ஆரம்ப புத்த. என்ன நீங்கள் ஒரு புதிய நடைமுறையில் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்?

XX இல் இறுதியில் மற்றும் XXI நூற்றாண்டுகளாக ஆரம்பத்தில். கிழக்கு மதங்கள் மேற்கு செயலில் வர்த்தகத்தை விரிவுபடுத்தியது. புத்த மற்றும் இந்து மதம் போன்ற மதங்கள், அவற்றில் ஒரு அசாதாரண, நம்பமுடியாத வெற்றி வேண்டும். பல காரணங்கள் உள்ளன என்று - நுகர்வு nabivshaya வயது கலாச்சாரம், கிட்டத்தட்ட ஜனநாயக அதிகாரிகள், ஊனமுற்றோருக்கு தங்கள் மத மரபுகள் ஒருதலைச்சார்பான தன்மையை ஒரு சித்தாந்தம் போன்ற, கவர்ச்சியான ஏங்கி நிச்சயமாக, ஆசை பழம்பெரும் இது கிழக்கின் நெருங்கிய அறிவு, புரிந்து கொள்ள திணிக்கப்பட்ட, மற்றும். மத நடைமுறைகள் புத்த மதத்திற்கு மாற்றப்பட்ட அடிப்படைகள் - இந்தக் கட்டுரை இந்த சூழலில் அனைத்து ஒரே ஒரு அம்சம் தெளிவுபடுத்த முயற்சிக்கிறது.

பெளத்த வழியை பற்றி

புத்த சுயாதீன பள்ளிகள் மற்றும் மரபுகள் பல்வேறு ஒருங்கிணைக்கிறது. ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் ஒரு பொதுவான அடிப்படையில் வேண்டும் - அனைத்து புத்த மதத்தினர் மூன்று அடிப்படை மத மதிப்புகள் புத்தர், தர்மா (புத்தரின் போதனைகள் அதாவது) மற்றும் சங்க (புத்த ஆன்மீக சமூகம்) அங்கீகரிக்க போன்ற. இந்த மூன்று சரணாலயங்கள் என்று அழைக்கப்படும். புத்த நடைமுறையில் பொருள் - ஞானம் எட்ட, மனிதன் உள்ள புத்தர் இயல்பு உணர்தல். அது இந்த இலக்கை வெளிச்சத்தில், மற்றும் அவரது அனைத்து சடங்குகளை நிறைவேற்றினர் க்கான, மந்திரங்கள், தியானப் பயிற்சிகளின் மற்றும் பல பாடுகிறார்கள். எனினும், புத்த பல முகங்கள் உண்டு, மற்றும் அதன் பல்வேறு பிரிவினரால் அடிக்கடி ஒருவருக்கொருவர் பெரிதும் வேறுபடுகின்றன. எனவே, ஜப்பனீஸ் ஜென் திறமையானவை எது தேவையானது ஆரம்ப பயிற்சி பொறுத்து மிக மிகத் முன்மொழியப்பட்ட வாரிசு திபெத்திய Gelugpa இருந்து. நாம் அவர்கள் மிகவும் பரவலாக பிரதிநிதித்துவம் மூன்று பகுதிகளுக்கான நம் நாட்டில் விநியோகிக்கப்படுகிறது, பாரம்பரிய ஏனெனில், திபெத்திய புத்த மதம் மரபுகள் முக்கியமாக கவனம் செலுத்த வேண்டும்.

புத்த சுய ஏற்பு

இந்த தலைப்பை பல மக்கள், புத்த இலக்கியம் படித்த பிறகு, திடீரென்று ஒரு புத்த ஆக முடிவு ஏனெனில், தொட, உடனடியாக சில சடங்குகள் அல்லது தியானம் பயிற்சி தொடங்கும் அவசியம். எனினும் இவை அனைத்தும் மிகவும் எளிதானதல்ல. புத்த உண்மையை நிச்சயமாக, ஒரு நபர் போதனைகள் நம்பிக்கை, அதை மற்றும் சொந்தமாக வேண்டும் முடியும். ஆனால் இங்கே தன்னை ஒரு முழு நீள புத்த பரிசீலனை செய்வதும், என்று சங்கம் என்ற ஒரு உறுப்பினர், ஒரு எளிய தீர்வு போதாது. ஆன்மீக சமூகம் நுழைய பொருட்டு, மூன்று நகைகள் என்று அழைக்கப்படும் தத்தெடுக்க தேவைப்படுகிறது. இல்லையெனில், அது அடைக்கலம் சபதம் அழைக்கப்படுகிறது. பெளத்தத்தில் நபர் நுழையும் அவர்தான். ஆரம்ப, அது முதல் முறையாக இந்த சபதம் Lamas அங்கீகரிக்கப்பட்ட பணியாளர்களில் ஒருவராக ஏற்கப்பட்டுள்ளது முக்கியம். இந்த ஒரு லாமா மற்றும் ஒரு சபதம் விழா அடைக்கலம் ஒரு தனிப்பட்ட கூட்டத்தில் தேவைப்படுகிறது. நடைமுறைகளை மிகவும் அடைக்கலம் இந்த பரிமாற்ற நம்மை அர்ப்பணிக்க இல்லாமல் அர்த்தமற்றதாக இருக்கும்.

