்த சொல்லாக எடுத்துக்காட்டு பகுத்தறிதல்:

எனது டிவி மலிவான வெடித்தது. மலிவான டிவி அண்டை வெடித்தது. அனைத்து மலிவான டிவி பிரேக்.

இவ்வாறு, சிந்தனை விவரித்தார் வகையான உதவியுடன் ஒரு நபர் சுற்றியுள்ள உண்மையில் கருதுகிறதோ.