தெளிவான பார்வை

முக்கிய புத்த நடைமுறையில் தூய பார்வை திறன் வளரும் இலக்காக வேண்டும். பிந்தைய ஒன்று முற்றிலும் முற்றிலும் "இங்கே இப்போது" விண்வெளி நேர உறவுகள் ஒழுங்குமுறைப்படுத்த இருந்து உங்கள் மனதில் விடுவித்து இருக்க வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது. மனதில் மற்றொரு நேரத்தில் எங்காவது வழங்கப்படும் கூடாது அல்லது மற்ற இடங்களில் பற்றி யோசிக்க. நேரம் மற்றும் நபர் நேரத்தில் எங்கே இடத்தில் - அது ஏற்கனவே உண்மையில் பிரதிபலிக்க வேண்டும். இந்த திறன் உருவாக்கப்பட்டது முறை, மாறி உணர்தல், அது தூய ஆகிறது. அது புத்தர் இயல்பின் வெளிப்படுவதற்கு முதல் படியாகும். "இங்கே இப்போது" மாநிலத்தில் - தியானம், அதன் உள் உள்ளடக்கம். இவ்வாறு, அவர்கள் செய்து இருக்கலாம் என்ன வேண்டும் புத்த, - தேநீர் குடிக்கும் சுத்தம் அல்லது உணவு தயார், "இங்கே இப்போது" ஒரு உணர்வு வளர்ச்சி மூலம் தியானம் கடினமாக உழைக்க வேண்டும்.

முகப்பு தியானம் மற்றும் பிழைகள்

திபெத்திய புத்த மதம், பல்வேறு தியான நுட்பங்களை நிறைய, மற்றும் அவர்களில் சிலர் மிகவும் கடினமான மற்றும் கூட ஆபத்தானது, ஆனால் அவர்கள் இரகசியமாக கடந்து ஏனெனில். ஆனால் தொடக்கநிலையாளர்களுக்கான புத்த வழக்கமாக பாதுகாப்பான "படைப்பு", என்று புதிய கூறுகளை கொண்டு மற்றும் பழையவற்றின் நீக்கும் மாற்றுவது உள்ளது மற்றும் அணுகலாம் இல்லை என்றால், அவர்களை ஒரு தவறு ஏறத்தாழ சாத்தியமற்றது செய்ய, அவர்கள் சொல்ல. மேலும், புத்த அதை வழிகாட்டுதலின் கீழ் அவருடைய நம்பிக்கைக்குரிய அறிவுரையாளரான அவரை மூன்று சரணாலயங்கள் கற்று யார் (அதாவது புத்த நெஞ்சுக்குள் மற்றும் புத்த குறிப்பிட்ட பள்ளி கொண்டு செல்லப்பட்டார்) ஆசீர்வாதமே அத்துடன் நடைமுறை நெறிமுறையில் பயிற்சி மாற்ற என்று கருதப்படுகிறது. இந்த விழா இல்லாமல் உண்மையில் சாத்தியமற்றது சுதந்திரமாக நாங்கள் புத்த ஏற்க.

வீட்டில் பலிபீடத்தில்

வீட்டில் சரணாலயம் ஏற்பாடுகளை அதாவது, இந்தச் மிகவும் பயனுள்ளதாக கருதப்படுகிறது என்று கூறப்பட வேண்டும். எனினும், அதே நேரத்தில், அது தேவையில்லை. ஞானம் - கடனை படி பலிபீடம் மனித கவனம் மற்றும் அவரது அதிகம் முக்கியமான நோக்கம் என்பதை நினைவில் என்று அவரது வாழ்க்கை விண்வெளி ஏற்பாடு இது கவனம், பணியாற்றுகிறார். எனவே, பலிபீடம் பொருட்களை வழக்கமான வழக்கங்களை ஆதரிப்பதை வேண்டும். எனவே, ஒரு சரணாலயம் உருவாக்க ஒரு முடிவை தாங்களே தயாரித்தால், தேவையில்லை புத்த கலை அர்ப்பணம் செய்யப்பட்ட விளக்கம் திரும்ப வேண்டும். புத்தரின் உருவத்தை வைத்து பொதுவாக போதுமான தனது குருவின் படத்தை மற்றும் ஒரு சில முக்கியமானவை சிற்பங்கள் மற்றும் சின்னங்கள். ஆனால் அது ஐந்து அப்பால் செல்ல வேண்டாம் நல்லது. கூடுதலாக, ஒரு பலிபீடத்தில் உடல், பேச்சு மற்றும் மன குறியீடுகளை தூய்மை வைத்து செய்யப்பட்டது. மற்றும் பெயரளவிலான ஸ்தூபி - எண்ணத்தின் புத்தரின் தூய்மை சின்னமாக - இந்த பலிபீடத்தில் சின்னங்கள் அல்லது புத்தர் சிலைகள் கூடுதலாக, அது புத்த சுவடிகள் இருந்து ( "ஹார்ட் சூத்ரா" அல்லது Lamrim ஒரு விருப்பமாக) சாற்றில் வேண்டும் விரும்பத்தக்கதாக முக்கிய காரணமாக விளங்குகிறது.

மேம்படுத்தல் சபதம்

மட்டுமே தனிப்பட்ட விடுதலை மற்றும் ஞானம், ஆனால் போதிசாத்வ பாதையை என்று அழைக்கப்படும் பயிற்சிக்கென்று அவரது ஆதரவாளர்கள் அறிவிக்கிறார் திபெத்திய புத்த மஹாயானாவிற்கு இணைக்கப்பட்ட ஒரு நபர், பாதையை உள்நுழைந்தார். பிந்தைய அழைக்கப்படுகிறது அறிவொளி பெற்ற மக்களின், யார், எனினும், அவர்கள் மற்ற அனைத்து உயிரினங்கள் வெளியிடப்பட இருக்கிறது போது மட்டுமே நிர்வாணம் போகும் என்று ஒரு வாக்குறுதி கொடுக்க. தங்கள் மத நடைமுறையில் தங்களை மட்டுமே கவனம் இல்லை, ஆனால் எல்லா புலனறிவாற்றலுள்ள இனங்களின் நலனுக்காக. பயிற்சி தொடங்க, ஒரு புத்த மகாயான பாரம்பரியத்தில் மாற்ற போதிசாத்வ சபதம் கொடுக்கிறது. ஆனால் பல்வேறு அநியாயம் செயல்கள் அவர்களை மீறும் மூலம். எனவே போதிசாத்வ சபதம் அவ்வப்போது புதுப்பிக்கப்பட வேண்டும். எனினும், தொடக்கநிலையாளர்களுக்கான புத்த மிகவும் சிக்கலானது, அதன் தேவைகளை சிக்கிவிட்டாய்.அவர். உதாரணமாக, துறவிகள் தெளிவான விதிகள் பல நூற்றுக்கணக்கான கொண்ட சபதம் செய்கிறான். ஆனால் பாமர மக்கள் இன்னும் உற்பத்தி ஒரு வித்தியாசமான அணுகுமுறை இருக்கும்.

இல்லை கட்டளைகளின் தொகுப்பாக தொகுப்பு சூழலில் தொடங்குபவர்கள் சிறந்த, மற்றும் வலது உள்நோக்கம் சூழலில் நடைமுறைக் புத்த. இந்த என் வாழ்க்கை மற்றும் ஒரு புத்த மனிதர்கள் மிக அதிக எண்ணிக்கையிலான அதிகபட்ச பயன் தருவதில்லை முயற்சி எடுக்க வேண்டும் என்று அர்த்தம். இந்தக் கருத்தின் அடிப்படையில், சபதம் மீறும் எவருக்கும் தீங்கு விளைவுக்கும் பயன்படுத்தப்படும் வேண்டிய எந்த நடவடிக்கையும், சொல் அல்லது சிந்தனை இருக்கும். இது சபதம் இரக்க அவுட் யாருக்கும் விலக்கல் (விலங்கு, எதிரி, அல்லது வெறுமனே விரும்பத்தகாத மனிதன், மற்றும் பல. டி) வேண்டுமென்றே கொள்கிறது என்பதன் ஒரு மீறும் செயலாகும். சபதம் உடைந்த போது, அதை மீண்டும் எடுத்துக் கொள்ளப்பட வேண்டும். எனினும், இந்த சபதம் தொடர்ந்து மேம்படுத்தப்பட்டு வருகிறது. உதாரணமாக, புத்த அடங்கும் மண்டியிடுவது நடைமுறையில் தொலை. ஆரம்ப, அது குறைந்தது வில் ஒன்று அல்லது 3, 7, 21, 108. மூலம், சில பள்ளிகள் முழுமையான பயிற்சி 108,000 க்கும் மேலான மண்டியில் அடங்கும் இருக்கலாம்.

ஆரம்ப பயிற்சி

புத்த இருந்த ஆரம்ப கால நடைமுறைகள் Ngondro அழைக்கப்படுகின்றன. திபெத்திய புத்த மதம் அனைத்து நான்கு பள்ளிகளில் அதே உள்ளீர்கள். அவர்கள் (வெவ்வேறு வகைப்பாடு உள்ளன என்றாலும்) நான்கு பகுதிகளை கொண்டிருக்கும். அவர்கள் 100,000 மண்டலா பிரசாதம் அடைக்கலம் எடுத்துக் கொண்டதாகத் தெரிகிறது 100,000 மண்டியில், nachitka Vajrasattva 100,000 முறை நூறு-அசை மந்திரம் உள்ளிட்டவை 100000 யோகா குரு மறுபடியும் மறுபடியும். இந்த செயல்முறை, கொள்கையளவில், மாற்றப்பட்டால் முடியும், ஆனால் அது இந்த திட்டத்தை பின்பற்றவில்லை நல்லது. மேலும், இது இந்த பயிற்சி மேற்கொள்ளப்படுகிறது முடியும் என்பதையும் குறிப்பிட்டாக வேண்டும், மற்றும் ஒலிபரப்பு அடைக்கலம் சபதம் பெறாதவர்கள் அந்த, அந்த முறையாக புத்த மதத்தை. எனினும், புத்தமத ஆசிரியர்கள் படி, இந்த வழக்கில் Ngondro நன்மை மிகவும் குறைவாக இருக்கும்.

புத்த ஆரம்ப - புத்தகங்கள்

இறுதியாக, புத்த திசையில் முதல் படி செய்ய யார் அந்த எவ்வாறு படிப்பது என்பதைப் பற்றி பேசலாம். குறிப்பும் "புத்த தொடக்கநிலையாளர்களுக்கான" போன்ற ஒரு புத்தகம் தொடங்க. Geshe Jampa தின்லே - அதன் ஆசிரியர் டாக்டர் Gelug புத்த தத்துவம், மிகவும் மரியாதைக்குரிய, CIS இல் உள்ள கவுரவிக்கப்பட்டார் தர்மத்தின் ஆசிரியர் உள்ளது. அவரது புத்தகம் ஆரம்ப தேர்வு பாதை குறித்த ஒரு சரியான தெரிந்து வைத்திருப்பது புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று முக்கிய அடிப்படை பிரச்சினைகள் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வேலை கற்பிக்கும் நிகழ்வு வரலாறு, அதன் முக்கிய அம்சங்கள் அதே தினசரி பயிற்சி நடைமுறை வழிகாட்டும் நெறிமுறைகள் அடங்கிய கொடுக்கப்பட்ட, விளக்கப்பட்டுள்ளன விவரிக்கிறது.

அடுத்த பணி - "புத்த தொடக்கநிலையாளர்களுக்கான" - முந்தைய அதே பெயரில் ஒரு புத்தகம். Thubten Chodron, அது எழுதினார் - அது பல ஆண்டுகளாக தலாய் லாமா மற்றும் பிற மூத்த ஆசிரியர்கள் தலைமையின் கீழ் நேபால் மற்றும் இந்தியாவிலுள்ள புத்த பாதை படிப்பதில் கழித்தார் இது அமெரிக்காவில் இருந்து ஒரு புத்த கன்னியாஸ்திரியாக ஆகும். இன்று மேற்கு உலகில், அது அவர்களின் துறையில் மிகவும் மதிக்கப்படும் நிபுணர்களில் ஒருவராவார். கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள் வடிவில் புத்தகம் Thubten Chodron "தொடக்கநிலையாளர்களுக்கான புத்த" உண்மையில் போதனைகளின் சாரம், மனிதச் செயற்பாடுகளால் ஏற்படும் பல்வேறு துறைகளில் அதன் பயன்பாடு மற்றும், தினசரி மத நடைமுறையில் பற்றி மிகவும் பிரபலமான கேள்விகளுக்கான பதில்களை வழங்குகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், திபெத்திய புத்த மத இலக்கணப் ஒரு வகையான.

மற்ற புத்தகங்கள்

இவை தவிர இரண்டு புத்தகங்களைத் தவிர்த்து, கேள்வி "எங்கே புத்த படிக்கும் தொடங்க?" நாங்கள் "பெளத்த பயிற்சி போன்ற படைப்புகளை பரிந்துரைக்கலாம். வாழ்க்கை வழி, பொருள் முழு, "தலாய் லாமா பதினான்காம் மற்றும்" 8 திறப்பு பெருந்தவறுகள்- "ஏற்கனவே Geshe தின்லே குறிப்பிட்டுள்ளார்.